呼倫貝爾與萬(wàn)里茶道：軍政戍邊與商貿(mào)交融的歷史脈絡(luò)

呼倫貝爾與萬(wàn)里茶道：軍政戍邊與商貿(mào)交融的歷史脈絡(luò)

作者︱?qū)O樹(shù)恒

清代的呼倫貝爾，北接沙俄，南鄰喀爾喀蒙古，東連布特哈，西通恰克圖，是北疆廣袤疆域上的戰(zhàn)略要地。這片地域在清代既是拱衛(wèi)京畿的軍事屏障，亦是萬(wàn)里茶道北線延伸的核心樞紐。從軍政建置筑牢治理根基，到商貿(mào)活動(dòng)與茶道深度交融，再到規(guī)模化開(kāi)發(fā)推動(dòng)邊疆振興，呼倫貝爾的歷史進(jìn)程始終與萬(wàn)里茶道深度交織。這段歷史既載于《黑龍江外記》《龍沙紀(jì)略》等傳世典籍，亦印證于清代官方檔案與地方志稿，成為邊疆治理與商貿(mào)交融的鮮活范本。

一、軍政建置：黑龍江將軍管轄下的邊疆格局

黑龍江將軍轄區(qū)是清朝在東北北部設(shè)立的核心軍政區(qū)域，其范圍界定、管理體系與歷史沿革均具鮮明的邊疆治理特征。

（一）轄區(qū)范圍與行政沿革

黑龍江將軍轄區(qū)初設(shè)時(shí)疆域遼闊，東至畢占河（又稱(chēng)額爾白克河），北抵外興安嶺，西接喀爾喀蒙古，南鄰吉林將軍轄區(qū)，核心區(qū)域涵蓋今黑龍江省大部、內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市及周邊部分區(qū)域。1858年《璦琿條約》簽訂后，轄區(qū)喪失黑龍江以北60余萬(wàn)平方公里土地；至清末，轄區(qū)形成“黑龍江八城”駐防體系，即齊齊哈爾、墨爾根（今嫩江）、黑龍江城（璦琿）、呼倫貝爾、布特哈（今莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗境內(nèi)）、呼蘭、興安（今嫩江縣境內(nèi)）、通肯（今海倫市）八大副都統(tǒng)或總管駐防地。

黑龍江將軍一職始設(shè)于康熙二十二年（1683年），裁撤于光緒三十三年（1907年），存續(xù)224年間歷經(jīng)76任，將軍為從一品軍政要職，統(tǒng)轄轄區(qū)軍政民務(wù)。截至當(dāng)代，呼倫貝爾市下轄14個(gè)旗縣級(jí)行政區(qū)（2個(gè)市轄區(qū)、4個(gè)旗、3個(gè)自治旗、5個(gè)代管縣級(jí)市），而清代該地區(qū)的行政與軍事管理，始終隸屬于黑龍江將軍轄區(qū)，其治理格局圍繞防范沙俄、鞏固邊防的核心訴求，形成兩大都統(tǒng)分區(qū)治理模式。

（二）布特哈與呼倫貝爾副都統(tǒng)的轄區(qū)劃分

布特哈副都統(tǒng)轄區(qū)以嫩江為核心，疆域廣袤。據(jù)《黑龍江外記》載，“布特哈”意為“打牲”，最初管轄嫩江流域的索倫（鄂溫克）、達(dá)斡爾、鄂倫春等漁獵民族，“東至小興安嶺，西抵呼倫貝爾草原，南接齊齊哈爾，北達(dá)黑龍江畔”，具體涵蓋今內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗、黑龍江訥河市、嫩江市及大小興安嶺部分區(qū)域。光緒二十年（1894年），布特哈總管升格為副都統(tǒng)，衙門(mén)遷駐博爾多站（今黑龍江訥河），轄區(qū)進(jìn)一步拓展至嫩江兩岸及周邊草原。

呼倫貝爾副都統(tǒng)轄區(qū)以今海拉爾為中心，地域更為遼闊。《東三省政略》記載其“東連布特哈副都統(tǒng)轄區(qū)，西接俄羅斯邊境，北抵黑龍江府界，南鄰蒙古車(chē)臣汗部”。雍正七年（1729年），齊齊哈爾副都統(tǒng)卓爾海遷署黑龍江將軍，見(jiàn)“呼倫貝爾所屬的濟(jì)拉嘛泰河口處，地方廣闊，水草佳美，樹(shù)木茂盛”，遂于雍正十年（1732年）上疏清廷，懇請(qǐng)筑城墾地、揀選索倫、達(dá)斡爾、巴爾虎、鄂倫春之兵3000名編為八旗，設(shè)50佐領(lǐng)，自筑城處至齊齊哈爾設(shè)卡倫10處護(hù)送行人，得旨依議施行。此城即呼倫貝爾城（今海拉爾），與璦琿、墨爾根、齊齊哈爾、呼蘭并稱(chēng)“黑龍江五城”，成為北疆戍邊核心。

