準(zhǔn)噶爾6000人千里奔襲，洗劫宗教圣地拉薩后，為何僅三年就被消滅

1717年，發(fā)生了一件大事，準(zhǔn)噶爾大汗策旺阿拉布坦派遣堂兄大策凌敦多布率軍六千，千里奔襲拉薩，殺掉拉藏汗，滅亡和碩特汗國，洗劫宗教圣地拉薩，還搶掠布達(dá)拉宮，并囚禁了達(dá)賴。

此后，大策凌敦多布出兵西藏各地，最終將西藏大部納入準(zhǔn)噶爾汗國版圖。

這件事不但在全蒙古和藏區(qū)造成了震動(dòng)，就連清朝統(tǒng)治者也感到十分震驚，準(zhǔn)噶爾人可以說是觸犯了天條，成為了全國人民討伐的對(duì)象。

此后三年，準(zhǔn)噶爾對(duì)西藏實(shí)施了直接統(tǒng)治，期間還擊敗了清軍的進(jìn)攻，但讓人感到意外的是，僅僅三年之后，準(zhǔn)噶爾人就被趕出了西藏。

之所以如此，跟清軍的大規(guī)模進(jìn)攻有關(guān)，但準(zhǔn)噶爾在西藏實(shí)施的殘暴統(tǒng)治，激起了全藏人民的一致反對(duì)，也是不可忽視的因素。

那么，準(zhǔn)噶爾說是如何奪取西藏的，在西藏實(shí)施了怎樣的統(tǒng)治，又為何會(huì)被趕出西藏呢？

一、西藏局勢(shì)陷入混亂

明朝時(shí)期，蒙古瓦剌部逐漸崛起，曾一度成為北元統(tǒng)治者，并多次擊敗明朝，俘虜了明英宗。

不過，明朝中后期，瓦剌開始走向衰落，并逐漸分，最終成為準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四大部，也叫做衛(wèi)拉特四部，以及依附于杜爾伯特的輝特部。

清朝時(shí)期，隨著土爾扈特西遷，輝特部占領(lǐng)其領(lǐng)土，成為衛(wèi)拉特四部之一。

在很長時(shí)間里，和碩特部是衛(wèi)拉特四部總汗，其首領(lǐng)是成吉思汗弟弟薩哈爾的后裔。

后金時(shí)期，固始汗創(chuàng)建和碩特汗國，他出兵占領(lǐng)青海、西康和西藏，但由于西藏情況特殊，他對(duì)西藏只進(jìn)行軍事統(tǒng)治，行政管理權(quán)則交給達(dá)賴。

因此，西藏屬于二元政權(quán)，是汗王系統(tǒng)和達(dá)賴系統(tǒng)共存的體制。

隨著清朝的逐漸強(qiáng)大，固始汗代表衛(wèi)拉特四部臣服清朝，但這種關(guān)系更接近于宗藩關(guān)系，清朝對(duì)衛(wèi)拉特蒙古并不進(jìn)行直接統(tǒng)治。

康熙四十年（1701年），達(dá)賴汗去世，拉藏汗殺兄自立，成為和碩特汗國第四任大汗，他是個(gè)野心極大之人，一直想從五世達(dá)賴手中收回西藏的管理權(quán)，卻遭到了第巴（類似于大管家，代替達(dá)賴管理西藏之人）桑結(jié)嘉措的反對(duì)，兩人因此矛盾很深。

桑結(jié)嘉措雖是僧侶，卻是個(gè)權(quán)利欲極大之人，早在拉藏汗繼位之前，他就干了一件天大的事情。

那是在1682年的時(shí)候，五世達(dá)賴去世了，按照其遺愿，桑結(jié)嘉措與達(dá)賴弟子、準(zhǔn)噶爾大汗噶爾丹合謀，實(shí)施了瞞天過海之計(jì)，對(duì)達(dá)賴之死秘不發(fā)喪，并將倉央嘉措秘密立為轉(zhuǎn)世靈童，他則繼續(xù)掌控西藏事務(wù)。

在長達(dá)十幾年時(shí)間里，竟然沒有人知道五世達(dá)賴已經(jīng)去世，一直到噶爾丹兵敗之后，康熙帝才從抓捕的準(zhǔn)噶爾俘虜處得知真相。

