如何從“擱淺之船”到“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”？

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*本文轉(zhuǎn)自《中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)》，作者南風(fēng)子

如何從“擱淺之船”

到“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”？

□ 南風(fēng)子

《個(gè)人史與太陽(yáng)鳥(niǎo)》

連 亭 著

作家出版社

我感覺(jué)，有時(shí)候，一本書(shū)，就是一座微型的人生博物館。

連亭的散文集《個(gè)人史與太陽(yáng)鳥(niǎo)》就是這樣。我喜歡帶著它，在書(shū)桌前翻幾頁(yè)，在茶室里讀一段，樹(shù)影下看看，高鐵上想想……像是在看作者的人生片段，又像是在反芻自己的過(guò)往。這是她的“生命冊(cè)”，讀著讀著，卻也成了我映照自己的一面鏡子。我們身上，總晃動(dòng)著別人的影子；而別人的故事里，也藏著我們的心跳。讀這本書(shū)，像是走進(jìn)了一個(gè)共享的情感場(chǎng)域——個(gè)人史不再是孤本，而是與更廣闊的人間脈絡(luò)交織在一起，發(fā)出嗡嗡的共鳴。

首篇——《個(gè)人史》，就以一句冷峻的開(kāi)場(chǎng)攫住人心：“我沒(méi)有確切的生日。”這既是一個(gè)懸念，也是一次關(guān)于存在的叩問(wèn)。生命的起點(diǎn)竟籠罩在迷霧中，這本該是種遺憾，作者卻從容接納了這份不確定，將它淬煉成獨(dú)特的美學(xué)：“一個(gè)無(wú)法確定的日子，偶然給生命賦予神秘的情調(diào)。”這種把缺憾變成詩(shī)意的能力，讓身份的困局成了文學(xué)想象的起點(diǎn)。或許生命的真諦，不在于起點(diǎn)是否清晰，而在于我們?nèi)绾卧谀：袠?gòu)建自我。這種模糊性，不僅僅是個(gè)人命運(yùn)的隱喻，也反映了人們?cè)诳旃?jié)奏的生活里，對(duì)身份認(rèn)同的一種焦慮。

《日記中的妹妹》把這種生命的朦朧感推得更深。那個(gè)在晨曦中被送走的三妹，成了家族記憶里永遠(yuǎn)的空缺。她只在日記本里存在，被反復(fù)描摹、重塑，“有時(shí)像個(gè)邋里邋遢的小女孩，有時(shí)穿著我羨慕的白裙子”。這個(gè)作者從未真正擁有的妹妹，在文字的國(guó)度里卻是一個(gè)“自由”的存在。這正是作者行文的獨(dú)特之處——它允許游移、含混與未完成，忠實(shí)于生命本身的粗糲質(zhì)感。記憶在她筆下不是復(fù)刻，而是一種創(chuàng)造，讓我們?cè)谔搶?shí)之間搭橋，找回那些失去的——即便不是“事實(shí)的真”，也是“心靈的真”。

作者從不回避身體的脆弱。在《個(gè)人史》中，她坦言自己“左腎缺如”，把自己比作“擱淺的船只”。這帶著先天缺憾的身體，和那個(gè)模糊的生日一起，成了她認(rèn)識(shí)自己的雙重基石。這已不只是個(gè)人病史，更是對(duì)“殘缺”的文學(xué)沉思。

這種身體敘事的方式，在《我的農(nóng)民工父親》里達(dá)到令人心顫的強(qiáng)度。開(kāi)篇就是血與淚：“他抱著他，鮮血從模糊的傷口流出來(lái)，浸染在衣服上、褲子上、鞋子上、手上。”父親那雙粗糙的手，在流逝的生命面前顯得那么無(wú)力。身體，是勞動(dòng)人民的本錢，也是與命運(yùn)搏斗的戰(zhàn)場(chǎng)。父親從農(nóng)民變成高空作業(yè)的建筑工人，從低頭看地到越走越高，身體的姿態(tài)記錄了他被時(shí)代沖刷的軌跡。那些病痛，何嘗不是艱辛歲月在身體里埋下的地雷？作者以其沉靜的筆觸，讓這些身體的細(xì)節(jié)說(shuō)話。宏觀的社會(huì)問(wèn)題，也就融入微觀的農(nóng)民工個(gè)人史，讓讀者在情感上共鳴，而非僅僅在理性上認(rèn)知。于是，我們真真切切地感受到了農(nóng)民工群體在城市化進(jìn)程中的艱辛跋涉。

再往深處看，身體還成了連接個(gè)人與歷史的媒介。《穿透身體的風(fēng)》里，一位垂暮老人的身體承載著幾十年記憶：戰(zhàn)火、牢獄、初戀。這些記憶不是抽象的，而是通過(guò)身體的感受——比如風(fēng)穿透身體的涼意——活生生地再現(xiàn)。作者通過(guò)老人的身體，讓歷史變得可觸可感。

