夜讀 | 閆紅：不要回答！

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫，長媽媽給他講故事，說有個書生住在古廟里，晚間聽到有人在叫他。他應了，卻見一個美女朝他一笑就隱去了。后來老和尚識破這是妖怪，回頭是要來吃他的，幫他逃過一劫。

幼年魯迅從此記住：“倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。”

有沒有覺得魯迅先生在內涵什么？

可以與《西游記》對看，書中有個很厲害的紫金葫蘆，但凡拿著它喊你的名字，而你又應了的話，就會被收進去，一時三刻化為膿水。怎么對付它呢，也是別搭理它，它就拿你沒轍了。

世間許多麻煩，都是“應答”帶來的。回到家，你喊一聲“××精靈”“××同學”，AI說：“我在。”然后按照你的指令幫你開燈，開窗簾……回應，意味著進入規則，接受控制，提供服務。

貌似掌控者的人類一樣經常陷入“被呼喚”的困頓：社交媒體的推送、熱點話題的誘惑、商業信息的精準觸達、人際交往中的情感綁架……時時呼喊著你，當你快速回應，即時接入，不知不覺，就被誰“收了”。

所以，《三體》里那個好心的三體邊緣人對地球人的善意警告就是：“不要回答！不要回答！不要回答！”不要回答不明不白的呼叫，也不要回答那些來者不善的提問。

《紅樓夢》里春燕娘剛入大觀園，沒弄清楚里面的規矩，倚老賣老打她的掛名干女兒芳官。怡紅院眾人看不下去，晴雯站出來罵她，被春燕娘懟回去，襲人派出吵架小能手麝月去“震嚇”她。麝月第一句話是：“我且問你……”怎么樣，居高臨下的感覺是不是立即就有了？我倒不是站春燕娘，只是從技術角度看，這一問真像福柯所言的“權力游戲”。有些發問不是求解，而是一種“權力技術”，目的是給對話雙方定位。

我沒有春燕娘那么老邁昏聵，但有時候也會這樣“被定位”。和春燕娘不同的是，我可以選擇不回答，但莫名其妙的好勝心或是“道德癖”，總是讓我立即回應——明知人家并不要你的答案。有次看到有人說“有問必答是天下第一傻”，頓時醍醐灌頂。回答，就是進了人家的包圍圈，人家是怎么問怎么有，而你再有理也已經不再完整，真的太傻了。

但表面上的沉默，并不是徹底的不回答。有時你人走開了，心還淪陷在問題里，一再地復盤、自辯，拉著親朋好友，證明“我沒錯”，這仍然是回應。

歸根結底是內心太弱小，依賴一個“對的世界”，質疑聲似乎在將我們排斥于“對的世界”之外，要通過辯論和自證，來快速修復、重新進入。想真正做到不回應，必須建立一個自己的城邦，你和外界是平等邦交，而不是人家城門下的徘徊者。

更進一步，有時我們連自己內心的呼叫也不必回應。有個說法叫作“傾聽自己內心的聲音”，但有的聲音未必要聽。

比如說我寫稿寫不下去時，就聽見內心不斷點菜，一會兒想點杯奶茶，一會兒想弄點小零食，一旦搭理了，比那妖怪還要命——求人不如求己，誰能扛得住自己內心的軟語溫存呢？硬下心腸裝作聽不見，也就過去了。

我還有點輕度強迫心理，前幾年陪讀，出租房條件比較差，我白天會回自己家待上一整天，晚上再過去，每天都像是在出差。一出門，我心里就會有個聲音問自己：“燃氣關了嗎？”“窗戶關了嗎？”“電餅鐺斷電了嗎？”明明知道沒問題，甚至確定地知道檢查過了，還是擔心所謂“檢查”會不會是一種錯覺。我干過開出幾公里又驅車返回的事。

心理學說這是大腦在焦慮狀態下普遍的工作模式：情緒反應會暫時壓制理性思考。面對不確定的問題，大腦的警報中心杏仁核會立刻將其視為威脅，觸發強烈的焦慮感，負責理性分析和克制沖動的前額葉皮層功能會被抑制，無法客觀評估風險（比如我關好門的概率高達99.9%），而被一種“不立刻解決就會出大事”的災難感所驅使。好在這種焦慮在10—15分鐘內自然達到峰值并開始消退。只要“不理會”那個沖動，應激激素水平逐漸下降，理性大腦便會重新上線。

有些念頭沒那么緊急，也會讓人很煩惱，比如無端端想到各種不確定性，無法百分之百消弭的隱憂。此時若去跟自己反復辯論其概率有多少，或試圖構想萬全之策，也會越陷越深。不妨也丟到一邊，“過一會子就好了”。

人生處處是呼喚，有些是恐嚇，如紫金葫蘆的吸魂索命；有些是誘惑，如古廟美人的嫣然一笑；還有些，是自己內心永不停歇的盤問與猶疑。都可以用“不回答”來破局。沉默不是認慫，也不是逃避，是你的護身符，是隨身攜帶的小型避難所。不怕妖怪太厲害，就怕我們應得太快。

原標題：《夜讀 | 閆紅：不要回答！》

欄目編輯：華心怡

文字編輯：吳南瑤 史佳林

本文作者：閆紅