82歲世界考古大師，10歲愛上中文，畢生都在研究中國文化

當一位西方學者研究中國，用四十多年的時間奔走于這片廣袤的土地，用近六十年的研究生涯為之記錄和書寫，她將寫下什么？

杰西卡·羅森（Jessica Rawson），這位來自英國的考古學家、藝術史學家、漢學家，花費畢生精力，深耕中國考古與文化研究領域，力求打破西方學界對中國古代文化長久以來的壁壘與偏見，闡述古代中國的文明性和獨立性。

｜杰西卡·羅森

羅森教授曾在大英博物館工作27年，擔任東方部主任，多次籌備中國文化主題的展覽，推動中國展廳的改進。她致力于于向西方觀眾介紹中國的考古新發現，讓更多人了解中國文化、中國藝術。

這位學術奶奶更是筆耕不輟，專著論文中相當一部分是關于中國古代文化藝術或考古研究的。

可以說，她是目前研究中國藝術與考古領域最為活躍的西方學者之一。

上世紀70年代，當30歲出頭的杰西卡·羅森第一次來到中國。之后的40年中，她數十次訪問中國，跟隨中國考古研究者們，走訪過西安、安陽等地的歷史文化遺存，參觀過三星堆、曾侯乙墓出土文物等。

2010年到2019年，羅森教授每年都會來中國三次，為了籌備新書——一本關于中國墓葬文化的書。

良渚遺址、安陽殷墟亞長墓、三星堆遺址、隨州曾侯乙墓、臨潼秦始皇陵……羅森教授通過墓葬中一件件靜默的器物，構建出一個生動而多元的早期中國的歷史圖景。

這本著作英文原版已于2023年出版，中文版《厚土無疆》由中信出版集團重磅打造，現已正式上市！

在《厚土無疆》一書中，羅森教授突破性地采用比較研究的視角，對自距今五千年的新石器時代至公元前3世紀秦始皇時期的十二座墓葬展開考察。通過對這些不同時代、不同地域的墓葬遺存的分析，她探尋其中的演變與關聯，呈現出古代社會的生活方式、生死觀念、等級制度以及區域間的文化互動。

羅森教授強調，不同地域與不同文化之間的交流互通，在文明的演進中同樣發揮著至關重要的作用。因此，這本著作也通過多地區、多時段的物質文化考察，展示了中西方的交流互鑒，以及中原與北方之間的交往與融合。

｜陜西神木出土的金鹿，帶有格里芬的喙和角，邊緣飾有猛禽頭，年代為公元前4世紀至前3世紀。西伯利亞巴澤雷克墓地出土的木制馬籠頭飾有同樣的角，這表明了跨越草原地帶的廣泛交流

她讓器物自己發聲，讓墓葬講述真實的歷史。她的成果，為中國歷史提供了另一種視角的參照，也讓世界更深入地理解了中國文明的獨特性與開放性。

這本《厚土無疆》，以跨越廣袤的時空距離的十二處特殊墓葬為切口，展開一場跨越三千年的壯游。它告訴我們：古代中國的墓葬觀念，超越了生死、個人與現時——在古人的世界里，生命從未停止，一切只待來世。

接下來，就讓阿信帶大家走近這位西方學者眼中的古代中國。

西方文博圈頂級“中國通”

羅森教授第一次接觸漢字，是在八到十歲的時候，她跟著父母在大英博物館里參觀，她第一次見到用圖畫或符號組成的文字。

回家后，父母給了年幼的她一本《自學中文》的書，雖然無法完全弄清這些文字的意義，但她開始在筆記本上抄寫漢字，她對這些文字感興趣，也對漢字背后的中國產生了好奇。

從癡迷中國文字，到隨家人在古董舊貨市集淘中國工藝品，羅森自幼就與中國文化結下不解之緣。學生時代，她選擇了歷史專業，致力于通過物質文化來研究古代中國。

作為文博圈頂級“中國通”，羅森教授曾在大英博物館東方器物部工作近三十年，親手接觸和研究過無數文物。

在長達近六十年的研究生涯中，她筆耕不輟，出版包括《中國古代的藝術與文化》《祖先與永恒》《蓮與龍》等十余本專著，是目前中國考古與古代藝術領域最為活躍的西方學者之一。

而她為中國考古研究做出的巨大貢獻也得到了國內外學界的一致認可：

中國社會科學院考古研究所研究員

許宏評價羅森為“西方了解中國的重要使者”

北京大學人文講席教授李零用動人的話簡述了羅森教授對古代中國研究的不遺余力，

“眼見她從北到南、從東到西，風塵仆仆行走于中國大地”；

2002年，羅森因對東方學研究的貢獻被授予高級英帝國女勛爵士頭銜；

2022年，她憑借

“為靜默器物發聲”

