西游記：伴君如伴虎，孫悟空見(jiàn)玉帝，為何不跪?你看祖師怎么說(shuō)?

《西游記》作者著意寫(xiě)“長(zhǎng)生”，而與長(zhǎng)生背道而馳的，便是：“名、利、權(quán)、勢(shì)”四個(gè)字，正所謂：

爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休?早起遲眠不自由!騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾?繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭!
　　爭(zhēng)名的，因名喪體;奪利的，為利亡身;受爵的，抱虎而眠;承恩的，袖蛇而去。

　　人世間，最有權(quán)的便是天子，大權(quán)在握，自然是勢(shì)在必得，名與利，應(yīng)有盡有。而貪?rùn)?quán)者，必要受爵承恩，自然是“抱虎而眠”、“袖蛇而去”，正所謂：“伴君如伴虎”。

然而，孫悟空第一次上天庭，見(jiàn)玉皇大帝，竟然“挺身在旁，且不朝禮”，直到玉帝垂簾問(wèn)曰：“那個(gè)是妖仙?”悟空卻才躬身答道：“老孫便是!”

　　《西游記》九重宮闕之上，滿(mǎn)朝文武百官，見(jiàn)孫悟空是個(gè)野猴，見(jiàn)玉皇大帝，居然不拜伏參見(jiàn)，都大驚失色，嚇得反復(fù)稱(chēng)其該死。后來(lái)，眾仙卿提醒孫悟空謝恩，他也不過(guò)是朝上唱個(gè)大喏。

　孫悟空不拜伏參見(jiàn)，群臣悚懼，玉皇大帝卻說(shuō)他初得人身，不知朝禮，原文如下：

　玉帝傳旨道：“那孫悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪?！?br/>

　　其實(shí)，孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的路上，也從來(lái)不曾對(duì)人間的天子下跪行禮，唐僧的解釋與玉皇大帝如出一轍，說(shuō)孫悟空是山野莽夫，不懂禮儀。

　　那么，不懂禮儀就可以對(duì)天子無(wú)禮嗎?“山野莽夫”四個(gè)字，真的是孫悟空不下跪的理由嗎?自然不是!

其實(shí)，玉皇大帝的那句話，更像是在說(shuō)，孫悟空是個(gè)孩子，初得人身，初生牛犢不怕虎，自己不想跟小孩子一般計(jì)較。

　　《西游記》孕育孫悟空的那塊石頭，按周天三百六十五度，有三丈六尺五寸高;按政歷二十四氣，有二丈四尺圍圓;按九宮八卦，上有九竅八孔，正應(yīng)著回目“靈根育孕源流出　心性修持大道生”。

　　沒(méi)錯(cuò)，石猴便是“源流”，便是“大道”!而按照須菩提祖師給猴王賜姓之言，“孫”字乃是“嬰兒本論”四個(gè)字，也就是說(shuō)，孫悟空是一顆無(wú)性的赤子之心，好似混沌狀態(tài)，哪里知道名利權(quán)勢(shì)四個(gè)字?哪里曉得朝禮?

玉帝與妖仙第一次對(duì)話，見(jiàn)悟空無(wú)禮，天將個(gè)個(gè)大驚失色，玉皇卻道出根源!“初得人身，不知朝禮”四個(gè)字，寫(xiě)盡孫悟空無(wú)性的初心狀態(tài)，不爭(zhēng)，是為悟道!