為什么不喜歡章澤天的播客？

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Privilege.Privilege.

01.太像了 這一切太像了

章澤天在與劉嘉玲的播客里有一段相當有爭議的話，她說自己在不丹徒步高山雨霧里看到一朵孤零零盛開的花朵，并為此留下了眼淚。

這段話本身并沒有問題，一個人的情感誕生于外界事物的沖擊下，無論是一朵高山上的花，還是一只路邊的流浪狗，它當然都值得我們為之動容和流淚——但這段敘述卻被很多人稱為“此次播客最大的敗筆”。雖然整場播客都算不上精彩，但這段可能在章澤天本人看來算是很不錯的個人情感表達，卻意外變成了大眾口中的“尷尬”和“矯情”。

類似的狀況并不是第一次發生。

去年哈佛大學的畢業典禮上，作為哈佛大學百年來第一位中國女性代表的蔣雨融在畢業演講中這么說道：“如果世界上任何一個地方的女性買不起衛生巾，我也會感到貧窮；如果一個女孩因害怕騷擾而逃學，我的尊嚴也會受到威脅；如果一個小男孩死于一場他從未發起、也從未理解的戰爭，我的一部分也會隨之死去。”

這番籠罩著全球主義和人文關懷的敘述，并未如蔣雨融預料的那番引發廣泛的動容，反而在社交媒體上被直接地打上了“精英主義”的標簽，被大眾稱為是“精英階層的無病呻吟”。

章澤天本人沒有錯，蔣雨融當然也沒有錯——個體擁有表達自己觀點和情緒的權利，但公開表達也必然意味著公開審判，當一種個體境遇和感悟實在是與普通人的生活和掙扎千差萬別時，所有的動容都會被理解為矯情，所有的關懷也都會被誤會為優越。倒不是因為大眾本身太過苛責，而是從董襲瑩到黃楊鈿甜，中國社會近些年本就處于對“特權”的高度敏感階段。當蔣雨融在畢業典禮上大談“全球化”理念時，中國年輕人正為學區房、就業機會等現實問題掙扎；當章澤天分享不丹徒步時，網友卻在評論區曬出“985畢業生送外賣”的辛酸案例。本質上，公眾對蔣雨融、章澤天等人的反感，并非是因為結果的不平等，而是起始的不公。

在起始的不公上再去索取普通人的情緒價值，或者期待普通人的共情，未必太過奢侈。

不久前在小紅書上看到一位朋友分享，說自己如果發現關注的博主開始買房買豪車，或者開始分享一些看起來就非常昂貴的生活開支時，就不會想再繼續關注下去了——這篇推文獲得了將近4000多條評論，評論區大多都是贊同，因為普通人的生活太累了，累到不愿意再看到任何“靠努力觸及不到的財富”，或者是“看起來毫不費力的財富”。

02.社會變了

社會的風向變了。

這樣關乎“風氣與態度”的轉變甚至可以說是猝不及防的——因為僅僅是在兩三年之前，無論是娛樂圈還是小紅書等社交媒體上，都還充斥著濃重的“金錢崇拜 ”之風?！皧蕵啡篱T姐弟”“不出道就只能回家繼承家產”彼時還是大眾津津樂道的標簽，“富家千金妝”和“紙醉金迷風”也依然高居社交媒體最受歡迎的濾鏡排行榜前三，一個定位在“萬柳書院”的中學生運籃球還能引來千萬次圍觀甚至讓大眾在評論區化身“老奴”。

但也正是在這兩三年時間里，光鮮亮麗的娛樂圈背后那些數字龐大到難以想象的資本游戲被一次又一次扯掉了遮羞布：最初是208萬的鄭爽，讓208萬不再是一個數字，而成為一種“特權”的象征；而后是入獄的吳亦凡、接連因為數額巨大到普通人根本無法設想的“偷稅漏稅”事件塌房的鄧倫、薇婭等等。如果說明星在“金錢”上與普通人的差異巨大到已經讓人麻木，那么2025年曝光的“董襲瑩”，便成為壓死大眾的最后一根稻草：

“你們的人生什么都有了，卻還要動用特權來和普通人搶一個別人可能要努力小半輩子都無法接近的工作?！?/p>

普通人們在「特權」面前一無所有——資本和地位帶來的巨大落差沖擊了社會轉型期搖搖欲墜的脆弱情緒。在整個社會內卷的大環境下，在粉絲們看來珍貴的「努力」和「美麗」放之于非追星群體那里僅僅是「好看」和「一點努力」而已。但明星和資本特權卻能靠著這些遠小于大眾苦難的努力而直接獲得正常人努力一輩子也得不到的階層跨越，并且作為既得利益者還要站在大眾的面前雖無炫耀，但盡顯“炫耀”的說：“入編了！”（體制內男友與小鎮做題家事件）“我很能吃苦”“我很接地氣”（姚安娜）“799的襪子也能穿嗎？”（張雨綺）“我在不丹徒步時看到高原上的一朵花，留下了眼淚。”（章澤天）