，獲得被譽為“東方的諾貝爾獎”的

唐獎漢學獎

｜陜西和山西交界的黃土景觀，渾濁的黃河向南蜿蜒流淌

羅森始終認為，西方對中國的理解存在“嚴重的國家赤字”。盡管中國在世界舞臺上扮演著重要的政治和經濟角色，她的文化和歷史卻并不為人所知。

這種對中國文化素養的缺乏和陌生，不僅會掩蓋中國悠久而輝煌的歷史，還影響著現在的中國和西方，乃至整個世界。

正是出于這樣的原因，她秉承“有必要讓更多人了解中國歷史和最新研究成果，讓他們從心底里對中國產生興趣”的信念，將中國的考古發現不斷展現給西方觀眾。

她認為，中國現存著大量且復雜的器物和文獻，它們是現代中國許多獨特的文化元素的來源和基礎。當我們看見古代中國的樣子，就拿到了進入現代中國的鑰匙。

因此，在20世紀七八十年代，羅森教授選擇來到中國“這個非凡國家”。她乘坐火車，慢悠悠地穿過遍布精心挖成的窯洞的黃土丘陵，也穿過南方的竹林。

最終，從青銅紋飾到玉器銅壺，從帝都遺跡到北疆邊陲，她的學術足跡遍布了中國的大江南北。

羅森在一篇自述中曾說，“我將畢生精力都奉獻給了中國的古代文化和考古研究”，如今已年近八旬的她依然精力充沛，活躍在中國藝術與考古領域。

《厚土無疆》這本書正是這位學者歷經十年的嘔心之作。羅森教授選擇了12處具有時間、地域代表性，同時物質文化十分豐富的特殊埋葬點作為線索，勾勒出公元前3200年至公元前221年中國古代的宏大圖景：

浙江余杭良渚遺址

山西襄汾陶寺遺址

河南安陽殷墟亞長墓

四川廣漢三星堆遺址

陜西寶雞【弓魚】國墓

陜西韓城梁帶村芮國墓

北京延慶玉皇廟山戎墓

安徽蚌埠雙墩鐘離國墓

湖北隨州曾侯乙墓

河北平山中山王墓

甘肅張家川馬家塬遺址

陜西臨潼秦始皇陵

通過獨特的比較視角，我們能看到古代中國獨特的面貌，以及與不同文明之間的交流。在羅森教授的帶領下，我們得以走進一個全新視角下的中國史，開啟一場關于古代中國的文明壯游。

獨立而不孤立

在器物中串聯古代中國的文明交流

古代中國的文明具有獨立性，體現在它的道路與西方截然不同。

羅森教授發現，從新石器時代開始，中國便走上了獨立于其他地區的發展路徑，然而由于和西方認定的“文明”基準不同，中國文明未能得到西方主導的話語體系的認可。

西方常常武斷地將“依賴小麥和大麥、馴養綿羊、山羊和牛、擁有冶金和文字的定居生活”稱之為“文明”，并廣泛接受從石器到青銅再到鐵器的“三個時代”的說法。

在評估最早形成的城市文明時，歷史學家們經常轉向主要依賴小麥和大麥的美索不達米亞和埃及城市。直到最近，人們還很少考慮建立在稻作農業基礎上的社會生活及其復雜程度。

｜青藏高原的高海拔與大體量阻礙了人們與伊朗高原及更西地區的交流，這促進絲綢之路的發展，絲綢之路聯結了青藏高原北側直至中亞的沙漠和草原地帶

然而，在早期中國，規模最大的早期城墻聚落之一良渚，就是建立在稻作農業基礎上，并在管理景觀、創造獨特身份認同和宇宙觀方面都取得了不俗成就。

通過對水資源的控制與管理，良渚先民不僅完成了水稻的種植與灌溉，還能修建龐大的渠道和水壩。他們在季節性農耕與基礎設施建設中展現出高度的組織力與合作精神，體現出非凡的社會動員與規劃能力。

