50年代的意大利，戳痛當代人軟肋

當我們在影視劇當中看到苦難的時候，我們更多的是會以一種同情的態度去看待，然而同情代表著我們僅僅是從一個旁觀者的角度來看，當我們真正的處于一種同頻的狀態的時候，就會換成另一種情緒，這種情緒超越了同情，但是卻沒有同情那么深厚和動人，原因也無它，就是無能為力而已。當我們真正成為了被同情者中的一員之后，一切觀感就發生了劇烈變化了。

今天給大家推薦意大利現實主義電影《風燭淚》。本片講述的是一場因為養老金問題引發的社會問題。溫貝爾托是一個為政府工作了幾十年的兢兢業業地職員，然而在退休之后，生活卻陷入到了困境當中，因為溫貝爾托的養老金無法支付自己的日常開始，為什么會有這個原因呢？因為戰后的意大利陷入到了經濟問題當中無法自拔，而通貨膨脹使得原本就岌岌可危的養老金越發的不能滿足退休老人的生活所需。于是，問題就爆發了。

溫貝爾托是所有請愿上街游行的老人當中的一員，他不得不面對自己的窘境，因為游行示威并沒有什么用處，反倒是被隨之而來的警察部隊驅趕后，所有人都鳥獸散盡。無奈的他只能回到自己的家，然而這次的回家之后，卻迎來了一個更加糟糕的消息，那就是自己將會被房東在月底前趕出去。無奈的溫貝爾托不得不想盡辦法籌集自己拖欠的房租，然而現實卻很殘酷。

《風燭淚》為觀眾們講述的就是一個意大利戰后的現實問題，經濟發生動蕩，物價上漲通貨膨脹的時候，人們的生活是會很快陷入到困難當中的，對于溫貝爾托這種只能靠著養老金生活的喪失了勞動力的人來說，這種危機更加要命。

影片中的溫貝爾托短時間內并不能真正的湊到可以支付自己房租的資金，最終，他選擇了各種各樣的方式來為自己留下來幫忙，然而收效甚微。

我們在前文說到，感同身受這個詞語本身代表著一種旁觀性，真正的當旁觀者融入到現實當中之后，我們就沒有辦法感同身受了，因為感同身受本身說明跟當事人有距離，一旦這種距離被抹去之后，一旦我們作為觀眾，真正的成為了當事人之后，我們還能感同身受嗎？很明顯，不能了。為什么不能，溫貝爾托給出了回答，他的朋友們以及周邊的人也給出了回答。

溫貝爾托曾經還是政府雇員，然而如今依舊是失去了生活的依靠，他還是有一些退休金的，但是卻依舊無法滿足日常生活，而那些本就沒有退休金的人還能怎樣？他們或許更加無法在日常生活中滿足基本的需求。戰爭確實是結束了，然而戰爭結束后，戰爭帶來的問題卻一直在延續。意大利作為戰敗國它需要承受的遠比歐洲的戰勝國更加凄涼。當然，我們沒有辦法站在這個角度去對于意大利做深刻的同情。就好像片中的很多人在面對溫貝爾托的時候，也只能是無能為力。

意大利曾經的問題以及戰后的矛盾需要幾代人來化解，這種漫長的贖罪更加說明了戰爭這種殘酷的行為給本國國民帶來的負面影響力。而對于那些普通人來說，戰爭結束就意味著自己需要回歸正常的生活了，而這種歸回真的能帶來正常生活嗎？

意大利的很多現實主義創作者都不同程度地給出來了答案，回歸就是回歸，回歸只是意味著戰爭結束了，日常生活在沒有戰爭的影響下，問題并不會結束。生存問題，百廢待興的經濟問題，所有問題對于那些權貴來說都不是問題，而對于溫貝爾托以及其他的底層來說，這些問題哪一個都是可以讓自己萬劫不復的問題。

最終，創作者還給觀眾們留下了一絲絲溫暖的回饋，因為溫貝爾托并沒有自殺成功，原因也很簡單，他依舊是有著強烈的求生欲望，即便是生活已經如此凄涼了，溫貝爾托依舊是想要有一個美好的生活的愿望沒有破裂。這或許是創作者給予他最后的溫柔，然而作為旁觀者的我們自然很清楚，這種溫柔是不可延續的。溫貝爾托的問題并不是他有一個美好的愿望就能緩解的，問題依舊是問題，今天無法解決，明天亦無法。

當旁觀者的角色移入到當事人的時候，那種感動憐憫就不復存在了，因為旁觀者便成了當事人其中之一，我們就無法真正的與當事人拉開距離，因為無法拉開距離，這種旁觀自然也就不存在了，旁觀不存在了之后，剩下了什么？剩下的自然是如同當事人一樣的悲劇，自己的悲劇都無法解決的時候，如何去憐憫別人？這或許才是真正需要解決的問題。

你好，再見