人們曾經樂于觀賞這樣的差距，但現在憎惡這樣的差距。

因為過去幾年的社會沒帶來什么別的，最多的就是普通人的「無力」和「生怕」：生怕花了明星一天工資卻是自己一輩子收入的208萬買來的房子爛尾、生怕一場重病讓家庭走投無路、生怕僅有的一點投資暴雷跑路、生怕想吃上一頓新鮮飯菜的自己吃到預制菜、生怕在不知道哪個環節被“割了韭菜”而不自知、生怕不知道什么樣的變故又會出現。而在生怕之中，滲透的是無力，因為普通大眾根本無力應對任何的生怕，意外來臨之時，沒有錢、沒有權力、甚至沒有能力的大眾只能像一個暴雨天沒有傘的人一樣，被從頭到尾澆個透徹。

米爾斯在《權力精英》里寫：頂層集團的資產積累和低層階級的資源匱乏是并行不悖的——頂層越積累，底層越匱乏，因為權貴階層們作好了充分的心理準備，以及可以獲得各種各樣的客觀機會，并越發自信且不害怕失敗，所以她們可以去讀4+4，可以去嘗試播客，可以去拍戲，可以去考編；但與此同時，底層階級的種種限制以及他們的身份地位所造成的興趣和自信心的缺乏一樣，害怕失敗，且不敢聲張。

好在互聯網為這份“自卑”和“不敢聲張”提供了足夠的保護傘，甚至不僅是保護傘，而是一個看不見摸不著，但同為“普通人”的隱性組織。讓每一個生活中遍布“生怕”，也經歷過無力，只能對著空氣揮拳的“普通人”能大大方方的、光明正大的說出：“不喜歡”。

“不喜歡”“沒法共情”“很尷尬”“不知道她在干什么”。

大眾需要的不是一個“完美的故事”，也不是一個“個人的故事”，在這個注意力主導的時代里，大眾注意力的資源可以聚焦在一朵被雨打濕的花朵上，但那朵花最好是盛開在人人都會路過的某個普通的路邊，而不是不丹的高山上。

03.被剝奪的時間

如果我們再往下走一步，那么新的問題便會隨之顯現出來——普通大眾對「資本」和「特權」的厭惡情緒從何而來？在厭惡時又為何只能“自卑”和“無能為力”，卻無法做出更多有效反應？

因為「剝奪」。

大眾在資本面前有強烈的被剝奪感，也正是因為「剝奪」的存在，讓大眾幾乎不具備以個人或者小部分群體力量去撼動資本的能力。

當然馬克思用的詞要更難聽一點，他把這種「剝奪」稱之為是「剝削」，并直指資本財富積累的過程就是剝削的過程，資本家通過延長工作日、加班、縮短資本運作的周期、搶占生產資料與資源的方式極大程度的剝削勞動者以創造出剩余價值。而勞動者在「資本面前」本身就一無所有，既不具備生產資料，也不具備生產能力，故而只有通過賣掉自己唯一的財產——勞動力和自由來維持生活，像機器上的一個零件一樣任勞任怨。

當然，這是馬克思主義對資本主義的批判，考慮到今日中國社會環境中的資本與傳統社會主義理論中批判的資本雖有相似但本質不同，因此或許我可以巧妙的替 換一個字，用「剝奪」這個更溫和的字眼，并在此邏輯下探討 資本與 權力階層，是如何 最大限度的 統攝了普通人的工作、 生活 、注意力、消費習慣、 生活方式，以此實現對 現代個體生活的全面浸潤和接管。

第一層，一定是工作時的“物化”。資本在工作場景中剝奪的是人的思考能力與主體意識 ，就像“工位”這個詞被創造出來一般的諷刺——大企業中的位置是給工作的，而不是給“人”的，人被異化成了“零件”扔進了格子間，也被扔進了大企業工廠這架高速轉動的機器中，變成抽象的數字，日夜不停的勞動。

第二層，是消費主義對人們生活方式的全面接管。鋪天蓋地的直播帶貨和直播間里越發密集、越發誘人的話術創造出了一個個精美的泡泡，資本家門捧著半個世界前鮑德里亞和德波撰寫的《消費社會》與《景觀社會》熟讀于心，并反過來將書本中批判的那些足以令人著迷的、美好的精神消費與景觀幻想放進了手機屏幕又搬進了直播間。至此， 批評家的 批判成了資本家的武器，普通個體被剝奪了理性與需求、又被資本填滿了“你想要”和“你必須”的修辭神話。

第三層，是一種價值觀的碾壓。普通人不僅要接受工作和消費主義的雙重剝奪，還要去接受一套口號式的、但實際上又和我們的生活關系不大的價值體系：“世界主義”“環保經濟”“生命的本質”“活著在于體驗”等等。這些觀點早就被精英階層包裝的極其精美，并以一種絕對“正確”和“必須理解和踐行”的方式融入了我們的信息洪流，潛移默化地將她們的生活方式，變成了一種“理想生活的樣本”。

被剝奪者無能為力，只能在加班到深夜，看完80分鐘的長訪談，無數次刷到“人生在于體驗，去不丹徒步尋找那朵高山的花朵”等信息推送后，在互聯網面具下說一句：

“她努力了，但我不喜歡。

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