不過，考慮到西藏的穩(wěn)定，康熙帝默許了桑結(jié)嘉措的做法，同時(shí)承認(rèn)了倉央嘉措作為六世達(dá)賴的身份。

對(duì)于這件事，拉藏汗很不高興，于是加緊奪取西藏的治理權(quán)，與桑結(jié)嘉措爆發(fā)了軍事沖突，雙方進(jìn)行持久的戰(zhàn)爭。

1705年，拉藏汗最終戰(zhàn)勝桑結(jié)嘉措，取得了西藏控制權(quán)，為了進(jìn)一步掌控西藏，他想要廢掉倉央嘉措，于是上書說倉央嘉措風(fēng)流成性、不守清規(guī)戒律，且其作為轉(zhuǎn)世靈童的身份不合法，請(qǐng)求康熙帝將其廢除。

鑒于拉藏汗一直忠心清朝，康熙帝便滿足了他的要求，將倉央嘉廢掉，并將其措逮捕入京，后來倉央嘉措在半路上突然去世。

之后，拉藏汗又將一個(gè)叫做阿旺伊西嘉措的人立為轉(zhuǎn)世靈童，并在布達(dá)拉宮舉行坐床儀式，得到了康熙帝的正式冊(cè)封，也稱作六世達(dá)賴。

實(shí)際上，倉央嘉措是完全合法的，得到了全藏和蒙古人民的擁戴，因此他們非常反對(duì)拉藏汗，也不承認(rèn)阿旺伊西嘉措的地位。

黃教教廷為了反對(duì)拉藏汗，便支持青海和碩特部首領(lǐng)蘿卜臧丹津、察罕丹津脫離拉藏汗，二人又根據(jù)倉央嘉措生前所寫的“天空潔白的仙鶴，請(qǐng)他借給我雙翅，不會(huì)遠(yuǎn)走高飛，到理塘轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)就回”這句詩作為預(yù)言，在理塘地區(qū)將格桑嘉措立為轉(zhuǎn)世靈童。

到這個(gè)時(shí)候，和碩特汗國就陷入到分裂當(dāng)中，康熙帝其實(shí)是很高興的，因?yàn)樗吹搅藢⒑痛T特部由外藩變?yōu)閮?nèi)藩的機(jī)會(huì)。

于是，康熙帝派兵進(jìn)駐青海，對(duì)青海和碩特諸王進(jìn)行威懾，同時(shí)將格桑嘉措接到青海湟中塔爾寺居住，因?yàn)樗栏裆＜未氩攀遣貐^(qū)人民和黃教認(rèn)可的轉(zhuǎn)世靈童，這是他留的一個(gè)后手。

再說桑結(jié)嘉措，他被殺之后，他的許多部下都逃到準(zhǔn)噶爾，投靠了策妄阿拉布坦，他們請(qǐng)求策妄阿拉布坦為桑結(jié)嘉措復(fù)仇。

策妄阿拉布坦本就對(duì)拉藏汗的做法本就不滿，又看到和碩特汗國內(nèi)部混亂，青海和碩特諸部宗王與拉藏汗也已經(jīng)決裂，于是產(chǎn)生了奪取西藏的想法。

在策妄阿拉布坦看來，奪取西藏的好處是，可以通過掌控拉薩的黃教教廷，從而獲得號(hào)召西藏和蒙古諸部的旗幟，因?yàn)槌诵l(wèi)拉特四部之外，喀爾喀蒙古和漠南蒙古也都是信仰黃教的，這對(duì)于他與清朝對(duì)抗是大有裨益的。

跟叔叔噶爾丹一樣，策妄阿拉布坦的野心同樣很大，在喀爾喀蒙古已經(jīng)歸附清朝的情況下，將西藏乃至青海、康區(qū)作為吞并目標(biāo)，是相對(duì)而言比較現(xiàn)實(shí)的。

