湯一介講中國哲學：“普遍和諧”作為中國文化的獨特價值，包括哪四個方面？

“普遍和諧”

包括哪四個方面

湯一介認為“普遍和諧”是中國文化的獨特價值所在，也是儒家思想最為寶貴的資源，在當今科技強勢、征服欲望勢不可擋、自然與社會危機四伏、人的身心嚴重失衡的情況下，這一觀念的宣揭尤為顯得重要。

（下文選自《湯一介講中國哲學》一書序言：《湯一介與當代中國哲學》中的第五部分 儒學的當代反思 中的第二點 普遍和諧，標題為編者另加）

從“天人合一”的理想和推崇“和為貴”的人生宗旨出發，湯一介在1992年左右提出了“普遍和諧觀念”。他認為，儒家講“天人合一”，這是其根本的宇宙觀和世界觀，按照“體用一源，顯微無間”的原則，其人生觀必然地崇尚普遍的和諧。

“普遍和諧”應該包括四個層面：

一是自然的和諧。自然是一個生生不息的有機整體，“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施”（《荀子·天論》），或鳶飛魚躍，或草綠花艷，“云在青天水在瓶”，一切皆自自然然，和諧有序。《易》云“元亨利貞”，“元”是萬物之始，“亨”是萬物之長，“利”為萬物之成熟，“貞”為萬物之強固。這一完美有序的狀態，在《易》即為“太和”，荀子所謂“萬物各得其和以生”。

二是人與自然的和諧。人生天地間，“有氣、有生、有知亦且有義，故最為天下貴”（《荀子·王制》）。《周易》講“天道”，也講“人道”，有所謂“天、地、人”三材，特別強調“天行健，君子以自強不息”，重視人能的發揮。但人和自然，各有其位，各守己分，“天有其時，地有其財，人有其治”（《荀子·天論》），人與自然應該是和諧相安的。

三是人與人的和諧。孟子講“性善”，重視人的先天“善端”之培養；荀子道“性惡”，強調后天之禮樂教化的重要性。總之，儒家把道德修養、禮義廉恥作為維系人類社會的根本，目的就是要通過人際關系的調節，來促進社會的和諧與穩定。

四是人自身內外身心的和諧。儒家重視修身，把個體的道德實踐放在一切社會活動及其共生意義的端點上，自我修為又是以身心的和諧與情志的安適作為重要的目標和評價的標準。所以，孔子贊顏回“不改其樂”，孟子講“立命”。

▲《湯一介講中國哲學》一書附贈的湯一介《中國哲學的一種思維方式》手稿影印件

由此，湯一介認為“普遍和諧”是中國文化的獨特價值所在，也是儒家思想最為寶貴的資源，在當今科技強勢、征服欲望勢不可擋、自然與社會危機四伏、人的身心嚴重失衡的情況下，這一觀念的宣揭尤為顯得重要。

《中庸》里說：“唯天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育，則可與天地參矣。”這個“和諧”路向的規劃，是以“天人合一”的交感性和個體生命的道德實踐工夫作為基礎的。先要“修己以安人”，以自我身心的和諧作為起點，“推己及人”，達到人與人、人與社會的和諧，然后再以“民胞物與”之情懷和“與天地參”之精神，實現人與自然的協調和整個宇宙的和諧。

這一“和諧”觀，順應了當代社會發展的要求，既是對儒家傳統的深入思考與回歸，也是對肆虐多年的“斗爭哲學”的棄絕與清算，更是中國文化走向世界、貢獻于人類最有價值之成果。

作者簡介

湯一介（1927年2月16日－2014年9月9日），中國當代哲學家、國學大師、哲學史家、哲學教育家。曾任北京大學哲學系教授、博士生導師、中國哲學與文化研究所名譽所長、中央文史研究館館員、中國文化書院院長、中國哲學史學會顧問、中華孔子學會副會長、中國東方文化研究會副理事長、中國炎黃文化研究會副會長、國際價值與哲學研究會（Research in Value and Philosophy）理事、第十九屆亞洲與北非研究會顧問委員會委員、國際儒學聯合會顧問、國際道學聯合會副主席。2003年起，湯一介擔任《儒藏》編纂中心主任、首席專家。

編輯推薦

• 探索中國哲學的深邃世界

  在《湯一介講中國哲學》中，中國當代哲學家湯一介先生以其深厚的學術功底和獨特的文化視角，引領我們深入思考中國哲學的豐富內涵。這本書不僅是對中國哲學的深刻解讀，更是一次跨越時空的文化對話。

• 中西文化的交融

  湯一介先生強調，當代的中國文化建設應“走出‘中西古今’之爭，會通‘中西古今’之學”。在書中，他展示了一種開放多元的文化態度，主張吸納世界各種文明的優秀成果，同時推廣中華文化的精華。

• 哲學思考的深度

  湯一介先生的哲學之路，從早年對文學的熱愛到深入哲學、宗教的研究，再到對馬克思主義的探索，體現了他對時代問題的深刻思考。書中，他不僅分享了自己學術生涯的寶貴經驗，還提出了許多富有啟發性的觀點。

• 中國哲學的現代意義

  在全球化背景下，湯一介先生提出中國哲學應扮演更加積極的角色。他倡導創建“中國解釋學”，以西方解釋學理論為參照，發掘中國經典解釋的傳統和資源，為解決當今社會、政治、環境和倫理問題提供智慧。

• 學術研究的價值

  《湯一介講中國哲學》不僅是一部學術作品，更是一部能夠啟發思考、開闊視野的文化著作。書中豐富的學術內容和深刻的哲學思考，將為您打開一扇通往智慧的大門。

內容簡介

《湯一介講中國哲學》是湯一介自選集，選取自1982至1998年作者發表的有代表性的二十四篇論文，這些論文代表了他在八九十年代所思考的主要哲學問題和文化問題，是湯一介學術研究一個關鍵階段的總結。全書集中討論了中國哲學的概念和命題，儒家哲學的宇宙人生論、價值理性論、道德教化論，對道家、道教和中國佛教的研究，對我國八九十年代文化走向所作的評論等。

圖書目錄（滑動查看）

論中國傳統哲學范疇體系的諸問題 / 1

論中國傳統哲學中的真、善、美問題 / 25

再論中國傳統哲學的真善美問題 / 44

論儒家的境界觀 / 65

“太和”觀念對當今人類社會可有之貢獻 / 75

論儒家哲學中的超越性和內在性 / 82

《道德經》導讀 / 94

論道教的產生和它的特點 / 116

關于《太平經》成書問題 / 132

論魏晉玄學到初唐重玄學 / 154

郭象哲學中的理論問題 / 177

論魏晉南北朝時期的文學理論 / 194

文化的雙向選擇

——印度佛教輸入中國的考察 / 207

論禪宗思想中的內在性與超越性問題 / 215

禪宗的覺與迷 / 230

文化熱與國學熱 / 235

文化歷程的反思與展望 / 240

哲學：走向實踐

——訪著名哲學家湯一介 / 255

“和而不同”原則的價值資源 / 262

在有墻與無墻之間

——文化之間需要有墻嗎？/ 269

評亨廷頓的《文明的沖突？》 / 277

能否創建中國的“解釋學” / 287

論郭象注《莊子》的方法 / 292

辯名析理：郭象注《莊子》的方法 / 302

附錄 對中國哲學的哲學思考 / 313

《湯一介講中國哲學》

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