董宇輝何時走下神壇

董宇輝何時走下神壇

雖然董宇輝出的錯誤很多，但是仍然不影響他在丈母娘心中的形象，畢竟那些只是知識性的錯誤，對丈母娘們要追買的產品沒有任何關系，董宇輝依然萬千寵愛在一身。但是這回83.8元三只黃油雞的事情，是不是該給董宇輝的迷娘們敲響警鐘呢？

去年11月，董宇輝攜“與輝同行”團隊舉辦安徽專場活動，涉事商品為一款黃油母雞，83.8元三只，每只2斤，當時賣出8萬多單，合計20多萬只雞。

從去年12月中下旬開始，安徽省六安市麻黃雞產業協會發布多條視頻，質疑該款產品的品種、養殖周期、養殖方式以及定價成本。麻黃雞是養殖周期達500天以上的老母雞，單只成本遠超150元，年產量不超過2萬只。但該產品商品標注該款黃油母雞品種為“麻黃雞”，但網購該產品后發現，產品不符合麻黃雞特征，實際上是養殖場淘汰下來的蛋雞，這是典型的涉嫌虛假宣傳、以次充好，引發了熱議。

我是農民出身，養雞的基本常識還是有的，家庭散養雞從孵化出來的小雞開始養，到出欄一般要100天左右，如果是林地里的走地雞要6個月左右。飼料成本就要30塊錢左右，更不要說算上人工費用、防疫費用，以及后期宰殺處理包裝等等，還沒有包括平臺的抽成費用等，稍微思考一下就知道，“與輝同行”賣的是不是真的黃油雞。

當然，“與輝同行”在選貨上如此隨意，在銷售上如此夸大，是符合他的商業邏輯的。以最少的成本賺最大的錢嘛。如果花大量時間在選貨上甄別選擇，那是多少的人力成本啊。所以，只要找上門來的都合作，還美其名曰助農。當然，消費者也會說，這么便宜當然不可能是真的黃油雞，我們心知肚明，愿意接受他的推薦，這當然沒有問題，周瑜打黃蓋嘛。

但是他卻利用他自始以來營造的情緒消費的慣性，這就顯得非常不厚道。什么意思，大家沖著董宇輝的口碑來的，結果你的小作文的推薦卻是以次充好，虛假宣傳。這已經不是不符合商業道德問題了，已經涉嫌違法犯罪了。不過，就目前來說這件事還不會動搖他的直播帶貨效果，因為粉絲經濟本質是就是收割那些不動腦子思考的人。

直播帶貨實際上是情緒價值消費疊加互聯網行為的聚合放大效應，具有強烈的盲從性和造神傾向性。人們為什么喜歡盲從？為什么喜歡搞個人崇拜？因為動腦筋思考是要耗費很大能量的，思考事件很費勁的事情。情緒消費本身追求的是買個樂意，值不值得就不重要了。隨大流更不用思考了，尤其當一個偶像被大多數人肯定的時候，粉絲就會想，那么多人相信總不會錯吧，難道別人都是傻子嗎？而互聯網恰恰能夠把這種行為與心理聚合放大。

互聯網行為的情緒化與聚合放大效應，放在對公共事件的認知上，就體現為俗稱鍵盤俠或噴子，這種現象真是無處不在。比如前段時間對《漢武雄風》雕塑的批判，很多人就上升到雕塑作者身份的陰謀論猜測，對評論者展開無端的謾罵。也包括對“吃瓜蒙主”表達不同看法時候，無差別攻擊，根本不看具體問題，也不作學術性的討論分析，很多時候他也無法參與學術性的討論分析。因為對藝術創作也好、歷史事件看法也好，參與講話的門檻實在太低了，互聯網時代，誰都能講兩句，但是這種人文學科方面的問題又不能以投票人數的多寡來確定他的優劣是非，但是鍵盤俠或噴子就不允許與自己看法不同的聲音存在。這是典型的巨嬰心理，以人數的眾多來加持他的正確性，互聯網就起到了聚合和放大的作用，也縱容了他們的情緒化行為。

這種互聯網效應不僅僅在中國存在，全世界各地都有。對未成年來講，這是非常不好的。正面效應會給未成年人帶來錯覺，以為自己本身就是這么牛。即便像郭有才這樣成年人了，也會迷失方向的，居然應邀去央視講《道德經》。負面效應的謾罵攻擊，會讓很多涉世未深的孩子走上不歸路。目前澳大利亞推出了16周歲以下孩子禁止使用智能手機與社交賬號的法律，就借鑒了不少孩子在遭受互聯網的謾罵攻擊后自殺的慘烈教訓。

互聯網是非理性的，互聯網還能起到聚合與放大效應，不少人抓住這一點做足了流量經濟，但是損害消費者利益肯定是不允許的。董宇輝何時走下神壇就是互聯網走向理性的時候，這一天路漫漫。