在靖難之役后，建文帝是逃走了還是自殺了？

作為明朝第二位皇帝，建文帝名叫朱允文，他的父親是明太祖朱元璋的長(zhǎng)子，也是大明第一位太子，卻英年早逝了。

朱元璋在皇太子去世后非常痛心，便將朱允文立為皇長(zhǎng)孫，有意把他培養(yǎng)成自己的繼承人。

在朱元璋去世后，朱允文繼承皇位，改年號(hào)為建文，將朝中大權(quán)委任于齊泰、方孝孺等大臣。

施行與朱元璋時(shí)期不同的統(tǒng)治方針，提倡寬政愛(ài)民。

建文帝雖然有成為一代明君的潛質(zhì)，但好景不長(zhǎng)，他的叔叔燕王朱棣以清君側(cè)之名發(fā)動(dòng)了靖難之役。

帶兵攻下了明朝國(guó)都南京。

建文帝從此就下落不明了。

從古至今啊，人們對(duì)于建文帝的下落都有著濃厚的興趣。

他在南京被攻陷時(shí)，到底是逃走了，還是被迫自殺了？

民間一直以來(lái)都有著不同的說(shuō)法。

按照明朝政府官方的說(shuō)法，南京被攻破后，建文帝在皇宮中自焚而死了。

根據(jù)史料記載，燕王朱棣帶領(lǐng)靖難軍攻入京城，建文帝萬(wàn)念俱灰之下，在后宮了斷了自己的生命。

大臣們看到木已成舟，于是擁戴朱棣登基即位，是為明成祖。

朱棣第一時(shí)間廢除了建文年號(hào)，將國(guó)號(hào)恢復(fù)為朱元璋的洪武。

這表示他不承認(rèn)建文帝的皇帝地位。

在他登基后，又將國(guó)號(hào)改為永樂(lè)，表明自己才是朱元璋的繼承人，是大明第二位皇帝，子承父位合理合法。

朱棣將靖難之役整個(gè)事件稱(chēng)為建文殉國(guó)，意思是建文帝自愿將皇位還給了理應(yīng)作為繼承人的自己。

很多人都認(rèn)同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)在諸多文獻(xiàn)上也是有所記載的。

在太祖實(shí)錄一書(shū)中，燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役后，與明朝軍隊(duì)打了四年仗來(lái)奪回皇位。

在公元1402年6月。

朱棣率領(lǐng)靖難軍通過(guò)金川門(mén)進(jìn)入南京。

朱棣率領(lǐng)將軍們?nèi)雽m，想要逼迫建文帝退位，可是到了皇宮時(shí)，發(fā)現(xiàn)宮內(nèi)火光沖天，朱棣立即安排人救火，最后在寢宮中發(fā)現(xiàn)了一具燒焦的尸體。

朱棣看到尸體后哭著說(shuō)。

我本想清除你身邊奸佞之人，輔佐你治理國(guó)家，誰(shuí)曾想你竟然聽(tīng)信讒言，自焚而死。

朱棣隨后將建文帝厚葬了。

有人對(duì)建文帝自焚而死的觀(guān)點(diǎn)提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為，史料文獻(xiàn)中對(duì)這件事兒的記載前后矛盾，有很多解釋不清的事兒。

建文帝大概率是沒(méi)有自殺，而是偷偷逃出了南京。

這個(gè)觀(guān)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)佐證。

齊呀。

當(dāng)時(shí)寢宮燒焦的尸體根本無(wú)法辨認(rèn)面容、身材、服飾、形象。

太監(jiān)們?cè)趽錅绱蠡鸷筮M(jìn)行了多次尋找，能辨認(rèn)出身份的尸體只有建文帝的皇后和太子二人。

而建文帝的尸體是沒(méi)有找到的。

但朱棣即位后卻宣布建文帝是自焚而死的，這只能說(shuō)明朱棣為了自己繼承皇位的合法性，倉(cāng)促的處理了建文帝的結(jié)局，使自己能夠名正言順的盡快登基。

避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，而建文帝極有可能已經(jīng)逃出了國(guó)都南京。

其二，皇宮起火后，隨建文帝消失的還有一件國(guó)寶，就是傳國(guó)玉璽。

建文帝在逃出皇宮后，為了日后能夠重新奪取皇位，就把象征著皇權(quán)的傳國(guó)玉璽帶走了。

讓朱棣即使占據(jù)皇宮，也不能名正言順的進(jìn)行登基大典。

可是，朱棣并不在意這種死物，他命人用玉石重新篆刻了皇帝玉璽，順利登基即位了。

之后，這枚傳國(guó)玉璽也隨著建文帝徹底失去了下落。

其三，朱棣登基后，命人在全國(guó)各處秘密打探建文帝的下落。

據(jù)說(shuō)他派遣鄭和帶領(lǐng)大明艦隊(duì)七次下西洋，其中一個(gè)任務(wù)就是探查建文帝的消息。

如果建文帝真的燒死在了寢宮里，那朱棣還有什么必要四處打探他的下落呢？

這就讓史書(shū)中關(guān)于建文帝的下落描述前后矛盾了。

既然建文帝有可能逃出了南京，那他之后逃到了哪里呢？

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，建文帝很可能先是在云南出家為僧，而后云游四方，一直游歷到南洋地區(qū)。

根據(jù)史料文獻(xiàn)記載，明成祖朱棣曾經(jīng)向全國(guó)寺院發(fā)布了一篇詔書(shū)，名為僧道度牒書(shū)。

他要求重新對(duì)全國(guó)僧侶道人進(jìn)行實(shí)名記錄在冊(cè)。

學(xué)者們認(rèn)為，這側(cè)面說(shuō)明了建文帝出家的事兒并非空穴來(lái)風(fēng)。

明史中也記載過(guò)一件事。

明英宗執(zhí)政時(shí)期，有一位90多歲的僧人，從云南出發(fā)，云游到廣西。

這個(gè)和尚自稱(chēng)就是建文帝，當(dāng)時(shí)明成祖朱棣已死，他也沒(méi)有必要再隱瞞自己的身份了。

但這件事兒很快被當(dāng)?shù)毓賳T辟謠，聲稱(chēng)這個(gè)僧人是冒名頂替之人。

以冒犯皇帝的罪名把老僧人處死了。

另有12人被牽連，遭到了斬首或流放。

這個(gè)僧人到底是不是建文帝，現(xiàn)已無(wú)從可考。

之后，在云南、四川等地都有著建文帝削發(fā)為僧的傳說(shuō)。

時(shí)至今日啊，在我國(guó)云南大理，還有人尊稱(chēng)建文帝是自己家族的祖先。

他們都是當(dāng)時(shí)逃出南京隱居的建文帝的后人們。

對(duì)于靖難之役后建文帝的下落之謎，雖說(shuō)現(xiàn)在仍沒(méi)有定論，但從史書(shū)內(nèi)容細(xì)節(jié)來(lái)看。

明代史官所留下的線(xiàn)索能透露出建文帝大概率是逃出了國(guó)都南京，并沒(méi)有燒死在宮中。