如果說(shuō)身體是時(shí)間的容器，那么一草一木就是記憶的坐標(biāo)系。這本書(shū)里的地方，不只是背景，而是有情感、會(huì)呼吸的主體。《夢(mèng)里山川》中，移民劉敏華背在脊上的那株桃花，早已不是一種植物了，而成了行走的故鄉(xiāng)，是所有離鄉(xiāng)者的精神圖騰。作者與這張照片相遇時(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴：“我仿佛就是那個(gè)脊背上盛放桃花的劉敏華。”這不只是共情，更是切膚體驗(yàn)——她的故鄉(xiāng)身處庫(kù)區(qū)，“被分割成水位線上與水位線下”。當(dāng)大水漫過(guò)祖輩的土地，那種失去的痛楚是滲進(jìn)血脈的。《碼頭》描繪了更具體的坐標(biāo)。碼頭成了連接與離別的象征，是希望與失望交織的舞臺(tái)。《沿鐵軌追尋太陽(yáng)鳥(niǎo)》里，“鐵軌”與“太陽(yáng)鳥(niǎo)”的對(duì)應(yīng)很精妙。鐵軌是匍匐大地的現(xiàn)實(shí)軸線，是父親那樣底層勞動(dòng)者的謀生路徑；太陽(yáng)鳥(niǎo)則是翱翔天空的精神圖騰。最終，作者在考據(jù)中把它歸于人類共通的“金色心靈”。

作者處理記憶的方式很特別。記憶在她筆下不是鐵板一塊的“史實(shí)檔案”，而是充滿雜音、空白與矛盾的“復(fù)調(diào)合唱”。《日記中的妹妹》里，那個(gè)被送走的妹妹在敘述中分裂成多個(gè)影子：日記里美化的幻想伴侶、現(xiàn)實(shí)中一起挑水的二妹、母親年輕時(shí)命運(yùn)的投影，甚至可能是敘述者自己的某個(gè)側(cè)面。最震撼的是她恍然醒悟：我是比母親小23歲的版本，二妹是比我小3歲的版本，而三妹是比我更小幾歲的版本。我們都是相似內(nèi)容的不同版本！這分明是鄉(xiāng)土社會(huì)中女性命運(yùn)代際循環(huán)的殘酷公式。個(gè)人的私語(yǔ)，在這里升華為對(duì)文化結(jié)構(gòu)的沉靜審視。那么，面對(duì)生命的不確定、身體的創(chuàng)傷、記憶的繁蕪，我們?cè)撊绾巫蕴帲炕蛟S，書(shū)寫本身就是一種救贖。這不是心靈的麻醉，而是和解與超越。

最溫暖的救贖，或許在《沿鐵軌追尋太陽(yáng)鳥(niǎo)》的結(jié)尾。當(dāng)“我”以博士的身份回望鐵軌上的父親時(shí)，終于明白：那個(gè)在書(shū)齋中考證出的、全球共通的“金色鳥(niǎo)”，最溫暖堅(jiān)實(shí)的化身，正是父親在暮光中“閃閃發(fā)亮”的、吞咽生活艱辛的喉結(jié)。那個(gè)曾懼怕金烏的父親，或許正是馱著“我”這輪太陽(yáng)，在人生鐵軌上默默前行的、最偉大的金鳥(niǎo)。這一刻，個(gè)人史與家族史、現(xiàn)實(shí)與神話、苦難與升華，全部融合。人生的救贖，原來(lái)就藏在最平凡的源頭。

合上書(shū)，那些穿透身體的風(fēng)、脊背上的桃花、日記里的妹妹、碼頭邊的等待……并沒(méi)有散去。它們?cè)谖倚某赝断乱粔K塊玉石，漾開(kāi)一層層漣漪：關(guān)于人生從何而來(lái)，又去往何處……因此，我們或許可以看到當(dāng)代散文的更多可能性。它貼近生命的呼吸，容納世界的豐富：喧囂與沉默、斷裂與延續(xù)。至少，我們可以在文字里建造一座關(guān)乎心靈的理想家園。

連亭的這本散文集，或許就是唱給讀者的心靈之曲，美麗，憂傷，而溫暖。不是嗎，凡是美的，總帶著憂傷。它讓我們相信，那些破碎的生命片段，最終都可能被文學(xué)之光照亮，成為安頓心靈的力量。這力量或許能讓一個(gè)人從擱淺之船，變成太陽(yáng)神鳥(niǎo)。

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內(nèi)容來(lái)源：《中國(guó)出版?zhèn)髅缴虉?bào)》2026年1月9日 81版

作者：南風(fēng)子

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