于是，一個(gè)陰謀詭計(jì)逐漸浮現(xiàn)在策妄阿拉布坦腦海中，拉藏汗對(duì)此并不自知。

二、準(zhǔn)噶爾千里奔襲拉薩

奪取西藏，是策妄阿拉布坦出于生存和發(fā)展的需求，不過出兵西藏并非小事，他需要謀劃一番。

很快，策妄阿拉布坦就想到了一個(gè)辦法，他打算犧牲女兒的幸福，來換取出兵西藏的理由。

事情是這樣的，歷史上準(zhǔn)噶爾部與和碩特部一直聯(lián)姻頻繁，早就是你中有我，我中有你了。

策妄阿拉布坦有個(gè)女兒叫做博洛托克，與拉藏汗的大兒子噶登丹衷情投意合，兩人雖未成婚，卻早就暗定終身。

拉藏汗一共有三個(gè)兒子，除了噶登丹衷之外，還有次子索爾扎和三子色布騰，在很早的時(shí)候，噶登丹衷就被確定為汗位繼承人。

因此，噶登丹衷的地位很顯赫，他的婚事是大事，基于和碩特部與準(zhǔn)噶爾部關(guān)系還不錯(cuò)，拉藏汗是很支持噶登丹衷娶博洛托克為妻的。

策妄阿拉布坦對(duì)這一點(diǎn)十分清楚，便決定借此大做文章，他給拉藏汗寫了一封信，說自己只有博洛托克這一個(gè)女兒，要求噶登丹衷到伊犁成婚，婚后他再派人護(hù)送二人回西藏。

拉藏汗是一個(gè)從復(fù)雜政治斗爭中走過來的人，總覺得策妄阿拉布坦或許不懷好意，又說不出哪里不對(duì)，出于安全考慮，他拒絕兒子前往伊犁，要求博洛托克到拉薩成婚。

對(duì)于拉藏汗的決定，噶登丹衷感到很生氣，他擔(dān)心父親的做法會(huì)讓策妄阿拉布坦生氣，就拒絕將女兒嫁給他，于是以死相逼，說一定要到伊犁與心愛的女人結(jié)婚，拉藏汗拗不過，也為兒子的專情所感動(dòng)，就同意他去伊犁結(jié)婚。

不過，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)噶爾與清朝為敵，而拉藏汗又選擇臣服清朝，為了不讓康熙帝起疑心，他便將次子索爾扎送到青海，與青海一位王公的女兒成婚。

拉藏汗和噶登丹衷不知道的是，一場(chǎng)針對(duì)他們的陰謀即將上演。

噶登丹衷來到伊犁之后，一切都很正常，策妄阿拉布坦還為他和博洛托克舉行了隆重的婚禮，他感到非常滿意。

趁著噶登丹衷沉浸在新婚的喜悅當(dāng)中，策妄阿拉布坦提出，為了保護(hù)噶登丹衷和女兒一路上的安全，他將派遣堂兄大策凌敦多布率領(lǐng)六千人護(hù)送二人回去，噶登丹衷想都不想就答應(yīng)了。

實(shí)際上，護(hù)送噶登丹衷回西藏只是幌子，是為了麻痹拉藏汗，策妄阿拉布坦的真正目的是借此進(jìn)攻西藏。

為了進(jìn)攻西藏，策妄阿拉布坦可謂煞費(fèi)苦心，他派出的大策凌敦多布，是準(zhǔn)噶爾汗國戰(zhàn)神級(jí)別的人物，曾在對(duì)沙俄和哈薩克的戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功，而在多年之后的和通淖爾之戰(zhàn)當(dāng)中，他甚至一戰(zhàn)滅掉了清朝數(shù)萬大軍。

策妄阿拉布坦挑選的六千名將士，也不是普通士兵、侍衛(wèi)和隨從，而是準(zhǔn)噶爾騎兵精銳，個(gè)個(gè)能征慣戰(zhàn)。

1716年10月，大策凌敦多布帶著六千滿副武裝的將士及噶登丹衷夫婦出發(fā)了，這是一場(chǎng)非凡的旅程，大軍晝夜前行，以頑強(qiáng)的意志穿越人跡罕至的塔里木沙漠，又翻過昆侖山脈，最終進(jìn)入到西藏阿里地區(qū)。

