四川
2009年，當年明月敲完《明朝那些事》的最后一個句號。
他沒寫崇禎上吊，也沒寫清兵入關，偏偏寫了個叫徐霞客的旅行者。
他給出了那個讓無數打工人熱淚盈眶的結論：“成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”
可誰能想到，這其實是一個裹著糖衣的巨大謊言？
就在徐霞客死后僅僅四年，1645年，徐家大宅烈火沖天。
這不是流寇作亂，而是家里的奴仆們造反了。
這群平時低眉順眼的人，手持利刃把徐家二十多口人殺了個精光，連祖宅都燒成了灰。
徐霞客那令世人羨慕的“自由”，本質上是用巨額財富和特權階級堆砌出來的海市蜃樓。
普通人要是真信了那句“按自己的方式度過一生”，結局往往不是成為徐霞客，而是成為那場大火里的灰燼。
咱們印象里的徐霞客，是一人一杖、風餐露宿的苦行僧對吧？
那全是被《西游記》帶偏了。
真實的徐霞客出游，更像是現在的頂級富二代搞“野外生存體驗”。
他這輩子之所以能這么“自由”，全靠一樣東西——鈔能力。
徐家到底多有錢？
數據不會騙人。
徐家常年養著一百多個奴仆，光是跟著徐大少爺出門旅游的幫傭就有十六個。
在那個普通百姓為了幾兩銀子就要賣兒賣女的年代，徐家光是伺候少爺旅游的人力配置，就夠養活半個村莊。
后來徐家慘遭滅門，說白了就是因為家里太富，且平日對奴仆壓榨太狠。
徐霞客揮霍了一生的家底，最后全家都替他買了單。
不僅有錢，他還拼人脈。
有句老話叫“窮居鬧市無人問，富在深山有遠親”。
徐霞客的爺爺徐經，那是江南四大才子唐伯虎的鐵哥們。
拿著這張關系網，徐霞客走到哪都有人買單。
在粵西游歷時，當地官員直接給了他一副“馬牌”。
有了這個特權，徐霞客的“窮游”徹底變味了。
這就不是普通的通行證，而是調兵遣將的憑證，拿著它就可以合法征用沿途百姓做免費勞動力。
有人統計過，徐霞客走了950里山路是坐轎子的。
大家別小看這幾百里，那會兒可沒公路，全是靠農夫肩膀扛出來的。
徐霞客在日記里經常抱怨挑夫半路跑了，可為了解決這個問題，他展現出了地主階級殘酷的一面。
他在《粵西游日記》里寫得明明白白：找不到夫役，就直接把村民捆起來當人質，逼著家里人來抬。
有一次夫役逃跑，實在找不到人，手下抓來一個殘疾人頂替。
徐霞客不僅沒拒絕，反而心安理得地坐了上去。
在另一個村子，他甚至強征婦女和童工來抬轎。
當我們在書本里驚嘆徐霞客“有千軍萬馬的氣勢”時，對于沿途百姓來說，這個拿著馬牌、強拉壯丁的徐公子，簡直比杜甫筆下的官吏還要可怕。
這不是探險，這是封建特權階級對底層的單方面掠奪。
徐霞客的自由，不僅建立在百姓的痛苦之上，更獻祭了自己的家人。
從來沒有什么歲月靜好，不過是他在瀟灑，全家在替他負重前行。
他母親王孺人為了成全兒子的夢想，獨自挑起家族重擔，還要替兒子養孩子，最后病死時，兒子正如她擔心的那樣遠在萬里之外。
原配妻子許氏，因為丈夫常年不著家，在無盡的等待中抑郁而終。
最諷刺的是什么？
徐霞客為了尋求慰藉，寵幸了許氏的婢女周氏。
周氏懷孕了，徐霞客卻又背起行囊走了。
他這一走，家里翻了天。
續弦妻子羅氏趁機把懷著身孕的周氏賣給了別人。
這個可憐的婢女生下了一個兒子，取名李寄，寓意“寄人籬下”。
母子倆受盡白眼，過得窮困潦倒。
可偏偏是這個流落在外的私生子，繼承了父親的才華。
徐霞客死后，李寄想去祭拜父親，都被徐家無情拒絕。
他一輩子沒結婚，卻花了畢生精力在破廟里整理父親散亂的游記。
李寄死的時候72歲，連口棺材都沒有，是被朋友草草埋葬的。
即使有特權和財富護體，這種高強度的游歷依然是拿命在搏。
明朝人平均壽命67歲，徐霞客只活了54歲。
長期的跋涉徹底透支了他的身體，崇禎十三年，他在云南雙腿癱瘓。
這回馬牌也沒用了，是當地官府派人用轎子把他“運”回了江陰，整整抬了156天。
1641年春天，徐霞客病入膏肓。
躺在病床上，他對床邊的人留下了最后的遺言：“張騫、玄奘他們游歷天下，是奉了皇命。
我是個草民，全憑自己心意去了那么多地方，死而無憾。”
這是他一生的注腳，也是當年明月最想傳達的精神內核。
當年明月真的不知道這些殘酷的真相嗎？
徐霞客的模式，普通人模仿就是找死。
沒有那個家底，沒有那個官場關系，沒有那個狠心腸，你連家門口的一百里都走不出去。
但他依然選擇用徐霞客來結尾。
因為他寫的不是教科書，而是給成年人看的一劑安慰劑。
他不需要為讀者的生存負責，他只需要為讀者的靈魂點一盞燈。
他想告訴那些在格子間里不僅要996，還要面對房貸車貸的人們：雖然我們不能像徐霞客那樣擁有特權，雖然我們改變不了世界，但至少在精神上，我們可以選擇不跪著。
徐霞客的肉身是腐朽的封建地主，但他的精神是超越時代的。
看清了徐霞客的特權與殘酷，依然被他“雖千萬人吾往矣”的勇氣所打動，這才是成熟的讀史觀。
世界縱然千瘡百孔，但依然很有趣。
別模仿徐霞客的行徑，但請繼承他的勇氣。
無論眼前的茍且有多難，請堅定地相信未來，按照自己的心意，在精神的荒原上，活出個人樣來。
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