
NO.1 丨 壹
很多人到之江安家、來工作、來念書,提到對這個板塊的概括時,一定會用上文藝、藝術(shù)、感性這些詞。
在之江的街頭,我們經(jīng)常能遇上一場正在進行中的藝術(shù)創(chuàng)作。
說起塘人街市,很多小伙伴都不陌生,位于美院北街的藝術(shù)商業(yè)街區(qū);這個由老舊辦公樓打造的藝術(shù)展示平臺去年以來逐步落成,吸引了不少人。
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最近,在塘人街市3F舉行了一場特殊的書法行為表演,叫做“轉(zhuǎn)塘天書”,吸引了將近30萬人觀看線上直播。
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圖片由受訪者提供
這是一場什么樣的藝術(shù)活動?“轉(zhuǎn)塘天書”都寫了點什么?
NO.2 丨 貳
準(zhǔn)確說,這場活動的名字是“轉(zhuǎn)塘天地書”,由made美德和塘人街市聯(lián)合舉辦;
“轉(zhuǎn)塘天書”是其中的一部分,由斯洛伐克書法家Omar(奧馬)在塘人街市11×10米的巨大墻壁上花費5小時創(chuàng)作了“轉(zhuǎn)塘天書”。
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圖源小紅書@made美德
據(jù)奧馬說,這幅書法作品“實際上是用英文書寫的,但構(gòu)圖和筆觸都源自中國書法中的草書”。按照他的說法,這項創(chuàng)作始于2025年初,“當(dāng)時我開始研究如何用中國書法的形式來書寫英文。”
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圖源小紅書@made美德
全知道了解到,這幅書法作品的內(nèi)容,其實是本土藝術(shù)家修能五年多前創(chuàng)作的一首詩,題目是《轉(zhuǎn)身跳入池塘說愛你》:(以下為原文)
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從題目來看,這首詩可以視作“轉(zhuǎn)塘愛你2.0”的有機組成部分;詩人,同時也是策展人修能說,“這是一場發(fā)生于此地、此時的實驗——在塘人街市,那條曾充滿煙火氣的街道雖已消逝,但生活并未離場……我們再次跳入池塘,并期待‘誰’的回應(yīng),能在我們共同的池中,激起漣漪。”
從這段自述來看,《轉(zhuǎn)身跳入池塘說愛你》本身即是一場找尋知音的在地實驗,“池塘”是轉(zhuǎn)塘共同的生活場,“愛你”則是藝術(shù)家對言說的行動。
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圖片由受訪者提供
從詩藝來看,這首詩并不難懂,遣詞造句并未脫離詞與物的一一對應(yīng)關(guān)系:
整首詩的“核心意象”,早已在題目中透露“轉(zhuǎn)身跳入池塘”,也即“轉(zhuǎn)塘”;通過對“轉(zhuǎn)塘”的重新命名(轉(zhuǎn)塘二字原本來源于唐代詩人崔國輔的詩句“路繞定山轉(zhuǎn),塘連范浦橫”),詩人試圖重造一個“轉(zhuǎn)塘”:一面是“老青年藝術(shù)公園”,一面是“旋轉(zhuǎn)木馬”。
“老青年藝術(shù)公園”,可以看作藝術(shù)家與轉(zhuǎn)塘的關(guān)系:二者共同構(gòu)成了“老青年藝術(shù)公園”的自況;而轉(zhuǎn)塘也的確有不少藝術(shù)公園,比如2024年3月竣工的轉(zhuǎn)塘藝術(shù)公園三期,還有推進中的一期和二期……
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轉(zhuǎn)塘藝術(shù)公園三期
值得一提的是“旋轉(zhuǎn)木馬”:這個意象在全詩出現(xiàn)過兩次,可以說是詩人為轉(zhuǎn)塘尋找的“客觀對應(yīng)物”(由英國現(xiàn)代詩人艾略特提出,“是用一系列實物、場景,一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感”);而“木馬”或“旋轉(zhuǎn)木馬”本身也頗有可解之處;當(dāng)然“詩無達詁”,以下僅作為分析,不提供判斷:
“木馬”作為文學(xué)意象,最早可追溯至古希臘著名的特洛伊戰(zhàn)爭中的木馬計;這場計謀由希臘盟軍代表奧德修斯提出:建造一只巨大的空心木馬,內(nèi)藏精銳士兵,并佯裝撤退,待特洛伊人打開城門,再內(nèi)外夾擊,從內(nèi)部瓦解特洛伊。
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圖源網(wǎng)絡(luò)
而“旋轉(zhuǎn)木馬”,在現(xiàn)代詩歌中同樣存在諸多面向:在里爾克的詩中,“旋轉(zhuǎn)木馬”意指市集的熱鬧與記憶的流動;而在拉脫維亞詩人根塔斯·古丁斯的筆下,“旋轉(zhuǎn)木馬”象征著詩人在熱鬧中的孤獨,“旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)/我站在一邊。我沒加入/他們喊我,向我招手,稱我傻子/我站在一邊,我沒加入/我感到頭暈/旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)”。
一句話總結(jié),整首詩可以視作對“轉(zhuǎn)塘”的造物與重新命名,并以此呼喚知音,一同加入這場實驗。
??編輯:江樹 | 主編:小全 |律師:鄭晶晶
來源:之江全知道、塘人街市、made space、部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)
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