與此同時(shí)，策妄阿拉布坦還派出了一支300人組成的秘密隊(duì)伍，他們的目的是前往青海湟中，將轉(zhuǎn)世靈童格桑嘉措奪過來，以便日后控制黃教教廷，并在拉薩扶持傀儡政權(quán)。

大策凌敦多布進(jìn)入阿里后，和碩特汗國軍隊(duì)駐守阿里的最高將領(lǐng)、拉藏汗的女婿康濟(jì)鼐就覺得不對(duì)勁，他認(rèn)為這支準(zhǔn)噶爾大軍非同尋常，肯定來者不善，于是趕緊派人到拉薩報(bào)告。

不過，拉藏汗當(dāng)時(shí)人不在拉薩，而是當(dāng)雄草原與回去看望他的次子和兒媳享受天倫之樂。

而留守拉薩的官員則認(rèn)為準(zhǔn)噶爾人不可能懷有敵意，因?yàn)槔睾沟慕憬慵藿o了策妄阿拉布坦，策妄阿拉布坦又將女兒嫁到和碩特，這是親上加親的好事，怎么會(huì)有問題。

于是，拉薩的官員就寫信告訴康濟(jì)鼐，不要因?yàn)闊o端猜測(cè)而壞了好事，趕緊放準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)進(jìn)來。

康濟(jì)鼐見信后，依然疑慮重重，就是不放心，狡猾的大策凌敦多布便假裝撤退，然后繞道火速通過阿里無人區(qū)，向西藏腹地進(jìn)發(fā)。

1717年6月，準(zhǔn)噶爾大軍抵達(dá)納木錯(cuò)湖，由于此前一直急行軍，所以將士們比較疲憊，大策凌敦多布便下令停止前進(jìn)，原地休息，然后發(fā)給士兵酒肉，讓大家補(bǔ)充體力。

趁著這個(gè)間隙，大策凌敦多布派人到拉薩散布消息，說準(zhǔn)噶爾人此次前來，還將護(hù)送六世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童格桑嘉措到拉薩舉行坐床儀式。

這個(gè)消息相當(dāng)炸裂，拉薩的黃教教廷和王公貴族、平民都感到十分振奮，他們一直反對(duì)拉藏汗所立的達(dá)賴，現(xiàn)在真正的達(dá)賴要來了，他們翹首以盼，對(duì)準(zhǔn)噶爾人感激涕零。

很快，消息就傳到了當(dāng)雄草原，拉藏汗這才知道準(zhǔn)噶爾人果然有陰謀，由于事出倉猝，他很難從外地調(diào)遣軍隊(duì)，倉促之下只召集到了駐扎在附近的少量軍隊(duì)。

很快，雙方就在藏北的達(dá)木草原展開激戰(zhàn)，結(jié)果毫無疑問是拉藏汗戰(zhàn)敗，多員大將戰(zhàn)死，心腹秘書頗羅鼐還受了重傷。

這個(gè)時(shí)候，頗羅鼐向拉藏汗提出了一個(gè)建議，趕緊讓次子索爾扎回拉薩主持防御，拉藏汗本人則留下來招募士兵，決不能讓敵人接近拉薩。

然而，拉藏汗沒有聽從建議，而是帶著殘部回到拉薩，這其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤的決定，因?yàn)槔_的兵力并不多，很難長久守住，留下來才有機(jī)會(huì)。

大策凌敦多布也不含糊，帶著大軍就朝拉薩而去，一路上他都打著擁護(hù)格桑嘉措的旗幟，因而得到沿途藏民的支持，一路勢(shì)如破竹，打得和碩特軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。

很快，準(zhǔn)噶爾大軍就將拉薩圍得水泄不通了，拉薩汗一面組織防御，一面寫了一份親筆信，派人向清朝求援。

但遺憾的是，拉藏汗的信直到第二年2月，才被送到康熙帝手中，那時(shí)候準(zhǔn)噶爾早就占領(lǐng)了西藏。

準(zhǔn)噶爾大軍的到來，讓拉薩各界都感到興奮，甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺三大寺的僧人聽說格桑嘉措就要來了，紛紛出城準(zhǔn)噶爾大軍送糧食和武器，許多年輕人甚至加入準(zhǔn)噶爾大軍。

