河南
1994年5月，卡蓋拉河不動了。
不是天旱沒水，而是河面上漂著四萬多具尸體，硬生生把河道給堵死了。
空氣里全是令人作嘔的血腥味，原本好好的千丘之國，眨眼間就成了人間煉獄。
短短100天，80萬條人命沒了，平均每分鐘就有5個人倒在砍刀下。
這時候，站在廢墟上的是37歲的保羅·卡加梅。
看著這個滿目瘡痍、只剩下寡婦和孤兒的國家，手里握著槍的他，心里頭其實早就沒了底：是以暴制暴殺回去，還是硬著頭皮找活路？
多年后，當(dāng)盧旺達(dá)奇跡般復(fù)活，卡加梅指著一本來自東方的著作揭開了謎底：這本“中國書”，救了盧旺達(dá)的命。
這究竟是一場怎樣的絕地求生？
咱們得把時間條往回拉70年。
原來的盧旺達(dá)哪有什么深仇大恨？
胡圖族種地，圖西族放牧，同宗同源，本來就是一家人。
可偏偏一戰(zhàn)后，比利時殖民者來了。
為了省事，這幫人搞了一套極損的“分而治之”。
他們不看文化，只看鼻子。
比利時軍官拿著尺子就在街上量：鼻子挺的、個子高的，算圖西族；鼻子塌的、個子矮的，算胡圖族。
這一量，原本的鄰居立馬成了仇敵。
占人口15%的圖西族被定為“優(yōu)等生”，拿著皮鞭管那85%的胡圖族。
這仇恨就像高壓鍋，壓了幾十年，隨時都要炸。
等到1962年比利時人拍屁股走人，反手把權(quán)交給了人數(shù)眾多的胡圖族，那后果還能好得了？
早已紅了眼的胡圖族人掌權(quán)后，腦子里就一件事：報復(fù)。
卡加梅就是在這種背景下流亡的。
作為圖西族后裔，他從小在烏干達(dá)的難民營吃百家飯長大，聽著復(fù)仇的故事入睡。
1980年，他投筆從戎，在叢林里學(xué)會了怎么打游擊，甚至讀到了那本改變他命運的《毛澤東選集》。
他明白了槍桿子里出政權(quán)，更明白了什么叫“農(nóng)村包圍城市”。
1994年4月6日，一聲巨響，總統(tǒng)專機(jī)在基加利上空被打下來了。
誰干的不知道，但這成了地獄開門的信號。
電臺里瘋了一樣喊：“弄死那些圖西族蟑螂！
砍倒那些高樹！”
地獄的閘門，徹底開了。
這就不是軍隊打仗了，而是鄰居殺鄰居。
昨天還一塊喝茶的朋友，今天就操起了磨得飛快的砍刀。
路障設(shè)在每一個路口，身份證成了催命符——只要上面寫著“圖西”，當(dāng)場就得沒命。
街道變成了屠宰場，教堂成了停尸房。
哪怕卡加梅帶著愛國陣線殺回來的時候，看到的是什么？
首都基加利死一般的寂靜，街上連個下腳的干凈地兒都沒有，全是殘肢斷臂。
仗是打贏了，可更難的問題在后頭。
這時候的盧旺達(dá)，圖西族恨不得把對面殺光，胡圖族嚇得等著被清算。
復(fù)仇的火焰，比尸體的腐臭味還要濃。
手下的軍官紅著眼問卡加梅：“長官，全家都被殺了，這仇報不報？”
卡加梅沉默了半天，把槍放下了。
他緩緩說道：“殺光他們，我們和禽獸有什么區(qū)別？
從今天起，沒有胡圖，沒有圖西，只有盧旺達(dá)人。”
這個決定，違背了人性本能，卻極具政治智慧。
他下令廢除那種萬惡的種族身份證，當(dāng)眾燒毀了所有標(biāo)簽。
對于大屠殺的兇手，他沒搞株連九族，只抓了策劃的頭目送上法庭。
對于那幾萬名參與者，他搞了個極有創(chuàng)意的“加卡卡”法庭——讓兇手和家屬在草地上通過傳統(tǒng)方式面對面。
兇手認(rèn)罪、干活贖罪；家屬發(fā)泄、最終原諒。
這種看似“和稀泥”的辦法，愣是把這個快要散架的國家，硬生生給拉了回來。
人保住了，得吃飯啊。
戰(zhàn)后的盧旺達(dá)，國庫里的耗子都餓死了，基礎(chǔ)設(shè)施幾乎為零。
這時候，卡加梅翻出了他在叢林里讀爛了的那本《毛澤東選集》。
他發(fā)現(xiàn)，眼下的盧旺達(dá)和1949年的中國簡直太像了：一窮二白，百廢待興。
那就全方位“抄作業(yè)”吧！
第一步抄土改。
盧旺達(dá)地少人多，為了搶地打得頭破血流。
卡加梅學(xué)著中國的樣子，把土地收歸國有然后按需分配，直接打碎了舊有的部族勢力，讓農(nóng)民有了飯碗。
第二步搞基建。
“要想富先修路”，這句中國標(biāo)語被卡加梅當(dāng)成了座右銘。
他一趟趟往北京跑，不是去旅游，是去招商引資。
很快，中國工程隊來了。
如今基加利70%的路都是中國修的，原本坑坑洼洼的泥巴路，變成了平整的瀝青大道。
第三步最絕，整頓軍隊。
卡加梅深知槍桿子的重要性，他把軍官送進(jìn)了石家莊陸軍學(xué)院和國防大學(xué)。
你要是現(xiàn)在去看盧旺達(dá)閱兵，保準(zhǔn)以為走錯了片場：中式正步、中式口令“一、二、一”，連“向右看”都是標(biāo)準(zhǔn)的解放軍范兒。
這支被稱為“東非解放軍”的部隊，戰(zhàn)斗力爆表，后來把人數(shù)幾倍于己的對手打得滿地找牙。
這套“中國模式”組合拳下來，效果立竿見影。
短短20年，盧旺達(dá)經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)多年超過8%，成了非洲經(jīng)濟(jì)的火車頭。
曾經(jīng)尸橫遍野的基加利，現(xiàn)在成了非洲最干凈的城市，連塑料袋都禁了，街道一塵不染，治安好到單身姑娘半夜敢在街上放心走。
西方媒體當(dāng)初預(yù)言的“非洲崩潰論”，在盧旺達(dá)徹底成了笑話。
卡加梅甚至學(xué)著中國搞起了“五年計劃”，制定了“2020愿景”，一步一個腳印地搞工業(yè)化。
2024年，當(dāng)再次連任的卡加梅走上演講臺，臺下歡呼雷動。
這掌聲不是逼出來的，是老百姓摸著口袋里的錢，看著桌上的飯，發(fā)自內(nèi)心拍出來的。
1994年，全世界都拋棄了盧旺達(dá)；30年后，盧旺達(dá)驚艷了全世界。
有人問卡加梅：“為什么要照搬中國？”
他的回答特干脆：“中國告訴我們，路是自己走出來的，不是別人賞的。”
一個國家最大的運氣，不是擁有金山銀山，而是擁有一個能在絕境中找對路的人。
卡加梅做到了。
他用那本來自東方的書，把一個注定要毀滅的國家，硬生生拽回了人間。
這不僅是盧旺達(dá)的勝利，更是另一種可能性的勝利——誰說現(xiàn)代化，只有西方那一種答案？
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