“要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)” | 總書記講過(guò)的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事

要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)，保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族群眾自覺(jué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

——習(xí)近平總書記2025年3月在云南麗江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)

2012年，一部熱播電視劇《木府風(fēng)云》，讓云南麗江古城中的木府家喻戶曉。

木府是麗江納西族木氏土司府衙署的俗稱。這座典雅大氣的明代建筑群，由明洪武十五年（1382年）傳至清雍正元年（1723年）改土歸流為止，見(jiàn)證了木氏土司300多年間維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定的歷史，訴說(shuō)著西南邊疆各民族交往交流交融的故事。

▲游客在麗江古城木府游玩。新華社記者 陳欣波 攝

明洪武十五年（1382年），明太祖朱元璋遣傅友德、藍(lán)玉、沐英平定云南。納西族首領(lǐng)阿甲阿得審時(shí)度勢(shì)，率眾歸附中央王朝，被朱元璋賜姓“木”。

次年，70多歲高齡的木得跋涉三個(gè)月，赴南京進(jìn)獻(xiàn)麗江產(chǎn)的“玉馬”。朱元璋十分高興，頒旨讓木氏家族“世襲土官知府，永令防固石門、鎮(zhèn)御蕃韃”，管理著滇川藏之間的廣大區(qū)域。

在木得的影響下，歷代木氏土司接續(xù)傳承效忠中央、報(bào)效國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。多位木氏土司曾到京城面圣并多次進(jìn)貢。木府內(nèi)的“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”“崇德”等匾額，便是木氏土司維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定的見(jiàn)證。

“憂國(guó)不忘駑馬志，赤心千古壯山河。”明萬(wàn)歷四十七年（1619年），朝廷調(diào)兵征伐遼東，木氏土司捐獻(xiàn)萬(wàn)兩白銀作為軍餉。朝廷下旨建“忠義”石牌坊，以示嘉獎(jiǎng)。

▲2025年3月18日，游客在木府“忠義”牌坊前游玩。 新華社記者 陳欣波 攝　

“鳳詔每來(lái)紅日近，鶴書不到白云閑”，木府儀門前的這副對(duì)聯(lián)，出自土司木泰的七言律詩(shī)《兩關(guān)使節(jié)》。相傳，這是納西族文人寫的第一首漢文詩(shī)。“鳳詔”指詔書，“鶴書”指國(guó)策文誥，反映了木氏土司依照中央王朝的詔令來(lái)治守邊疆的傳統(tǒng)。

木府是邊疆人民心向中央的見(jiàn)證，也是麗江古城中保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地標(biāo)，府中多處建筑彰顯了對(duì)儒家文化的傳承，凝結(jié)著納西、白、藏、漢等各民族能工巧匠的智慧。

進(jìn)入木府之前，必經(jīng)“天雨流芳”牌坊。“天雨流芳”意為“天降芳雨，潤(rùn)澤百姓”，也是納西語(yǔ)“特恩呂返”的音譯轉(zhuǎn)寫，意為“讀書去吧”，體現(xiàn)了納西族崇文重教的傳統(tǒng)。

▲2025年拍攝的麗江古城“天雨流芳”牌坊。新華社記者 胡超 攝

進(jìn)入府內(nèi)，衙署區(qū)、玉花園、生活區(qū)、祭祀?yún)^(qū)……功能分明的建筑群沿369米的中軸線有序排列。其中，萬(wàn)卷樓居于顯要位置。作為木氏歷代土司的讀書藏書之地，萬(wàn)卷樓廣集百家之書，史稱“樓中凡宋明各善本以數(shù)萬(wàn)計(jì)”，除漢文書籍以外，還有大藏經(jīng)、東巴經(jīng)等珍貴的少數(shù)民族古籍，體現(xiàn)了木氏家族兼容并蓄、博覽群書之志。樓上懸掛的明朝嘉靖皇帝所賜“行化邊繳”匾額，是中央王朝對(duì)木氏土司文化興邊、文化治邊的肯定。

