潘康永山水六幀賦：墨染丘山藏雅韻，筆凝煙霞悟初心

觀潘君康永山水六幀，筆底煙霞凝古韻，尺幅丘壑藏文心，非獨摹山川之形，更傳天地之神、人生之境。展卷凝眸，如隨宗炳臥游，澄懷以觀道，晤先賢于筆墨之間，誠為藝林之雅事也。

構圖取“高遠”之法，層巖崚嶒如疊嶂，自下而上漸次收束，山巔赤霞漫卷，若天開錦緞。峰巒以斧劈皴立骨，筆力遒勁，得荊浩“云中山頂，四面峻厚”之神；谷中云氣氤氳，以米家“無根云”之法寫就，虛實相生，暗合“虛實相生，無畫處皆成妙境”之理。山坳隱微徑，松下露梵宇一角，不畫僧蹤而僧意自現，暗契“深山藏古寺”之典。

技法上以赭石調丹朱，破傳統水墨之單調，赤霞如燃，映丹崖若君子丹心。《詩經》有云“高山仰止，景行行止”，此幀之意，在借丹崖之挺拔喻風骨，赤霞之熾烈喻初心。

構圖循郭熙“三遠”之“深遠”，長川如練橫陳，舟影點點浮于波上，近岸柳絲輕拂，中景山巒疊翠，遠山含黛隱于云間，層次井然如展長卷。云氣自岫中漫出，纏峰繞麓，將山川分割為虛實兩境，江水接天處，留白得宜，暗合“孤帆遠影碧空盡”之詩境。題字懸于云際，墨氣與煙嵐相融，盡得“書畫同源”之妙。

技法上以淡墨寫云，濃墨勾峰，兼用披麻皴寫山石肌理，蒼潤相生。昔屈子行吟澤畔，見“沅有芷兮澧有蘭”；今觀此江云，始悟“仁者樂山，智者樂水”之真意。

構圖以老松為骨，橫枝如虬龍探月，月色以留白襯出，空明澄澈。村居臨流而建，吊腳依巖，橋下飛瀑濺雪，溪畔竹影婆娑，形成“松-月-村-溪”的層次閉環，暗合王摩詰“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”之幽境。近景松針如戟，墨色蒼勁；中景村居煙火微茫，淡墨輕染；遠景山影朦朧，藍翠點苔，虛實相生間，逸趣橫生。

技法上以濃墨寫松，淡墨繪月，兼用點苔法增山林之趣，墨色蒼潤相間，盡顯“月夜山居”之雅。東坡云“人間有味是清歡”，此幀所繪，正是煙火與丘山的和鳴，塵囂與隱逸的相融。

構圖取“深遠”與“高遠”相合之法，群峰攢翠如戟，直插云霄，飛泉自崖壁奔涌而下，如銀河落九天，將畫面一分為二，卻又以云氣纏連，不顯割裂。谷底村舍隱于綠樹間，僅露檐角，與飛泉、云壑相映，得“小隱于野”之趣。泉畔苔痕以點染法寫就，綠意盎然，與蒼黑山石形成鮮明對比，更顯生機。

技法上以濃墨勾峰骨，淡墨寫云氣，飛泉以留白襯出，輔以淡藍暈染，如瀉玉濺珠。李白詩云“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，此幀飛泉之勢，恰合詩意。

構圖以旭日為眼，懸于天際，霞光鋪灑江面，浪濤如鱗，翻涌向前。舟帆數片，或直掛云帆，或半卷待風，分布于江面，與浪濤、旭日形成呼應。兩岸峰巒如列戟，雄峙江邊，山腰間云氣橫亙，將山川分為上下兩境，上境天高氣爽，下境江浪奔騰，盡顯“長風破浪會有時”之豪邁。題字“揚帆起舵，乘風破浪”墨勢雄健，如舟行波上，力透紙背。

技法上以朱砂寫旭日，赭石染霞光，濃墨勾浪濤，筆力雄健，氣勢磅礴。昔祖逖中流擊楫，誓復中原；今觀此帆，更知“志不強者智不達”之理。人生如江行，有風平浪靜之怡，亦有驚濤駭浪之險。

構圖以青山為屏，疊翠如黛，飛泉自崖壁曳下，如銀絲纏繞，漱石有聲。谷底平疇開闊，紅舍數椽，炊煙裊裊，與青山、清泉相映，恰如桃花源之境。云氣裹山而行，如輕紗覆翠，近景泉畔幽蘭叢生，中景青山疊嶂，遠景云天一色，層次溫婉，盡顯“清泉石上流”之雅韻。

技法上以藍黛調墨，寫青山之翠；以留白襯泉，顯清泉之潔；兼用米點皴寫云氣，墨色溫潤，如詩如畫。王維云“泉聲咽危石，日色冷青松”，此幀之韻，不在聲之喧，而在靜之幽。

潘康永六幀山水，承古而不泥古，以荊關之骨立形，以米家之韻活氣，以詩聯之雅點睛。每幅作品，皆為形、技、意的完美融合，丘壑間見風骨，煙嵐里見襟懷，泉石中見人生。昔人謂“畫者，文之極也”，潘君以筆為文，寫盡山川之美，亦寫盡人生之真。展卷觀之，如晤先賢，如沐清風，澄懷觀道，妙不可言——此乃藝術之至高境界，亦為人生之至真追求也。

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