韓影不憤怒了？從熔爐到世界的主人，看懂從憤怒到溫柔的內(nèi)核轉(zhuǎn)換

哈嘍，大家好，今天小墨這篇評論，主要來分析2025 年的韓國電影市場略顯沉寂，本土票房大幅縮水，國際影響力也不如往昔，唯有樸贊郁的《無可奈何》勉強(qiáng)支撐場面。

就在這樣的背景下，尹佳恩執(zhí)導(dǎo)的獨(dú)立電影《世界的主人》異軍突起，不僅在多倫多國際電影節(jié)、平遙國際電影展引發(fā)熱議，回到韓國本土后也成功盈利。

12 月，韓國女性影人組織將年度 “女性電影人獎(jiǎng)” 頒給尹佳恩，稱這部作品為韓國電影留下了深刻印記。這部影片的出現(xiàn)，也讓不少觀眾疑惑，從當(dāng)年怒懟現(xiàn)實(shí)的《熔爐》到如今沉靜內(nèi)斂的《世界的主人》，韓國社會問題電影是不是真的不再憤怒了？

《熔爐》《素媛》是韓國社會問題電影的經(jīng)典代表?！度蹱t》聚焦光州聾啞學(xué)校性侵案，通過教師揭露暴行的情節(jié)，直接控訴制度的不公；《素媛》圍繞趙斗淳事件展開，講述父親為女兒奔走維權(quán)、尋求社會幫助的過程。

這兩部影片都有著鮮明的 “憤怒” 底色，依靠激烈的情節(jié)沖突推動敘事，把個(gè)體悲劇上升到制度批判的高度，攝影機(jī)成為伸張社會正義的擴(kuò)音器。

相比之下，《世界的主人》的敘事風(fēng)格格外溫和。影片講述 18 歲女生李珠仁在全校聯(lián)署 “反對性暴力犯罪者出獄” 時(shí)拒絕簽名，隨后收到神秘紙條，進(jìn)而展開關(guān)于創(chuàng)傷與自我重建的故事。

影片沒有直接呈現(xiàn)創(chuàng)傷事件，也沒有英雄式的成年人出來主持正義。觀眾只能跟隨珠仁的視角，從她與母親的疏離、與朋友的誤解和解中，慢慢拼湊出故事全貌。

據(jù)韓聯(lián)社 2025 年 12 月報(bào)道，尹佳恩在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)提到，創(chuàng)作靈感源自疫情期間的思考，她想探討 “社會如何對待遭受過痛苦的人” 這一議題，于是選擇把感受的權(quán)力交還給受創(chuàng)者本人。

《熔爐》《素媛》的核心邏輯是 “對抗”。影片中的成年人主動承擔(dān)起拯救者的角色，通過與不公制度的直接對抗，喚起觀眾的集體憤怒，進(jìn)而傳遞社會正義的呼聲。當(dāng)年《熔爐》上映后，不僅引發(fā)全民討論，還推動了相關(guān)法律的修訂，真正實(shí)現(xiàn)了影像干預(yù)現(xiàn)實(shí)的效果。

而《世界的主人》徹底放棄了這種對抗性內(nèi)核。影片中的成年人集體缺席，珠仁的母親靠醉酒逃避溝通，父親陷入無盡愧疚，象征著制度與理性的失效。影片不再追求改變外部世界，而是聚焦個(gè)體內(nèi)心的重建。珠仁拒絕聯(lián)署的選擇，收到神秘紙條后的迷茫與探尋，都是她重新梳理創(chuàng)傷、確立與世界關(guān)系的過程。

這種轉(zhuǎn)變并非個(gè)例。據(jù)韓國電影振興委員會 2025 年 11 月發(fā)布的行業(yè)報(bào)告顯示，近五年韓國社會問題電影中，聚焦個(gè)體內(nèi)心感受的作品占比從 35% 上升至 62%，傳統(tǒng)控訴式敘事的作品占比持續(xù)下降。

韓國社會問題電影風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，離不開時(shí)代環(huán)境的影響?！度蹱t》《素媛》誕生的年代，公眾仍堅(jiān)信 “揭露真相就能推動改變”，電影中的憤怒能迅速凝聚成集體力量，轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的動力。

但進(jìn)入 2010 年代中后期，韓國社會經(jīng)歷了世越號事件等一系列集體創(chuàng)傷，加上疫情的沖擊，公眾情緒逐漸從 “我要對抗” 轉(zhuǎn)向 “我如何活下去”。

尤其是在性暴力犯罪領(lǐng)域，從 2020 年的 N 號房事件到 2024 年的深偽性犯罪擴(kuò)散，案件形態(tài)不斷升級，公眾卻陷入 “看見 — 憤怒 — 轉(zhuǎn)發(fā) — 遺忘” 的循環(huán)，逐漸產(chǎn)生輿論疲勞。

創(chuàng)作環(huán)境的變化也加劇了這種轉(zhuǎn)變。疫情后韓國電影產(chǎn)業(yè)遭受重創(chuàng)，本土開機(jī)影片數(shù)量大幅收縮，片方為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，減少了不賺錢的社會題材影片產(chǎn)出。

海外資本的涌入又抬高了制片成本和影人片酬，進(jìn)一步壓縮了社會問題電影的創(chuàng)作空間。在這樣的背景下，《世界的主人》這類體量小、聚焦個(gè)體的作品，成為更穩(wěn)妥的創(chuàng)作選擇。

韓國社會問題電影并非不再憤怒，而是把憤怒轉(zhuǎn)化成了更溫和的表達(dá)。從憤怒控訴到溫柔傾聽，從對抗制度到關(guān)照個(gè)體，這種轉(zhuǎn)變是時(shí)代環(huán)境與創(chuàng)作生態(tài)共同作用的結(jié)果。