封建制度下的皇位之爭,歷來都是殘酷血腥的。公元626年,李世民在長安“玄武門之變”時,殺死了兄長李建成、弟弟李元吉。他爹李淵一看這架勢,只好當了太上皇,將皇位傳給李世民。
無獨有偶,一千年后,類似事件在印度重演。公元1657年至1658年間,印度莫臥兒帝國沙賈汗病重。三皇子奧朗則布是個狠角色,把他的兄弟們打得落花流水,太子和四皇子被處決,二皇子流亡他鄉。奧朗則布軟禁了老皇帝,自行宣布登基稱帝。
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玄武門之變后,李世民建立了物阜民豐、萬國來朝的大唐盛世,北方少數民族尊稱其為“天可汗”,他的功績至今仍被世人傳頌。奧朗則布當了莫臥兒皇帝后,盲目擴張帝國版圖,實施宗教壓迫政策,導致國力消耗和內部分裂,其死后帝國分崩離析。這兩件事開頭情況差不多,歷史走向卻截然不同,正如韓非子說,“世異則事異”。
所屬國運不同,大唐王朝如日初升,莫臥兒帝國卻殘陽西墜
李世民執掌政權的時期,正是華夏民族蓬勃興起的年代。經過東晉十六國和南北朝長達270余年的紛亂對峙后,隋文帝楊堅終于結束了華夏大地的分裂局面。然而這種形式上的統一,并沒有從根本上解決民生積弊,彌合社會矛盾,尤其是北周以來的門閥士族,仍然在地方上把持著財政和兵力。三次遠征高句麗失敗后,引發大規模農民起義和軍閥叛亂。從更長遠的歷史看,隋朝就是長期亂世和大一統國家的過渡階段,立國僅三十多年就改朝換代。
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奧朗則布在印度稱帝時,莫臥兒帝國已經江河日下。從開國君主巴布爾算起,前面已經傳位五代帝王。第三代君主阿克巴大幅開拓疆域,并使帝國的文化藝術達到頂峰。對于第四代賈汗吉爾和第五代沙賈汗,后世紀念更多是藝術和建筑方面的成就。沙賈汗熱衷于修建華麗的宮殿、陵墓和寺廟,泰姬陵、德里紅堡等工程耗費了帝國的大量財富。同時,龐大的貴族和軍隊數量,給底層農民造成了沉重負擔。
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時代背景甚殊,“貞觀之治”水到渠成,印度大陸則暗藏危機
隋朝打好了底子,唐朝接過了籃子。李淵當初在晉陽起兵反隋,就是李世民等人策動實施的,李世民全程參與了唐朝的開國之戰。在征討各方勢力過程中,李世民受封“天策上將軍”,在李淵諸子中當屬首功,獲得許多軍隊將領的支持。李世民接手的大唐帝國,如同芟荑除雜、燒荒備墾的肥沃土地,就待農藝高超的田把式來精耕細作。
奧朗則布成為莫臥兒皇帝前,大陸南方還有許多獨立王國。他自幼在宮廷學習伊斯蘭文化,16歲時帶兵鎮壓部族叛亂,18歲出任行省總督,后來與烏茲別克汗國和波斯薩法維王朝等作戰。然而莫臥兒帝國面臨的挑戰,不僅僅來自于周邊的王國。大航海時代的到來,改變了這片地區的發展進程,歐洲人的船隊先后在這里登陸,葡萄牙人最早占據了果阿地區,英國東印度公司以蘇拉特、孟買等地為據點進行壟斷貿易。世界范圍的殖民浪潮,前奏已經響起。
統治方略差異,李世民治下社會安定,奧朗則布陷于宗教矛盾
李世民多次采取軍事打擊策略,派兵征討突厥、吐谷渾、高昌、薛延陀、高句麗等政權,解除了大唐王朝周邊的安全威脅。在用人上講究“唯才是舉”,世家大族出身的長孫無忌、高士廉,以及庶族地主出身的房玄齡、魏徵等人都得到重用。他完善了科舉制度,為社會中下層士子提供了上升通道,穩定了唐朝的統治基礎。在經濟上鼓勵農墾和生育,輕徭薄賦、興修水利、發展商貿。這些措施,使唐朝百業復興,國力日盛,將中國傳統農業社會推向繁榮。
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莫臥兒帝國的君主崇信伊斯蘭教,但前期對各種宗教都采取寬容政策。第三代君主阿克巴還嘗試推動印度教與伊斯蘭教融合,皇后希爾·古瓦里是虔誠的印度教信徒。到第五代沙賈汗執政時期,帝國的宗教政策發生重大轉折,在全國范圍內歧視和迫害印度教徒,禁止興建非伊斯蘭教的寺廟。奧朗則布采取更極端的宗教政策,他對印度教徒征收高額稅率,處死了錫克教領袖巴哈杜爾,下令拆毀所有的異教學校和寺院。奧朗則布一度使帝國疆域達到極致,但其軍事征服和宗教政策,在印度各地引起了激烈反抗。后來長期在南方親征馬拉塔人,導致北方貴族紛紛擁兵自力,帝國的根基已經嚴重破壞。
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政權延續有別,大唐盛世逐階攀升,莫臥兒帝國因之衰落
唐朝在李世民的“貞觀之治”后面,還出現了“永徽之治”“開元盛世”繁榮局面,以及后來的“元和中興”“會昌中興”“大中之治”等清明時代。李世民多次下詔求賢,身邊網羅了許多優秀人才,完善了科舉選士、五花判事等制度,將地方行政機構精簡為州、縣二級制,大力發展儒學教育,加強各民族文化交流,建立了十六衛、折沖府、左右屯營等軍事機構。這些措施都成為重要的政治遺產,對于延續大唐289年國祚發揮了重要作用。
奧朗則布征戰一生,莫臥兒帝國后來卻四分五裂,他去世前極度懊悔,認為平生所為沒有任何意義。奧朗則布死后的皇權更迭越發混亂,他的后代們基本上沒有明顯作為,卻經常為爭奪皇位爆發激烈的內戰。錫克教農民要求消滅種姓制度,起義運動此起彼伏。阿富汗人幾度入侵,甚至占領了帝國都城德里。最大的威脅來自于歐洲列強,英國武力占領了孟加拉、旁遮普等地,莫臥兒帝國已經空有虛名,帝國皇帝成了英國的傀儡。
歷史不能復制粘貼,世界上沒有完全相同的兩片樹葉。
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