渾然忘我的沉浸,原是習慣養成的性情。待這性情化進了日常生活的節奏,書卷氣便如呼吸般自然,字字句句,也在不知不覺間,潤澤了心田,涵養了境界。打開一本好書,其實不僅僅是知識的汲取,也是一種人格氣象的化育和升華。
有字的書要讀,無字的“書”——也就是生活與實踐的鮮活世界——更要用心去品鑒。有字的厚書讀好不容易,無字的大書讀好更難。古人云“一語不能踐,萬卷徒空虛”,正是此理最透徹的注解。
《全民閱讀促進條例》將于2月施行。雅韻千秋,明月萬里,充滿期待的馬年帶著醇厚的書香,徐徐鋪展錦繡芳華。全民閱讀之盛事,自此有條例可循,宛如一縷和煦春風,為“愛讀書、讀好書、善讀書”的溫潤氣象,添上一份鮮活而恒久的激情。
流傳甚廣的“萬般皆下品,惟有讀書高”的老話,因其時代語境的緣故,或許有些絕對和片面,卻道出了讀書的獨特價值——書中天地大,書中日月長,那份其樂無窮的獲得感,也是無與倫比的。所以杜甫說“讀書破萬卷,下筆如有神”,陶淵明說“每有會意,便欣然忘食”,都是真讀書人的真體驗、真感受。讀書人從閱讀中獲得的樂趣與滋養,確是從別處難以尋得的。
閱讀這件事,關鍵在于養成習慣。古人說“讀書不覺已春深”,這里的“不覺”二字,恰是不同時代讀書人共同的體驗。這般渾然忘我的沉浸,原是習慣養成的性情。待這性情化進了日常生活的節奏,書卷氣便如呼吸般自然,字字句句,也在不知不覺間,潤澤了心田,涵養了境界。打開一本好書,其實不僅僅是知識的汲取,也是一種人格氣象的化育和升華。小時候聽過的“囊螢映雪”“鑿壁偷光”的故事,當時非常感動,也堅定了日后對閱讀的這份敬重和熱愛。古人苦讀的艱辛,更顯出執著和頑強的求知信念;那映雪和偷光的微亮,也默默化作了內心持久的燦爛和昂揚。蘇軾說“腹有詩書氣自華”,這份“自華”之“氣”,正是在習慣中日積月累養護的。有了“三更燈火五更雞”的苦功,才有了淡定從容、溫潤優雅的自然流露。“舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,歲月流轉,書香恒在。那份靈犀一點的感悟,恰如同老友重逢——相知愈深,回味愈醇,情誼愈長。
閱讀這件事,重要處在于懂得選擇。劉向將書籍比作良藥,說“善讀之可以醫愚”。這個“善”字,固然離不開發自內心的喜愛,但更突出了擇書如擇藥、對癥才對藥的閱讀前提。懂得選擇和分辨,也是開卷有益的學養根基。浩如煙海的書籍有好壞之分,恰如田間莊稼有良莠之別。古人曾提出“不讀非圣之書”,要求雖顯嚴苛,卻道出了擇書應有的鄭重。在信息飛馳的今日,這份鄭重尤為可貴。好書如良師,壞書似損友。捧一本好書,如與異時異地的師長促膝長談;讀一本壞書,卻似無端蒙塵、心意受染。書海茫茫,浩無邊際。若無揀擇,縱使讀得再多,也未必真有收益。這個道理頗為淺顯,也頗為緊要,不可不察。
閱讀這件事,要在方法和門徑上用心。得其法,便如行舟順風,事半功倍。朱熹論讀書,既強調“循序而漸進,熟讀而精思”,又講“心到、眼到、口到”之法,而“心到”尤為根本。錢惟演“坐則讀經史,臥則讀小說,上廁則閱小辭,蓋未嘗頃刻釋卷也”,被歐陽修寫進文章,得出一個“三上”讀書法的佳話。此外,孔子有“韋編三絕”法,陶淵明有“不求甚解”法,蘇軾有“八面受敵”法,司馬光有“圓木警枕”法,張溥有“七錄七焚”法……各有其道,各取其獲。而尤其值得體味的,我認為是陸游的“知事躬行”法——“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,道出了讀書的真諦:既要能沉浸其間,潛心涵泳;也要能跳脫其外,體察落實。“與有肝膽人共事,從無字句處讀書”,此言甚妙。世人讀書,性情各異,但終究不離明白事理、修養心性、提升境界的要義。“學以致用、知行合一”八字,是讀書人不可忘卻的箴言。有字的書要讀,無字的“書”——也就是生活與實踐的鮮活世界——更要用心去品鑒。有字的厚書讀好不容易,無字的大書讀好更難。古人云“一語不能踐,萬卷徒空虛”,正是此理最透徹的注解。
愛讀書、讀好書、善讀書,給我們的人生展開美不勝收的風景線。高爾基說“書籍是人類進步的階梯”。真正能讓心燈長明的,是閱讀賦予內心的進步之光——那是“天下興亡,匹夫有責”的擔當,是“士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒”的持守,更是尋常百姓家中那千千萬萬個點亮在平凡書桌前的溫暖燈盞。
讀好書,更要把書讀好。在閱讀中汲取滋養,在思考中錨定航向,在躬行中踐行真知。“讀書人”這三個字,承載的是一種沉靜而恒久的蓬勃力量。當書香飄過心田,自有一份氤氳蕩漾的芳馨和溫醇,讓我們不禁感嘆——
做一個讀書人,多么美好。
2026年1月13日《中國文化報》
第6版刊發特別報道
《做一個讀書人》
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