江南策|新大眾文藝潮涌江蘇

新大眾文藝潮涌江蘇

□ 楊爽

立足五千年中華文明史審視“繁榮互聯網條件下的新大眾文藝”，這是對新時代文藝繁榮嶄新圖景的精準勾勒，也是對數字時代文藝該怎樣發展精準落子的一招先手棋。

新大眾文藝絕非無源之水、無本之木。其根脈深植于中華優秀傳統文化的沃土之中。從《詩經》的詠嘆，到唐詩宋詞的風雅、明清小說的市井百態，再到勾欄瓦舍的說唱、田間地頭的民謠——文藝始終源于人民生活，服務于人民精神需求。人民性，正是中國文藝千年不息的價值主線。

近代以來，白話文運動、活報劇等“新文藝”應運而生，對那個時代產生的影響正如魯迅先生所言：“文藝是國民精神所發的火光，也是引導國民精神前途的燈火。”新中國成立后，在黨的領導下，文藝翻開嶄新篇章。1942年延安文藝座談會上，毛澤東同志旗幟鮮明地提出“文藝為人民大眾服務”的根本方向；2014年，習近平總書記主持召開文藝工作座談會，強調“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”，為新時代文藝繁榮錨定航向、注入靈魂。

進入數字時代，移動互聯網、人工智能等新技術徹底打破了創作與傳播的壁壘，加速了傳播節奏，增強了互動深度，催生出網絡文學、短視頻、直播等全新文藝形態?！八厝恕背蔀閯撟魃?，打破了“少數人創作、多數人觀賞”的格局。“新大眾文藝”之“新”，核心在于媒介語境的重構與創作主體的回歸。技術賦能之下，新大眾文藝的輪廓逐漸清晰：創作主體遍布各行各業，內容扎根煙火人間，工具只需一部手機、一個賬號——人人皆可表達，處處皆有文藝。

創作之新、內容之新、形式之新、傳播之新……概言之，新大眾文藝種種“新”的背后，是數智時代的到來催生的大眾共創、實時互動、意義流動的全新文化生態。文藝不再是單向輸出，而是全民參與的集體敘事；不再是靜態呈現，而是動態生成的情感共振。

在這股浪潮中，江蘇之所以能成為新大眾文藝的活力陣地，離不開其雙重優勢的深度融合：一面是千年文脈積淀的文化厚土，一面是領跑全國的數字基礎設施與經濟實力。作為經濟大省和國家數字經濟創新發展試驗區，江蘇不僅擁有連片覆蓋的5G網絡、強大的云計算與算力支撐，更具備將技術能力迅速轉化為文化生產力的生態土壤。作為底蘊深厚的文化大省，南京是“世界文學之都”，吳中、興化、海安、沛縣、高郵是“中國文學之鄉”，“文學蘇軍”實力強勁。截至2025年底，江蘇中國作協會員已達994人，省作協會員4382人，省網絡作協會員763人，網絡作家中已有76人成為中國作協會員。這些數字背后，是江蘇的文化創作從專業領域擴充至公眾領域的印證。

從去年火爆的“蘇超”，也可以管窺江蘇新大眾文藝的創作潛力與活力?！疤K超”的爆火絕非偶然，它是在江蘇高度發達的數字環境中自然生長出的文化現象：全民手持智能終端、平臺算法精準觸達、內容生產工具極度便捷，一場由普通市民發起、被地域情感點燃、經技術平臺放大的大眾文藝共創便水到渠成?！疤K超?！?、“蘇超”題材微短劇、“蘇超戰歌”原創歌曲、“‘蘇超’e起拍”攝影作品……這些看似碎片化的表達，實則構成了一個由技術賦能、群眾主導、文化認同驅動的新型區域敘事體系。

它生動印證：在新大眾文藝時代，傳播已從“觀看”轉向“參與”，而短視頻等平臺，正是承載大眾情感與創造力的媒介容器——文藝，正在江蘇人的指尖上蓬勃生長。

進一步觀之，一批“素人”創作者，正持續為這片陣地注入鮮活的時代氣息。徐州“外賣詩人”王計兵，送餐6年里寫詩4000多首；泰州餛飩店主常玫瑰，讓“玫瑰有約”書吧開在了餛飩香氣里；南京女孩“朵朵花林”，以影像重構歷史敘事，收獲萬千共鳴……這些遍布城鄉的“草根”創作者，以其真摯而獨特的個體實踐，共同描摹出江蘇新大眾文藝遍地生長、多元共生的生動圖景。