對于中國而言，水稻和小米的夏季生長，放牧類動物的缺失，作為身份象征的玉器、漆器和絲綢等材質，通過草原文明引進的金屬，以及文字的發明，才是文明的標志。

｜玉琮王，飾有良渚玉器上常見的神人獸面紋。公元前3300—前2300年，良渚文化統治著長江三角洲

文明的獨立性并不意味著古代中國與世隔絕。相反，考古發現一次次揭示出早期中國與外部世界的密切交流。

正如羅森教授所指出的，“中國從未完全孤立，幾千年來，青藏高原雖然阻隔了穿越歐亞大陸中部的直接路線，但是接觸、交流和交鋒以其他的方式發生?！?/p>

｜巴澤雷克出土精美毛氈上飾有一系列草原騎手形象，圖為其中之一，年代為公元前4世紀至前3世紀，現藏于圣彼得堡艾爾米塔什博物館

隨著中原對馬匹的不斷引入和民族間的戰爭、沖突，戎人的馬匹、金器、鐵制工具、武器等，逐漸融入了中原文化。

位于南方的鐘離君柏墓出土了帶有草原特色的青銅劍，鐘離君柏隨葬的兩把柄端帶環的彎刀，也是典型的歐亞草原元素。此外，他的器物箱中還出現了獸骨。

在商代晚期和西周早期，貴族通常只把動物視為食物，不會將它們作為死后世界的陪伴者。因此，隨葬豬、牛、羊（其中牛、羊更是北方畜群的代表），表明其受到來自北方喪葬習俗的影響。

曾侯乙也在葬制中結合了當地傳統與北方風格。他和其隨葬者們將編鐘的音樂與動感的舞蹈表演融為一體，同時又吸收了金器、彩繪甲胄、鹿角以及馭獸鳥類等富有異域風情的元素。這些地下世界的紀念物，正是多種習俗、信仰與技藝共同匯聚的產物。

｜規模宏大的曾侯乙編鐘，全套編鐘共65件，下層中間有楚惠王贈送的镈鐘一件，年代約為公元前433年

而在北方的馬家塬民族，不僅引入了中原的青銅文化，還與西方世界保持著交流：馬家塬遺址中發現了大量異域風格的隨葬品。例如，馬家塬的車飾與阿婆陀那大殿上的馬車裝飾極為相似，顯示出與阿契美尼德的聯系；鐵車框上金色凸起與銀質星形卷紋的圖案，則是對巴澤雷克藝術紋飾的再現……

｜甘肅馬家塬武士墓出土馬車復原圖。車輿的高度，以及側板中央幾何紋飾、周邊連續動物形象都表明，馬家塬馬車的制作者了解波斯馬車相關信息

這些極具異域風情的馬車與飾物，正是熟悉巴澤雷克圖案與阿契美尼德馬車傳統的工匠們所貢獻的成果，昭示著草原民族與西方世界之間的緊密聯系。

這些文物都在告訴我們：古代中國從不孤立，它既吸收外來元素，也把自身文化推向更遼闊的天地。

跳出文字讀歷史

以墓葬器物讀懂古人的生死哲學

羅森教授對古代中國的研究始于青銅器和玉器，尤其擅長從物質文化的角度詮釋早期中國與歐亞大陸其他文明之間的交流互動。

長期以來，中國考古學并不擅長講述“物的歷史”。人們研讀歷史，習慣了透過書寫文字尋找蛛絲馬跡，卻忽視了“物的言語”——器物常常被當作科學規律的例證，或者被隨意貼上文化標簽。

但是在秦統一六國前的三千年，我們能參考的文字記載寥寥無幾，只能從墓葬中豐富的隨葬品窺見那個時代。羅森教授正是通過墓葬和其中的文物，來講述中國古代的歷史。

她認為，器物能夠讓我們進入一個個古代社會，器物定義了人們的個人關系和政治結構，并且在一定程度上，定義了意識形態以及禮儀。

例如，在“弓魚”伯墓中，食器逐漸占據了主導地位，意味著之前商人那套以酒器為核心的禮制行為正在慢慢消亡；“弓魚”氏族的男性都配有柳葉短劍，表明他們親身參與了戰斗，也表明他們擁有共同的起源。

｜短劍，長26.8厘米，鳥首狀銅旄，頂部13厘米長，為強國氏族的基本特征

在《厚土無疆》中，這種“以物寫史”的方法被展現得淋漓盡致，可以說是對傳統歷史敘述的有力補充。

透過這些隨葬器物和墓葬本身，我們得以翻開一部與文獻和正史截然不同的“地下史書”。這些規模宏大的墓葬不僅是工程奇跡，也講述著古代君王與貴族的生活場景和隱秘故事。

它們帶我們具象感受著社會的發展脈絡，顯示著先民對“來世”的重視和社會等級制度的森嚴。同時，它們還暗示著中原與北方、西方的交流與互動——這些在傳統文獻里往往語焉不詳，卻在地下世界留下了真實的痕跡。

