婚姻就是一座圍城

錢鐘書先生的《圍城》被譽(yù)為知識分子的鏡子，其中提到了婚姻的意義。很多人借用過來，都說婚姻就像圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。

古代的男女要結(jié)婚，就要遵循“父母之命，媒妁之言”。倘若兩個人自由戀愛，就很可能走不到一起去，因?yàn)樗麄兊母改负芸赡懿煌狻Ｒ驗(yàn)楦改覆煌舛斐傻幕橐霰瘎〔辉谏贁?shù)，以至于民間傳說的梁山伯與祝英臺的故事就是如此，外國有羅密歐與朱麗葉的故事，都是因?yàn)殡p方家長不同意，而成年男女同意，以至于以身殉情。古代男女對婚姻有著一定的向往，認(rèn)為結(jié)婚之后，兩個人就可以作伴，雙宿雙飛，幸福美滿。其實(shí)青年男女想到的婚姻只是一種美好的想象，或者說認(rèn)為婚姻是美滿的，但沒有看到很多不和諧的婚姻，沒有看到婚后真實(shí)的生活狀況。成年男女一般耽于幻想，總是認(rèn)為婚姻是美好的，而且要找異性結(jié)婚，就算是實(shí)現(xiàn)了婚姻的理想，實(shí)際上只是滿足生理需求，而對于家庭的責(zé)任，對于孩子的責(zé)任，對于結(jié)婚以后的長期磨合與生活，似乎沒有太多的承受能力，或者說沒有什么預(yù)見能力。即便兩個人走到了一起，共同步入婚姻的殿堂，也不一定能白頭偕老，因?yàn)橛泻芏嘁馔獬霈F(xiàn)，并不是青年男女能夠想象的。或者說他們只會想象婚姻之后的美滿，卻沒有想到婚姻之后的不幸。就像白蛇和許仙一樣，實(shí)現(xiàn)了跨種族的人妖之戀，卻沒想到法海從中作梗，沒想到惡勢力的干預(yù)。人們只會贊頌牛郎織女的婚姻，卻往往忽略了惡勢力的干預(yù)，或者說美滿的婚姻有可能遭遇各種惡勢力的干預(yù)，也有可能從內(nèi)部解體。

結(jié)婚以前，青年男女會擦出愛情的火花，會雙雙墜入愛河，甚至失去理智，變得有些癡情，甚至有些呆傻。他們總是認(rèn)為婚姻是美滿的，結(jié)婚以后一定要白頭偕老，甚至賭咒發(fā)誓。只能說明他們看待婚姻是感性，甚至是片面的。愛情之所以美好，是因?yàn)榘l(fā)生在結(jié)婚以前，還比較短暫，讓人說不清道不明。男女分明癡守著一份真情，愛戀著對方。一旦結(jié)婚，就沒有愛情了，甚至兩個人生活幾年以后，剩下的就只有親情了。因?yàn)殡p方生活時間久了，互相了解，只會把對方當(dāng)成親人，而不會當(dāng)成發(fā)生愛情的對象。倘若青年男女知道結(jié)婚以后要面對無盡的平凡的生活，要面對各種柴米油鹽醬醋茶的雞毛蒜皮的事情，就有可能不結(jié)婚。甚至不生孩子。而一旦結(jié)了婚，就要面對庸常的現(xiàn)實(shí)生活，甚至要和一個異性過一輩子，而這個異性不一定是他喜歡的。因?yàn)槿丝偸怯邢残聟捙f的脾氣秉性，和一個人生活時間久了，就想要找其他的人在一起過日子試試，起碼要找一下新鮮感，而不能總是生活在始終如一的日復(fù)一日的生活之中。有了這樣的心態(tài)，有些人就要逃離婚姻這座圍城，要尋求婚外戀。甚至要和很多異性發(fā)生關(guān)系。不管是貪官還是富商，都有包二奶或小三的習(xí)慣。有的做成了，不說，有的被曝光了，有的不敢去做，但并非沒有那樣的心態(tài)。

