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牢牢把緊“現(xiàn)場感”,修身修心福萬年。
《郭文斌解讀弟子規(guī)》是恩惠,是導(dǎo)航。人,一生少出或不出紕漏過錯(cuò),應(yīng)該是圣賢之族;不出禍患災(zāi)難那就是幸福人生;遇事不驚慌失措,妥貼穩(wěn)當(dāng),安全人生即為“不倒翁”;惡有惡報(bào)善有善報(bào),事事處處善心善念,連惡念都不冒頭,此須終身融入“現(xiàn)場感”中。
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討論一下我的所謂的學(xué)“現(xiàn)場感”經(jīng)歷,近三年了。入安陽的“尋找安詳小課堂”,從課程中學(xué)到了“現(xiàn)場感”的訊息,為之震驚!如郭文斌先生講的“現(xiàn)場感”,竟有這么大的價(jià)值與人的終身意義。正好龐德印老師在郭先生門下長時(shí)間跟隨,多次跟先生“身臨其境”練現(xiàn)場感,有深厚的積淀。從現(xiàn)場步到水杯落地,領(lǐng)我們實(shí)操,我便“放不下了”。
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走“現(xiàn)場步”中聽老師的“引導(dǎo)語”與節(jié)奏的導(dǎo)引,可以進(jìn)入現(xiàn)場感狀態(tài),但不徹底;我把水杯帶到課堂上,往桌子上輕拿輕放,可練不到落地?zé)o聲!我就來了興趣回家尋機(jī)就練,不只水杯,飯碗……只要是重物件我就練現(xiàn)場感。只能說有進(jìn)步一一“心在動(dòng)作上”,但不是完全達(dá)標(biāo)。我又到銀川“拜師”兩輪,現(xiàn)場感的認(rèn)識(shí)越來越深,追求的興趣越來越濃,成功幾率有所提升。
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不過,不僅僅是動(dòng)作的“輕拿輕放”次次到位,關(guān)鍵是煉“心性提升”,最終奔赴的目標(biāo)是五福中善終第一,長壽第二。
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練現(xiàn)場感,是多層次的,多方面的。首先是動(dòng)作·舉止·行為,其次是念頭·情緒,再次是觀念·思想·品質(zhì)·精神·境界;還有座高山須攀登: 修心養(yǎng)性·提升心靈品質(zhì),山難改·性難移。性,即性格,與胎帶的“氣質(zhì)”內(nèi)聯(lián),有邏輯關(guān)系。比精神層面上的修心(思想境界等)還難。
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不過,首先不畏難。有目標(biāo)、有決心、有信心、有韌勁、能持恒。其次,先從某“點(diǎn)”上做起,點(diǎn)動(dòng)“畫”成射線,而不是“線段”。認(rèn)識(shí)觀念的持恒永遠(yuǎn)在位不脫崗,這是最可靠的保證。
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我選擇的“點(diǎn)”是“動(dòng)作”。抬手動(dòng)腳先喚醒意識(shí),即“先啟動(dòng)狀態(tài)”: 動(dòng)作之前先發(fā)一個(gè)指令: “我在現(xiàn)場”一一未動(dòng)先備。若有“分心離譜”的欲念,現(xiàn)場感即當(dāng)下干預(yù)。總之,現(xiàn)場感每每從“起步”即用。
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這近三年來,最大的收獲是有了些“感覺”,有時(shí)稍有“感觸”,再發(fā)展就是找“感受”,雖是每天寫日記反思、反省,離“感悟”還需要往深處“煉”,讓感性升華成理性智慧。不過“感想”還是有的一一這21篇的“一日一說”中就融入了一些“感想”。
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從點(diǎn)滴小事做起,從平凡做起,從日常做起。“練現(xiàn)場” “習(xí)好德”。在家,我的影響下,節(jié)儉糧食觀念多能接受。太太喜歡早晚熬稀飯,稀飯不稀,小米加勾面,花生米,蘿卜葉,芫荽梗,豐色味全,粘稠充饑,放點(diǎn)鹽,沒有干食也能飽腹。這都是從小缺吃少喝度荒年的家常飯。
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小時(shí)候,用舌頭把碗壁上點(diǎn)點(diǎn)飯漬都舔凈。到當(dāng)下已豐衣足食了,舔碗壁的習(xí)慣就成為講故事了。也可以說,她受我“感染”用筷子盡量刮凈,可也刮不凈,但這也就夠好了,有了節(jié)約意識(shí)。剩下的工作我來完善,不要講道理一一因?yàn)榇蠹叶加憛挕罢f教”。我往她碗里放點(diǎn)開水,用筷子攪動(dòng),連喝帶吸,就涮干凈了。這無聲的引領(lǐng)也是很起作用的。
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早上出門電梯間,日光明亮,可電棒還亮著,是先摁電梯“箭頭”,還是先關(guān)燈?哎,先關(guān)了燈是“現(xiàn)場感”;出電梯間門口,自己先出,還是尊老愛幼己在后,這也是“現(xiàn)場感”;小區(qū)門口我要出門,外有騎車要進(jìn),他不方便,咱摁開關(guān),讓門外騎車的先進(jìn),這也是“現(xiàn)場感”;我和愛人去超市的路上,見有人丟在地上一袋糖糕,走人了。拾起來咱也能吃,咱不是不受“嗟來之食”,可小區(qū)內(nèi)有位智力殘疾,經(jīng)常吃不飽飯大家都可憐他,拿回小區(qū)讓他飽食,這也是“現(xiàn)場感”;進(jìn)男廁所,有人用過的手紙隨手扔在了便池內(nèi),伸手撿起來放垃圾簍里,這也是“現(xiàn)場感”;公共洗涮間,人走了水還在嘩嘩流,不抱怨咱無情緒,關(guān)掉就行了;公共場所,有人開燈使用,但有人用罷不關(guān)燈而走人,不管他人,自己舉手之勞,這不也是“現(xiàn)場感”的成就感嗎?
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何為“過”、何為“錯(cuò)”?郭先生這樣講:
【錯(cuò)】是兩個(gè)人相向而行沒對(duì)上,跟標(biāo)準(zhǔn)沒對(duì)上。
【過】“過”是走過頭了。
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先生還講: 只要是人都會(huì)犯錯(cuò)誤,無心之過名為錯(cuò),明知故犯便是惡。知錯(cuò)能改勇者為,死不認(rèn)錯(cuò)是懦夫。“無心、有心”是關(guān)鍵,二詞直接見動(dòng)機(jī),動(dòng)機(jī)背面是心機(jī)。
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過、錯(cuò)、惡,只有在現(xiàn)場感下,才能識(shí)別、分辨、取舍,特別是修煉現(xiàn)場感的三個(gè)階段,方能讓人無過、改錯(cuò)而止惡。
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修煉,修煉,再修煉!
一天一說望繼續(xù)。
2026年1月19日 (河南安陽 王瑞喜)
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