｜秦始皇陵兵馬俑，共計超過7000件人俑、100輛戰車、600匹馬。兵俑的面部、衣冠等都細致處理，以組建一支栩栩如生、令人生畏的軍隊

我們今天常常將墓葬和死亡、終點等概念聯系在一起。但在中國古人的眼里，墓葬并不是終點，而被視為來世的居所，是他們精心為自己準備的“另一個世界的家”。

以陶寺遺址為例，墓主人普遍隨葬大量食器與豬肉，作為來世的食物。毀墓者深知其象征意義，因此常常通過擾洞直達墓坑中心并破壞尸體，以阻斷墓主人在來世享用盛宴的可能。

戰國時期的曾侯乙墓提供了另一種形態的例證。曾侯乙內棺兩側繪有格門，足擋處繪有窗戶，槨室之間與外棺足擋同樣設置開口。

｜曾侯乙漆木內棺。其表面裝飾著大量互相纏繞的蛇類生物，兩扇門有長角的奇怪人形守衛，窗戶兩側飾有鳥類形象

這些開口的設計目的在于，為墓主人營造一個可以出入、游走的地下居所，使其死后生活得以延續。隨葬者棺木同樣如此。墓主人對于來世的構想并非局限于個體延續，而是將地上宮廷生活全部投射到了地下世界。

墓葬遺址中的玉器、青銅器、陶器、食器、樂器、武器、車馬器，甚至殉人、動物殉葬都是中國古人為自己從容進入另一個世界做的準備。通過這些隨葬，古代中國的先民將現實中的生活模式延伸至地下世界，為死亡賦予了延續性和秩序感。

一封“尋根邀請函”

當我們走進博物館，面對靜默不語的青銅、陶器、絲綢、玉石時，常常會生出一種恍惚：它們承載著怎樣的故事？曾經撫摸它們的祖先，是否在千年前也曾凝視這片土地，思考過生命、死亡與來世？

《厚土無疆》正是對這些疑問的回答，它是一封寫給中國人的“尋根邀請函”。書中不僅講述了中國文明的關鍵時段和獨特的形成歷程，也讓我們看見中國與世界其他古代文明的并行與交融。透過墓葬與隨葬品，我們觸摸到古人對來世的想象，也窺見中華文明最深層的文化密碼。

對于歷史和考古感興趣的人文愛好者，書中生動的細節能帶領讀者以第一視角感受早期中國的文明形態，看到一個開放而多元的古代中國，體會先民對生前與身后世界的構建和思考。

對于專業的考古研究者與從業者，書中扎實的資料提供了豐富的研究參考，以器物解讀社會結構與文明交流的獨特視角，能為學術研究帶來新的思路啟發。

此外，《厚土無疆》語言平實流暢，既是學術扎實的著作，也是一份貼心的“博物館導覽手冊”。書中配有精心制作的墓葬構造示意圖，帶領讀者以第一視角穿越到考古現場，感受一座座“地下宮殿”的內部結構，圖中文字標注器物的位置和名稱，使非考古專業的讀者面對復雜的墓葬也能建立基礎的認知。

｜【弓魚】伯及其配偶的墓葬，長3.75米，口寬4.4米，深2.8米（距如今的地表）

為了更加清晰地展現每件器物的細節，本書還為許多文物配上了線稿，既有文物不同方向的整體視圖，也有重點展示器物上某一處紋樣的放大圖，并詳細介紹了器物的設計寓意及風格由來，使讀者直觀感受到藏在器物背后的文明發展和交流的印記。

｜陶寺出土的一組陶器，彩色紋飾頗具創意。左上高23.6厘米，右上高24厘米左下高28.1厘米，右下高25.4厘米

｜亞長牛犧尊，長40厘米；盛酒器，觥，通高18.7厘米，有吉祥的寓意

｜這是楚惠王所贈镈鐘鈕部一對龍形紋飾之一，其上立著一只老虎，此造型和紋飾設計是南方工匠奢華風格的典型代表

｜陶馬俑，高1.75米，長2米，馬鞍為草原樣式，與巴澤雷克和貝雷爾的相同

此外，書中三十余幅高清彩插定格了墓葬遺址的關鍵場景和器物的色彩及質感，帶領讀者近距離感受這些跨越千年的文明印記。

跟隨《厚土無疆》走進殷墟、良渚、三星堆……這些墓葬與遺跡不再只是冰冷的展品，而是充滿故事與生命力的“史書”，是我們與古人跨越千年的對話。它們不僅保存了過去的歷史，也幫助我們理解今天的中國。

世界知名漢學家杰西卡·羅森

跨文化跨學科經典之作

180多張手繪寫實遺址圖、器物圖

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H｜投稿 tougao9999

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