既然婚姻那么美好，就不應(yīng)該出現(xiàn)婚外戀，不應(yīng)該出現(xiàn)包養(yǎng)關(guān)系。事實(shí)證明，婚姻并非那么美好，只是沒結(jié)婚的青年男女對婚姻充滿了憧憬，就覺得婚姻很美好而已。而真的結(jié)了婚，卻發(fā)現(xiàn)婚姻并不美好，只不過是一座圍城，城外的人看著比較好，想進(jìn)來，城里的人看著不好，想逃出去。古代的婚姻是一種束縛，讓女人“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，還要讓女人遵守“三從四德”。現(xiàn)在的婚姻好多了，男女可以自由結(jié)合，也可以自由離婚，甚至省略了離婚冷靜期。很明顯，婚姻受到了資本的推動，或者說資本已經(jīng)滲透進(jìn)婚戀市場，不管是結(jié)婚還是離婚，都需要花錢。尤其是結(jié)婚，需要請客吃飯，需要雙方親朋好友到位，還要上份子錢。如此一來，婚戀市場就逐漸成熟。很多青年男女并不一定非得結(jié)婚，而是選擇了同居，就算“騎著馬找馬”，找到更好的，就果斷結(jié)束和現(xiàn)任的同居關(guān)系，和更好的去同居。婚姻似乎成了可有可無的東西，不結(jié)婚也能生孩子，孩子照樣可以上戶口，照樣可以入學(xué)讀書，似乎適應(yīng)了資本的需要。因?yàn)橘Y本發(fā)展需要很多廉價的勞動力，一些年輕人不結(jié)婚，不生孩子，以至于廉價勞動力供應(yīng)不足。為了滿足資本的需求，權(quán)力系統(tǒng)放松了管制，就允許人們同居，也允許非婚生子女上戶口，允許他們正常入學(xué)。

在如此開放的背景下，婚姻似乎被很多年輕人認(rèn)識，或者說很多年輕人可以理性地看待婚姻，但他們并不一定有愛情，或者說他們很可能和自己不喜歡的人結(jié)了婚，就沒有擦出愛情的火花，這樣的婚姻是不道德的。他們有可能和比自己家庭條件好的人結(jié)婚，和長得丑陋的異性結(jié)婚，只因?yàn)閷Ψ降母改甘菣?quán)貴，而他只是一個籍籍無名的底層勞動者。選擇異性方面，應(yīng)該看相貌，還要看脾氣，也就是看形而上的那些精神世界的東西，而不能只看家境，看門當(dāng)戶對。可是現(xiàn)在偏偏出了問題，人們認(rèn)為有權(quán)有錢就是成功，選擇異性的時候，就要選擇有權(quán)有錢的家庭，起碼要往上選，也就是選擇比自身?xiàng)l件好的異性，卻往往出賣了自己的愛情，或者說被金錢和權(quán)力消解了愛情。如此一來，結(jié)婚的青年男女都看對方的條件，卻往往忽略了形而上的愛情。有些人認(rèn)為，愛情是可以花錢購買的。通過包養(yǎng)關(guān)系就可以看到，很多漂亮的女人甘愿被腦滿腸肥的貪官或富商包養(yǎng)，卻不會嫁給漂亮的沒錢的小伙。由于資源大多集中在城市，很多農(nóng)村的女人都到了城市工作，而且變成了大齡剩女，卻不會隨便找個人嫁了，或許他們看到了婚姻虛偽的一面。

婚姻確實(shí)是一座圍城，幸運(yùn)的是現(xiàn)在的青年男女理性多了，看到了婚姻的庸俗和單調(diào)，就會選擇不結(jié)婚。或許他們的選擇是理性的，是正確的。前提是應(yīng)該有愛情，而不是有錢或有權(quán)，不然。非婚姻的同居就會變得不人道。而當(dāng)結(jié)婚的兩個人沒有愛情的時候，這種婚姻就變成了一種買賣，不但成了困住兩個人的圍城，而且不人道了。