騙不下去了，底褲被扒到底朝天了！

hi，我是胖胖。

昨晚，連續(xù)頻繁刷到了周教母幾段視頻：

下頭之際，突然就想到王小波說(shuō)的一句話：

“一個(gè)人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因?yàn)樯钪芯薮蟮膲毫ΑＷ咄稛o(wú)路的人就容易迷信，而且是什么都信。”

但這還不是我保持寫(xiě)下這篇文字沖動(dòng)的唯一力量。

我想說(shuō)的是，人是社會(huì)屬性動(dòng)物，大多數(shù)時(shí)候，我們都在扮演著群體賦予的不同社會(huì)角色。

而一旦角色被固定，就會(huì)衍生出一整套社會(huì)評(píng)價(jià)體系，什么是成功，什么是優(yōu)秀，什么值得被仰望，并被反復(fù)示范、反復(fù)強(qiáng)調(diào)，最終被包裝成一種模范。

正如王小波所說(shuō)的，但我并不知道這是上升通道出了問(wèn)題，還是生存環(huán)境本身已經(jīng)變得過(guò)于緊繃，呈現(xiàn)在我們眼前的，是一種高度功利化、標(biāo)準(zhǔn)化、成就化的共識(shí)，正在被悄無(wú)聲息地全盤(pán)接受。

社會(huì)期待被壓縮成一條線，誰(shuí)靠近，誰(shuí)安全；誰(shuí)偏離，誰(shuí)就顯得不合群。

反正眼下的共識(shí)已經(jīng)深入人心，幾乎每個(gè)人都不自覺(jué)地被裹挾著去迎合這個(gè)社會(huì)期待的標(biāo)準(zhǔn)。

問(wèn)題是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)根本不值一提。它自己就是個(gè)問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)本身就有漏洞。

而偏偏，大家還會(huì)不由自主地想要與這條線達(dá)成共識(shí)，好像不這樣就成了異類(lèi)。

娛樂(lè)的淫浪，人心空洞不堪，衍生出一種勢(shì)利、犬儒之膻腥，人被動(dòng)從信息層面就被灌輸出這樣一種淫聲巧技。

寫(xiě)到這里，自然得聊聊開(kāi)頭這位風(fēng)頭正勁的周教母了。

說(shuō)句實(shí)在話，她的這套所謂的性商課程，我是始終理解不了的，因?yàn)樗鼜囊婚_(kāi)始，就不是在教人如何成為一個(gè)更完整的人，而從頭到尾，無(wú)非就是一種取悅邏輯：

教你如何更像一件被市場(chǎng)認(rèn)可的商品，你不需要弄清楚自己是誰(shuí)，也不需要確認(rèn)自己想要什么，你只需要知道，別人喜歡哪一款，哪種眼神更受歡迎，哪種姿態(tài)更容易被記住，然后把自己往那個(gè)模板里塞進(jìn)去。

請(qǐng)問(wèn)，這對(duì)么？

它討論的不是人與人如何相處，而是如何被看中、如何被選擇、如何在競(jìng)爭(zhēng)中勝出。

作為一個(gè)鋼鐵直男，胖胖自認(rèn)喜歡看美女，但看止于看。

如果人與人之間沒(méi)有基本的三觀趨同，沒(méi)有價(jià)值上的共識(shí)，沒(méi)有對(duì)彼此作為人的彼此尊重，那再好看的外表、再熟練的技巧，說(shuō)到底，也不過(guò)是一層包裝。

奇淫技巧的包裝可以吸引目光，但我想這并無(wú)法建立關(guān)系，更無(wú)法支撐一個(gè)人長(zhǎng)期站立。

只要你足夠像別人想要的樣子，就不必在意自己到底是不是自己，這在我看來(lái)就是明晃晃教人如何被使用。

說(shuō)難聽(tīng)一點(diǎn)，有點(diǎn)像古代青樓的角色一般，通過(guò)外表、姿態(tài)和技巧，把那些愿意被使用的人從市場(chǎng)中挑出來(lái)，然后以最大化的價(jià)值進(jìn)行交換和利用。

老鴇

不過(guò)，相對(duì)于，她還要收費(fèi)，僅此而已！

老鴇

而正是基于這一點(diǎn)，她是簡(jiǎn)化女性的魅力，既是物化了女性，也剝奪了她們的主體性。

在這些視頻里，胖胖覺(jué)得最可悲的是：

是這些力量和資本背后的基礎(chǔ)，是對(duì)自我價(jià)值的無(wú)知和迷失，把女性推向一個(gè)無(wú)止境的取悅他人的深淵。

而這一切，都是在這種狹隘的社會(huì)期待框架下被放大的。

當(dāng)然，我想了一下，這里面其實(shí)也隱藏著一種極其功利的社會(huì)邏輯：

只要你能迎合社會(huì)的眼光和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成功就唾手可得。

你不再需要獨(dú)立、智慧，或者其他更深層的內(nèi)在品質(zhì)，只要你能通過(guò)一系列的技巧，讓自己看起來(lái)符合這個(gè)社會(huì)的審美和期待，就能得到屬于你的獎(jiǎng)勵(lì)。