江流不息，文藝常新。立于數字時代的潮頭，江蘇當以開放的胸懷擁抱新大眾文藝，以創新的精神引領其方向，以務實的行動夯實其根基。政府科學引導、平臺履行責任、創作者提升自覺、公眾積極參與，多方合力，方能在互聯網的廣闊天地中，托舉起這股源于人民、生生不息的文化新力量，奏響屬于新時代的文化交響，讓千年吳韻漢風在數字浪潮中煥發新生，在社會主義文化強國建設中展現江蘇擔當。

江蘇新大眾文藝創作者心聲

草根作家常玫瑰

生活就像一支大畫筆，我們每個人所處的維度不同，看到的風景也不一樣。我們這些素人寫作者，看到的都是最貼近生活、最貼近大眾的煙火人間。當下是素人創作者最好的時代，可以寫自己的故事、分享大眾的故事，讓文學更加貼近生活，也把生活真正糅進了文學里。我始終相信，這樣的文字，能真正走進人的內心深處。

外賣詩人王計兵

當下雖迎來新大眾文藝創作的黃金期，但我始終覺得，真正的文藝創作高潮尚在未來。當普遍擁有更高學歷的下一代逐漸成長，他們帶著更廣闊的視野與更深厚的積累投身創作，那時必將迎來新大眾文藝真正的綻放。

最期待的是，當我們有一定物質基礎后，同時還能有精神層面的富足，那才是真正的幸福。當詩詞歌賦與柴米油鹽高度融合起來，那場景該多美好！

“90后”讀書博主趙健

未來的工具會是怎樣的？今天的我們很難想象。新時代注定到來，更新的媒介形式也必然出現，但我未必能趕上那個風口。當穿戴眼鏡等設備取代了手機，我的內容能否被觀眾所接受和喜愛？這是我要面對的最大挑戰。所以還是只能逼自己踐行“長期主義”——無論平臺如何變遷，始終要拿出能打動人心的內容。這是一種內功的修煉。

盲人按摩師（視障作家）疏尚

科技的發展為我們打開了許多扇門，我希望更多同伴能找到適合自己的那扇門。過去，像我這樣的盲人作者，作品很難被外界看到。現在，只要你有故事，互聯網就給你舞臺。

青年刺繡設計師周蕾

“新大眾文藝”為手藝人提供了更多可能。無論是藝術作品還是短視頻作品，要保證在技術為本的基礎上形成自己的風格，這樣會吸引更多與你同頻的觀眾，創作才能走得長遠。

B站歷史知識博主“浪花姜”

現在的年輕人如果想要創作，有著極大的便捷，憑借著熱愛，就能把自己的想法傳達給大家。扎根生活，講好真實有趣的歷史百科，對于我來說，這就是最棒的文化表達。

瘦西湖景區講解員金晶

過去導游的講解只有游客能聽到，現在通過自媒體，每個人的聲音都能被更多人聽見。講全國的博主很多，但講揚州的屈指可數，我想守住初心、扎根揚州、講好揚州。

江蘇省盲協主席封紅年

我們視障者無法用眼睛捕捉光影色彩，卻能通過文字觸摸生活的溫度。那些文字里的場景、人物與故事，會轉化為心底的畫面、耳邊的聲響，成為比視覺記憶更深刻的存在。

B站百大UP主“朵朵花林”

作品的最大回報不在于經濟收益，而在于能否觸動人心。我希望能讓更多人看到，傳統文化不只是古老的、遙遠的，它可以很生動、很貼近我們的生活。

文物愛好者邵世海

文物保護不只是專家的事，每個普通人都可以成為歷史的記錄者、文明的守護者。我們想通過公眾參與文保的方式，向人們宣傳文保的重要性和必要性。

海門色織土布手工藝人陳麗

我想把海門色織土布的故事講得更透、更活，也更實，為土布的留存與傳播盡一份心，讓更多人看見它的美，愿意親手觸摸、學習這門溫暖的手藝。