老照片，圖1是80年代的手推車，圖4是1937年日本拍攝的醫(yī)療宣傳照

每一張老照片，都是一段凝固的時(shí)光，略微泛黃的影像，記錄普通人的生活、城市的變遷……有太多古舊的瞬間，可以讓我們仔細(xì)品味。

第一張圖，1984年洛陽街頭，母親的手推車

這是1984年洛陽街頭的日常一幕，一位母親拉著手推車趕路，車上是兩個(gè)可愛的孩子，旁邊有人騎自行車經(jīng)過，大人們衣著樸素，孩子們卻穿得五顏六色。

20世紀(jì)80年代，手推車是家家戶戶的寶貝，搬家、拉貨都靠它。有獨(dú)輪的，有兩輪架子車的，現(xiàn)在的工廠都是流水線，但那時(shí)候很多木頭做的手推車，都是木匠師傅親手制作出來的，或者老百姓自己在家里焊的。

隨著時(shí)代的發(fā)展，這種手推車逐漸退出了歷史舞臺(tái)，取而代之的是三輪電瓶車等交通工具。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)的年代，手推車還是為普通百姓的生活和工作提供了極大的方便，不得不說是一件好東西。

第二張圖，1930年的上海，貧民窟里的女人們

1930年前后的上海灘，一個(gè)臟亂的角落，照片里是貧民窟的婦女們，周圍雜亂不堪，到處是垃圾和廢品，有人正在里面翻揀著。這些用木板、茅草搭起來的棚戶，很讓上海當(dāng)局頭疼。

警察們怕這里會(huì)傳播疾病，也怕失火，1936年7月，警察想清理東區(qū)的貧民窟，遭到了居民們的激烈反抗，畢竟再破再爛，這里也是他們的家。這些貧民窟，也從側(cè)面反映了那個(gè)年代底層人民的生活艱苦，畢竟連上海這座大都市都是如此，何況經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市呢？

第三張圖，上世紀(jì)30年代外灘，無名戰(zhàn)士紀(jì)念碑

這張照片拍的是30年代的外灘全景，最前面矗立著一座無名戰(zhàn)士紀(jì)念碑。一戰(zhàn)時(shí)，上海聚集著來自法國、英國、美國、意大利等各國的僑民。

1914年，很多人被被召回歐洲參戰(zhàn)，再也沒能回來，戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們?cè)谕鉃┓ㄗ饨绾凸沧饨绲慕唤缣帲⑵鹆诉@座石頭和青銅的紀(jì)念碑。

第四張圖，1937年華北，日本人拍攝的醫(yī)療宣傳照

1937年10月，七七事變已經(jīng)過去三個(gè)月，這張照片是日本攝影師荒木在華北拍的。畫面里，一群穿白大褂的醫(yī)護(hù)人員正在給一個(gè)赤膊的男子檢查身體，有人拿著聽診器，有人整理衣物，桌上擺著醫(yī)療器具。

事實(shí)上，這是日軍“北支那開發(fā)株式會(huì)社”拍的宣傳照片，想美化自己的侵略行為，擺拍永遠(yuǎn)代掩蓋不了歷史真相，日軍犯下的罪惡，罄竹難書。

第五張圖，19世紀(jì)末，美洲原住民的肖像

這組照片出自美國攝影師Frank A. Rinehart之手，拍攝于19世紀(jì)末，鏡頭里是印第安人，后來很多人被前往美洲大陸的“開國者”們殘忍殺害。

現(xiàn)在美國官方改稱他們?yōu)椤懊乐拊∶瘛保允咀鹬兀麄儾攀沁@片土地真正的主人。原住民們分布在南北美洲各地，后來與歐洲移民混血，形成了復(fù)雜的族群。

第六張圖，1860年，雍和宮萬福閣

這張拍的是1860年的雍和宮萬福閣，這座三層大殿氣勢恢宏，左右還有延綏閣和永康閣，萬福閣建于1748-1749年間，里面供奉著用整根白檀木雕成的彌勒大佛，這根木頭是西藏七世達(dá)賴?yán)锘ㄖ亟饛哪岵礌栙I來的，從西藏經(jīng)四川走水路，足足運(yùn)了三年才到北京。

閣樓本身是從景山拆下來，一車車運(yùn)到雍和宮重新組裝的，工程花了八萬多兩白銀，八百多兩赤金，在當(dāng)年是天文數(shù)字了。

這些照片背后，有著一個(gè)又一個(gè)的獨(dú)特故事，見證了一代又一代人走過的路。