然而，準(zhǔn)噶爾人卻欺騙了西藏人民，因?yàn)樗麄兏緵]帶來格桑嘉措！

事情是這樣的，300準(zhǔn)噶爾兵抵達(dá)青海之后，發(fā)現(xiàn)清軍防守十分嚴(yán)密，于是只能無功而返。

當(dāng)初，大策凌敦多布駐扎在納木錯(cuò)湖，就是為了等待格桑嘉措，得知失利的消息后，他決定鋌而走險(xiǎn)，先將假消息散播出去，從而爭取藏民支持，等到奪取拉薩之后再想對(duì)策。

很快，大策凌敦多布就下令對(duì)拉薩進(jìn)行進(jìn)攻，雖然拉薩的城防很堅(jiān)固，但人心不在拉藏汗，拉藏汗的許多手下都離他而去。

不久，一些不滿拉藏汗的官員就打開了城門，準(zhǔn)噶爾大軍進(jìn)入城內(nèi)，拉藏汗率軍展開巷戰(zhàn)，戰(zhàn)至一人后被俘，不久就遭殺害。

準(zhǔn)噶爾占領(lǐng)拉薩后，將拉藏汗所立的達(dá)賴囚禁在拉薩藥王山，又將噶登丹衷等拉薩汗的家屬殺掉，博洛托克則被送回準(zhǔn)噶爾，嫁給了輝特部首領(lǐng)，后來他生下一個(gè)兒子阿睦爾撒納，給準(zhǔn)噶爾帶來滅頂之災(zāi)的就是這個(gè)人。

之后，大策凌敦多布又派軍進(jìn)攻西藏各地，在藏民的配合下，和碩特汗國各地守軍被擊敗，很快西藏大部都被準(zhǔn)噶爾占領(lǐng)，只有少部分地區(qū)還掌握在從拉薩逃走的頗羅鼐和康濟(jì)鼐等人手中。

三、準(zhǔn)噶爾退出西藏

前文提到，無論是黃教教廷、西藏王公貴族還是普通藏民，之所以支持準(zhǔn)噶爾，就是因?yàn)闇?zhǔn)噶爾打著擁護(hù)格桑嘉措。

但是，等到準(zhǔn)噶爾占領(lǐng)西藏，都沒有為格桑嘉措舉行坐床儀式，大家這才發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了，于是感到憤怒，但又無可奈何。

事實(shí)上，即便沒有格桑嘉措，準(zhǔn)噶爾如果能好好經(jīng)營西藏，徹底將西藏變成準(zhǔn)噶爾土地，也是很有可能的，但準(zhǔn)噶爾人倒行逆施，干了幾件大錯(cuò)事，結(jié)果得知了所有人。

準(zhǔn)噶爾人占領(lǐng)拉薩后，為了鞏固對(duì)西藏的統(tǒng)治，扶持了一個(gè)以攝政王達(dá)孜巴·拉杰熱丹為首的傀儡政府，這個(gè)政權(quán)毫無疑問是沒有實(shí)權(quán)的，只是準(zhǔn)噶爾人的提線木偶。

以這個(gè)傀儡政權(quán)作為依托，準(zhǔn)噶爾開始對(duì)非格魯派進(jìn)行迫害，許多寺廟遭到破壞，大量僧人遭到殺害，寧瑪派甚至遭到了滅頂之災(zāi)。

在這場(chǎng)浩劫當(dāng)中，卷入其中的藏民不計(jì)其數(shù)，準(zhǔn)噶爾展示出了無比兇殘的一面，給全藏留下了非常不好的印象。

在治理西藏這件事上，準(zhǔn)噶爾則采取了高壓政策，就像對(duì)待哈薩克那樣，準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)在西藏?zé)龤屄印⑶扇『缞Z、奸淫婦女、無惡不作，他們還在西藏收復(fù)沉重的賦稅，而這些搜刮來的錢財(cái)，這源源不斷地運(yùn)回準(zhǔn)噶爾本土。

為了掠奪財(cái)富，準(zhǔn)噶爾人可謂無所不用其極，他們除了欺壓平民之外，還洗劫官員家庭，屠戮拉藏汗的屬民，甚至對(duì)滿是金銀財(cái)寶和珍稀文物的布達(dá)拉宮進(jìn)行的洗劫，給西藏的歷史、文化和宗教造成了千年不遇的災(zāi)難。