在這種環(huán)境下，被她蠱惑的女性只會(huì)被迫把自己視作商品，去滿足市場(chǎng)和他人的需求，而不是通過(guò)內(nèi)在的成長(zhǎng)去定義自己。

這種性別的角色固化，完全無(wú)視了個(gè)體差異與獨(dú)立性，只是在不斷強(qiáng)化一種不健康的社會(huì)模式。

她通過(guò)賣(mài)課程，建立了自己的商業(yè)帝國(guó)，但這些“魅力”的課程，不是為女性提供更好的成長(zhǎng)空間，而是為一部分不負(fù)責(zé)任的、功利化的社會(huì)預(yù)設(shè)找到一個(gè)市場(chǎng)。

但話說(shuō)回來(lái)，成因僅僅是她嗎？

胖胖認(rèn)為，可能這個(gè)社會(huì)的評(píng)價(jià)體系和價(jià)值觀，早已給了她們一塊肥沃的土壤，才讓這種魅力修煉班得以盛行。

這種基于算法的吸引力法則，背后本質(zhì)是對(duì)個(gè)體人格和獨(dú)立性的扼殺。

它讓一部分人通過(guò)表演，換取社會(huì)認(rèn)同，讓另一部分人通過(guò)恐懼、焦慮和不安，迷失在他們自己都未曾察覺(jué)的深淵中。

說(shuō)到這，我想，其實(shí)問(wèn)題已經(jīng)很清楚了。

在我看來(lái)，這一切并不只是某一個(gè)周教母的問(wèn)題，而是一種更普遍的斷層正在被不斷放大——聰明人與傻子之間的斷層。

傻子和傻子之間有著天然的信任。

而聰明人與聰明人之間，心里都是有數(shù)的，你與我站在不同的立場(chǎng)，我對(duì)你清楚得很。

危險(xiǎn)的，是聰明的人，精準(zhǔn)地對(duì)那些尚未意識(shí)到自己處境的人下手。

所有收割的必經(jīng)之路，其實(shí)只有一條：

讓人相信，自己之所以站在低處，不是環(huán)境的問(wèn)題，不是結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，而是我還不夠、我還沒(méi)學(xué)會(huì)、我還沒(méi)覺(jué)醒。

于是，傻子這個(gè)詞被悄悄改寫(xiě)了含義。

沒(méi)有人愿意承認(rèn)自己是傻子。

可現(xiàn)實(shí)是，被收割一次的人，往往還能再支棱一下，只要下一次包裝得足夠體面，用詞足夠高級(jí)。

問(wèn)題恰恰出在這里。

當(dāng)一個(gè)人的自我評(píng)價(jià)完全依賴(lài)于社會(huì)的定義，當(dāng)她的價(jià)值感、成就感、存在感，都來(lái)自外界的評(píng)價(jià)和期待，他就不得不，不斷去滿足這些定義。

為了生存，為了不被淘汰，也為了不被貼上失敗的標(biāo)簽。

可需求本身，從來(lái)不會(huì)過(guò)分。

想被尊重，想被理解，想過(guò)一種不被羞辱、不被否定的生活，這些都不過(guò)分。

過(guò)分的，是當(dāng)社會(huì)不斷起哄，把原本一分的需求，硬生生放大成十分，讓人誤以為：

只有被羨慕、被仰望、被選擇，才算活得有價(jià)值。

每個(gè)人開(kāi)始為光鮮而活，為掌聲而活，為看起來(lái)不錯(cuò)而活。

而那個(gè)本該可以依賴(lài)的自我，在這個(gè)過(guò)程中，被一點(diǎn)點(diǎn)掩埋。

我想，成就不是社會(huì)賦予的，而是你自己掙來(lái)的。

因?yàn)樗鼇?lái)源于你如何在世界面前定義自己，而不是別人如何定義你。

當(dāng)一個(gè)人始終沒(méi)有建立起自己的價(jià)值判斷，始終把我是誰(shuí)、我值不值得交給外部決定，那么她最終，只會(huì)被塑造成一個(gè)可被使用、可被替換、可被定價(jià)的個(gè)體，而不是一個(gè)完整的人。