當年讀《倚天屠龍記》的時候,你有沒有一種意猶未盡之感?
是的,作為“射雕三部曲”的完結篇,《倚天屠龍記》的結局著實很難讓人滿意,因為金庸甚至都在后記中提到了,張無忌的內心未定,未來的他完全有可能去波斯找小昭,回中原找周芷若,或者在西域遇上殷離,可金庸卻沒把這些故事寫出來,這不免讓人感到遺憾。
不過張無忌的故事就到此結束了嗎?
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(張無忌劇照)
不,若是他留下了傳人,那他的故事就還沒完結,而從書中的細節設定來看,哪怕張無忌退隱了,他也為武林留下了八個十分厲害的傳人,那八人中,有五個不如他,兩個堪比他,還有一個青出于藍,比他還強。
一、不如他的五個傳人
似乎張無忌的故事發展到《倚天屠龍記》末尾也就結束了,他還哪來的傳人?
其實多數人有所不知,金庸在新修版原著小說中,是把各部作品之間的關聯打通了,如此一來時代背景設定晚于《倚天屠龍記》所處的元末明初時期的作品中,就有可能存在張無忌的傳人。
當然,這里首先要提到的還是他在《倚天屠龍記》正篇故事中收下了幾位傳人。
最先被提及的,就是光明左右使。
盡管范遙和楊逍本就有一身神功,但張無忌后來把明教托付給他們,那他們二人自然也就算是張無忌的接班人了。
這光明左右使的實力固然不俗,可要說堪比張無忌,似乎也達不到。
除了他們之外,張無忌還有另一脈傳人,那就是《武穆遺書》的傳人,是的,后來那《武穆遺書》是落入了張無忌手中,如何處置,只能由他來定奪,而后來他是將那兵書給了徐達。
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(范遙、楊逍劇照)
說是:“徐達汗流浹背,說道:‘屬下謹遵教主令旨。’心想:‘教主將《武穆遺書》贈我,我自當凜遵教主之教,好好使用此書。’將《武穆遺書》供在桌上,對著恭恭敬敬地磕了四個頭,又拜謝張無忌贈書之德。此后徐達果然用兵如神,連敗元軍,最后統兵北伐,直將蒙古人趕至塞外,威震漠北,建立一代功業。”
不過很明顯,徐達只是戰功顯赫,論個人實力,要說達到張無忌的境界,怕是差得遠吶。
所以除了明教的傳人以及《武穆遺書》傳人之外,張無忌哪里還有其他的傳人?
答案很簡單,前文提到過,新修版的各部作品是處于同一個世界觀里的,后來《俠客行》中就提到了張三豐的大名。
而張無忌在那部作品中,其實也留下了傳人。
若無意外,那俠客島上的神功,多半就是由張無忌留下的,不為別的,就因為那太玄經神功就是一門講究陰陽互濟的神功。
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(張三、李四劇照)
當年的張無忌擁有九陽神功加持,后來又得到了《九陰真經》,試問這世上除了他之外,還有誰能有條件創出如此一門陰陽互濟的神功?
所以若是那《太玄經》是由張無忌所創,那他就又多了五位實力強勁的傳人。
首先要提到的就是那“賞善罰惡二使”,也就是張三、李四。
這二位的名字雖然如同龍套一般,論實力卻是沒幾人能比,整個中原武林的高手見了他們都只能繞路走。
只是他們讓他們對付張無忌,怕還是有些難。
二、堪比他的兩位強者
相對于前文提到的五大高手而言,接下來要提到的高手,就都是不弱于張無忌的存在了。
先看那張三、李四的師父,龍木二位島主。
當年他們最值得吹噓的戰績,莫過于在少林寺外堵了七天七夜。
說是:“到得少林寺后,我和木兄弟將圖解的第一式封在信封之中,請知客僧遞交妙諦大師。知客僧初時不肯,說道妙諦大師閉關多年,早已與外人不通音問,我二人便各取一個蒲團坐了,堵住了少林奪的大門,直坐了七日七夜,不令寺中僧人出入。知客僧無奈,才將那信遞了進去。”
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(龍木島主劇照)
放眼金庸全書,能夠讓少林派如此憋屈之人,也是屈指可數,也就只有張三豐、張無忌有這般能耐。
再加上龍木島主能與后來神功大成石破天周旋好一陣子,也足見他們的實力已經達絕頂之境。
三、超越他的晚輩后生
其實提到《太玄經》有可能是張無忌所創之時,熟悉金庸原著的人多半就已經猜到了,張無忌最強的傳人,無疑就是那石破天了。
狗哥的實力,恐怕是已經達到了超越張無忌的境界。
畢竟后來書中提到這么一句:“他隨手揮舞,已是不按次序,但覺不論是‘將炙啖朱亥’也好,是‘脫劍膝前橫’也好,皆能隨心所欲,既不必存想內息,亦不須記憶招數,石壁上的千百種招式,自然而然地從心中傳向手足。”
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(石破天劇照)
他已是達到了隨心所欲的境界,當然,電視劇中拍的那掌力沉島的特效,原著中是不存在的,一個習武之人哪怕實力再強,也不可能做到一掌擊沉一座島嶼,但諸如耗死龍木二位島主,跨海救人的操作,原著中確實是有的,所以狗哥的實力,怕是到了“金庸全書最強”這個級別了,恐怕只有獨孤求敗、掃地僧這些傳說級的人物能夠與之一較高下。
如此看來,金庸雖然沒有續寫張無忌的故事,卻也讓他的傳人在武林中大放異彩,這種武林傳承帶來的史詩感,也算是金庸小說最大的魅力所在。
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