準(zhǔn)噶爾之所以會(huì)如此，歸根到底有三個(gè)原因：

第一，準(zhǔn)噶爾對(duì)外擴(kuò)張的主要目的，其實(shí)就是從新占領(lǐng)的土地掠奪土地、財(cái)富和人口，從而彌補(bǔ)自身不足，維持龐大帝國的運(yùn)轉(zhuǎn)，支持準(zhǔn)噶爾與清朝的持續(xù)戰(zhàn)爭；

第二，準(zhǔn)噶爾人以武力著稱，卻不善治理國家，他們自以為可以用強(qiáng)大的軍事力量征服西藏，不懂得爭取人心，在新占領(lǐng)的土地實(shí)施仁政，從而進(jìn)行長久統(tǒng)治；

第三，準(zhǔn)噶爾人沒有長遠(yuǎn)的謀略，以策妄阿拉布坦為首的準(zhǔn)噶爾高層，只看到了眼前利益，卻不知道從長遠(yuǎn)來看問題。

基于以上三個(gè)因素，準(zhǔn)噶爾人在治理西藏的時(shí)候，過于簡單粗暴了，他們的貪婪、殘暴和謊言，嚴(yán)重傷害了西藏人民，也遭到了全國人民的一致反對(duì)。

1718年，康熙帝得知準(zhǔn)噶爾占領(lǐng)西藏之后，為了保護(hù)青海、收復(fù)西藏，他派遣了一支千余人的軍隊(duì)進(jìn)入西藏作為試探，結(jié)果遭遇失敗。

康熙帝意識(shí)到擊敗準(zhǔn)噶爾并非易事，于是做了充分的準(zhǔn)備，他將格桑加措冊(cè)封為七世達(dá)賴，然后派人將清軍準(zhǔn)備護(hù)送格桑加措回藏的消息散播出去。

緊接著，康熙帝任命十四子胤禵為撫遠(yuǎn)大將軍，率軍十余萬向西藏發(fā)起進(jìn)攻。

準(zhǔn)噶爾制造謊言欺騙西藏人民，又在西藏實(shí)施殘暴統(tǒng)治，西藏人民恨之入骨。

當(dāng)格桑加措就要入藏的消息傳來，拉薩的許多官員都暗中表示會(huì)提供協(xié)助，西藏人民甚至準(zhǔn)備好的食物和水，就等清軍入藏。

而分散在西藏各地的和碩特汗國部將，比如頗羅鼐和康濟(jì)鼐等人，也紛紛起兵響應(yīng)，康濟(jì)鼐甚至直接切斷了準(zhǔn)噶爾與西藏在阿里地區(qū)的通道，導(dǎo)致準(zhǔn)噶爾人出不去，援軍也進(jìn)不來。

到這個(gè)時(shí)候，準(zhǔn)噶爾在西藏的統(tǒng)治進(jìn)入到內(nèi)憂外患當(dāng)中，最終于1720年被擊敗，進(jìn)入西藏的六千準(zhǔn)噶爾士兵，只有極少人跟著大策凌敦多布回到國內(nèi)。

清朝收復(fù)西藏后，馬上著手去“去和碩特化”，同時(shí)采取以藏治藏的策略，在西藏制定了“政教合一”性質(zhì)的噶廈制度，一直延續(xù)到新中國成立后的1959年才廢除。

至于準(zhǔn)噶爾汗國，雖然失去了西藏，蒙受了一些損失，但并未動(dòng)其根本，它依然控制著西域和中亞等廣闊地區(qū)，號(hào)稱兵力三十萬，對(duì)清朝的威脅也一點(diǎn)都沒有減弱。

總的來說，準(zhǔn)噶爾千里奔襲拉薩，堪稱經(jīng)典戰(zhàn)役，證明準(zhǔn)噶爾人打仗是一把好手，但在統(tǒng)治西藏這件事上，準(zhǔn)噶爾人是無比失敗的，可以說是一手好牌打得稀爛，此后清朝再也沒有給準(zhǔn)噶爾汗得到西藏的機(jī)會(huì)。