勿拿極端民粹淬煉流量毒藥！高志凱：統一后對臺民眾倒查身份80年

有著知名翻譯之先天優勢的學者高志凱，近兩年來，“一張大嘴，吃遍中西”——靠其對外交流中的“唇槍舌戰”，成了“愛國賽道”之上，流量極為火爆的一大標桿式人物。

比如，高志凱曾聲言“可將印度恒河作為中印新國界”，并以其名命名為“高志凱線”。

還有其提出的中國與菲律賓劃界的“東經118度”，也被譽為“高志凱118度線”云云。

以其之名，制造出翻炒于互聯網上的熱度新名詞，顯然為其本人的聲名鵲起，帶來了極大的流量加持，也讓跟隨其后的民族主義情緒，一時之間鑼鼓喧天般高漲起來。

這些“槍口對外”的“語不驚人死不休”言論，即便很難真正成為現實，但顯然，高先生真的是覷準了流量密碼所在！

如此捅開民族情緒釋放的宏大、驚人敘事，顯然令其粉絲感覺深得吾心，可以此暢快澆化塊壘，豈不快哉、快哉？

而一夜成名之后的高志凱，似乎更加的放飛自我，其言論的自由度，似乎大有“我是野生國師我怕誰”之勢，他也開始將對內出手的尖銳度、爆炸度，變得無所忌諱、無所忌憚起來了。

比如，高志凱在一次對話視頻中稱：統一后，應以光復之時的1945年為節點，對臺灣民眾人人倒查80年！——即通過檔案與家世申報，個個追溯身份，以此排查“殖民遺毒”與“分裂隱患”云云。

首先，不得不說，1945年這個歷史節點，確實是臺灣光復、回歸中國的重大分水嶺；從此，日本對臺的50年殖民與皇民化走向了歷史性終結。

但是，這50年造成的不同影響，至今也是肉眼可見，比如，像臺島已歸西的“李老登”等為代表的一些島上人物，他們卻以曾被日寇奴役為榮，被殖民的奴役心態仍未遺毒盡除。

所以，無論是現在隔海難圓，還是未來走向統一，確實仍要實現去日本殖民化的影響，以此鞏固國家認同、遏制分裂勢力，這必然也是題中之義。

但是，如像高志凱所建言，要對所有臺島民眾進行身份政治的倒查80年，這就是在制造極端民粹言論了！

如果真的采納其言，則無論是現在，還是未來，不管哪種局面之下，明顯都會造成極端的負面影響，也是決不可取的行為！

首先，我們對于祖國統一的上上策，在認知上、宣傳上和實質性的實施上，首選之策，都是明白無誤的“和平統一”政策！

這說明，“中國人不打中國人”，必然是不到萬不得已之下，則都仍會是我們的首選和最佳選擇。

追求“和平統一”的目標，就是為了不走向兄弟鬩墻，不走向同胞自相殘殺，不因此留下不可逆、難以回首的歷史性“民族內傷”！

而走向和平統一的一大重要條件，就是盡可能贏得對岸人民的信任、信服！

比如，讓國家能夠走向更加富強，能夠像我們的“核心價值觀”所描述的那樣，不斷走向“民主、自由、平等、文明”等“人類命運共同體”之理想、追求目標！

即使出現極端情況——如實質性臺獨出現，或是外部 勢力實質性插手干涉統一等，我們不得不痛苦地走向“武統”的最后手段，但顯然戰火的目標，也主要針對頑固的臺獨勢力，而絕非是我們血脈相連的同胞！

確實，因兩岸隔絕快要近百年，受昔日日本軍國主義統治50年的影響，以及此后不同制度之下的分別洗禮，兩岸有了很多的不同和齟齬之處，這顯然需要時間的長河來慢慢療傷，而無法終其一役達到快速理解、相融的渴望。

所以，不管是如今隔海相望之時，還是未來真正通過某種方式走向統一，我們的主要任務和目標，顯然不是人人審查的找后賬——這與對分裂勢力的“秋后算賬”，應該截然分開，絕不能混為一談！

“得民心者得天下”——這同樣適用于未來統一之后對臺島的治理！

事實上，我們不僅在未來不應搞什么“人人倒查80年”，就是現在的時空下，也要盡最大努力和最大限度地“讓朋友多多，讓敵人少少”才對！

而如高志凱這一極端化的民粹言論，卻只會造成對岸民心的恐慌與離心離德——如果因此失去了民心，這與極端民粹式的“寧要某某不長草”之言，還有何異呢？

在中華民族走向大一統的過程中，封建王國與專制王朝的替換，被人戲稱為：“打江山，坐金鑾，睡女人，搶財產，防造反”。

但是，當我們進入現、當代“人民共和”的民族國家后，顯然已蛻變為“一切權力源于人民；所有權力必須服務于人民”——權力不再是“家天下”的私有物，國家必須是為服務于人民而存在。

如此文明思想的浸淫之下，就有了“團結一切可以團結的力量”之理念，尤其是對于內部問題，如果不是向前看，而是總在找后賬，則陷入內斗、內訌的自殘之中，也就在所難免。

這樣的歷史教訓，其實離我們而去也并不太遙遠，高先生們難道是“好了傷疤忘了疼”嗎？

所以，以“野生國師”自許的流量愛國之表演者們，切記對于分裂祖國勢力的嚴懲之同時，也一定要最大限度地爭取民心，不給“臺獨”炒作“打壓民意”，提供“遞刀子”的口實。

兩岸走向統一，其中的歷史認同是一大關鍵。我們始終強調必須統一，這不僅僅只是指的“領土回歸”，更要成為兩岸同種同文之下，走向文化與心靈的同歸與契合。

而高先生此類“倒查80年”的驚爆眼球之簡單粗暴表述，雖能一時滿足國內民粹思維者的心理需求，但顯然極易被誤讀。

如此缺乏對于普通對岸民眾的安撫設計——且是“一刀切”式的身份政治之溯源，只會人為地制造出人心隔肚皮的深遠對立。

這樣就難以實現多元性之下，對于兩岸人民最大公約數的追求目標；而缺乏人文關懷的口水亂噴，也從現在開始，就會激化社會矛盾，反而給統一添亂，制造不必要的麻煩。

尊重歷史、尊重現實之下的多樣性、多元化，通過深入人心的文化交流、歷史教育和人文關懷，才能真正實現“去殖民化”，最終實現對于歷史記憶和身份認同的凈化與統一。

近年來，像高志凱之類“民間國師”的茁壯成長，當然有其正向的一面，其與國家富強之背景相襯的話語權爭奪，當然自有其益處與閃光點，這一點也無可否認。

但是，如果是過于強調個人流量的回饋——將此當作“賣酒帶貨”的最大“加油器”，因此時不時地就要拋出一些驚掉眼球的言論，用情緒化、非理性的觀點、表述，達到收割“韭菜”和利益的目的，則這就有點拿國家利益和人民福祉當兒戲了！

在當下頗為擁擠的“流量愛國表演賽道”上，此類拿極端民粹作工具，用于淬煉流量毒藥的行為，必須要迎頭棒喝才行！

愛國，并不是生意、利益的遮羞布，如此奪人眼球言行的背后，其所隱藏的私心與私利之索求，其實也很難遮掩，只會令人不齒！