萬(wàn)卷樓外看兩層，內(nèi)為三層，取山東孔廟和北京魁星樓之精華而建，樓頂形似明代書生頭上的八角帽。萬(wàn)卷樓的斗拱為典型的漢式建筑工藝，門窗上的雕花則將納西、白、藏等多民族的建筑工藝完美融合。

在云南土司中，歷代木氏以“知詩(shī)書、好禮守義”著稱，家族還出現(xiàn)了以木公、木增為代表的木氏作家群，《四庫(kù)全書》還收錄了木增所寫的詩(shī)文。

木增，木得八世孫，執(zhí)掌麗江府期間，推廣先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，發(fā)展茶馬互市貿(mào)易，主張開(kāi)采各類礦產(chǎn)資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；文化上積極接納儒家文化，推動(dòng)中原文化在云南的傳播；在藏族聚居區(qū)捐資建寺，主持刊印了《大藏經(jīng)·甘珠爾》，充分發(fā)揮了“輯寧邊境”的作用。

以木增為主角原型的電視劇《木府風(fēng)云》，便謳歌了納西人民擁護(hù)中央、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一以及愛(ài)好和平、勇敢無(wú)畏的精神。

在木府的“忠義”牌坊前，佇立著一座2米多高的銅像。基座上兩位古人，左邊是木增，手捻胡須，面帶微笑；右邊是徐霞客，左手執(zhí)卷，右手伸展。銅像基座上，刻著“情誼”二字——一位是執(zhí)掌滇西的納西族土司，一位是游歷四方的旅行家、地理學(xué)家，二人在明末的滇西大地，寫下相識(shí)相知的美好篇章。

▲徐霞客與木增的《情誼》塑像。

徐霞客赴滇之前，摯友陳繼儒致信木增，舉薦其學(xué)識(shí)與勇氣，木增早已心生仰慕。明崇禎十二年（1639年）正月，，從山河地理談及文脈傳承，從探討中原文化到點(diǎn)評(píng)天下人物，二人一見(jiàn)如故，煮茶論道、交談甚歡。

2015年9月，江蘇省江陰市梧塍徐氏宗親捐資打造了木、徐二公青銅像兩座，一座矗立在麗江古城，另一座矗立在江陰徐霞客故居，講述著兩人的友誼，也見(jiàn)證著中原文化與邊疆文化的交融。

1996年，木府在麗江地震中遭受重創(chuàng)。在黨和政府的關(guān)心關(guān)懷下，漢、納西、白、藏等多個(gè)民族的工匠團(tuán)結(jié)協(xié)作，重現(xiàn)了木府500多年前的歷史原貌，為麗江古城成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)作出了重要貢獻(xiàn)。

近年來(lái)，麗江市緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，深入挖掘木府蘊(yùn)含的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、各民族“三交”的史實(shí)和內(nèi)涵，引導(dǎo)市民、游客深刻感受自古以來(lái)中原與邊疆的政令相通、文脈相連、情感相親，讓“四個(gè)與共”“五個(gè)共同”的理念深入人心。

2025年3月，習(xí)近平總書記在麗江古城考察時(shí)走進(jìn)木府，察看木府主要建筑，參觀納西族東巴文化研究成果展示。他強(qiáng)調(diào)，要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)，保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族群眾自覺(jué)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

從古代世襲土司府邸到如今的重要文化地標(biāo)，木府這顆多民族交融的璀璨明珠，正以深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范教育基地和各民族“三交”的展示窗口作用，激發(fā)市民和游客愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)、珍視民族團(tuán)結(jié)的情懷，詮釋著推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的時(shí)代命題。

（執(zhí)筆：叢蓉）

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 李翠 海寧

制作 | 胡曉蝶

來(lái)源 | 中國(guó)民族報(bào)

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