雍正十二年（1734年），軍機(jī)處大臣扎格丹等奏議獲批，從新巴爾虎2984名披甲丁員中選2400人編為40佐，按索倫兵制設(shè)領(lǐng)催、披甲，新巴爾虎左、右翼總管旗由此設(shè)立，歸呼倫貝爾副都統(tǒng)衙門(mén)管轄，而副都統(tǒng)衙門(mén)又受黑龍江將軍衙門(mén)節(jié)制。乾隆八年（1743年），新巴爾虎裁佐領(lǐng)16員留24員，左右翼各12佐領(lǐng)，這一編制延至清末乃至偽滿時(shí)期未發(fā)生根本變動(dòng)——內(nèi)蒙古檔案館藏滿文檔案《新巴爾虎右翼宣統(tǒng)二年戶口冊(cè)》中，清晰記載1910年新巴爾虎右翼仍保持12佐領(lǐng)、每旗轄三牛錄的建制。行政層級(jí)上，呼倫貝爾初設(shè)統(tǒng)領(lǐng)管轄，后改副都統(tǒng)銜總管，光緒七年（1881年）正式設(shè)副都統(tǒng)；光緒三十四年（1908年），東三省總督徐世昌等奏議獲批，清廷裁撤呼倫貝爾副都統(tǒng)，添設(shè)呼倫貝爾道員、臚濱府、呼倫直隸廳，“旗民分治”的行政模式正式確立。

（三）黑龍江將軍與都統(tǒng)的管理特征

黑龍江將軍作為轄區(qū)最高軍政長(zhǎng)官，對(duì)呼倫貝爾及布特哈地區(qū)實(shí)行“軍政合一、因俗而治”的管理模式。《呼倫貝爾志略》明確記載：“將軍統(tǒng)轄軍政，兼理民商事，既防外侮，又安內(nèi)境”。對(duì)于編入八旗的索倫、達(dá)斡爾、巴爾虎等民族，推行“出則為兵，入則為民”制度，他們平日從事游牧、漁獵生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)披甲戍守卡倫、巡查邊境，既解決了邊防兵力補(bǔ)給問(wèn)題，又不脫離生產(chǎn)生活本業(yè)；對(duì)于歸附的蒙古部落，則保留盟旗制度，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，由部落首領(lǐng)自行管理內(nèi)部事務(wù)，充分尊重其宗教信仰與生活習(xí)俗。

管理核心始終圍繞“以兵衛(wèi)商、以商固邊”展開(kāi)：清廷一方面通過(guò)卡倫、驛站構(gòu)建交通與防御雙重網(wǎng)絡(luò)，保障商貿(mào)通道安全；另一方面對(duì)商業(yè)活動(dòng)實(shí)行“管控與扶持并重”策略，為正當(dāng)貿(mào)易發(fā)放路條，允許商人持照通行，同時(shí)嚴(yán)格查禁違禁商品。乾隆年間推行的“龍票”制度便是典型例證——清廷向晉商等頒發(fā)龍票，賦予其草原貿(mào)易專(zhuān)營(yíng)權(quán)，既規(guī)范了貿(mào)易秩序，又通過(guò)商人經(jīng)營(yíng)補(bǔ)充邊防物資，實(shí)現(xiàn)了軍事防御與商業(yè)發(fā)展的雙向支撐。

二、商貿(mào)特點(diǎn)：萬(wàn)里茶道滋養(yǎng)下的邊疆商業(yè)圖景

清代呼倫貝爾的商貿(mào)發(fā)展并非自發(fā)形成，而是在萬(wàn)里茶道北線延伸、清廷政策引導(dǎo)與多民族需求共振的多重作用下興起，呈現(xiàn)出鮮明的邊疆特色，與茶道貿(mào)易深度綁定、共生共榮。

（一）海拉爾城的核心樞紐功能

海拉爾城自雍正十年（1732年）修筑以來(lái)，便成為呼倫貝爾商貿(mào)的核心樞紐，這與清廷“以商固邊”戰(zhàn)略緊密相關(guān)。雍正年間，為保障八旗駐軍物資供應(yīng)，清廷打破草原“封禁”政策，從北京調(diào)集聚長(zhǎng)城、隆大號(hào)等八大商號(hào)入駐海拉爾，并頒發(fā)龍票打消商人經(jīng)營(yíng)顧慮。這些商號(hào)不僅經(jīng)營(yíng)茶葉、布匹、鐵器等中原物資，更深度參與地方事務(wù)——《呼倫貝爾副都統(tǒng)衙門(mén)冊(cè)報(bào)志稿》記載，海拉爾的“訴訟、治安等事，需邀商號(hào)參與商議，始能施行”，商人由此獲得較高社會(huì)地位，使商業(yè)與邊防形成更緊密的利益聯(lián)結(jié)。

作為萬(wàn)里茶道北線的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，海拉爾既是茶葉北上的轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐，亦是俄貨南下的集散中心。《中俄北京條約》簽訂后，俄商紛紛在此設(shè)立商號(hào)，使海拉爾成為“俄商常駐、雙語(yǔ)通行”的邊境商城。從這里出發(fā)，茶葉經(jīng)額爾古納（黑山頭）、滿洲里進(jìn)入俄境，或經(jīng)甘珠爾廟、庫(kù)倫抵達(dá)恰克圖；而俄羅斯的毛皮、五金制品則通過(guò)此處運(yùn)往內(nèi)地，形成“中原茶葉→海拉爾→俄境”“俄貨→海拉爾→內(nèi)地”的雙向貿(mào)易通道。正如《黑龍江述略》所云，海拉爾“東通齊齊哈爾，西達(dá)恰克圖，北接額爾古納，為三省通衢，商貿(mào)之盛，甲于北疆”。

（二）互市貿(mào)易與邊境城市的商貿(mào)聯(lián)動(dòng)

呼倫貝爾的互市貿(mào)易始于《尼布楚條約》簽訂后的官方許可，隨著萬(wàn)里茶道興起，逐漸形成“境內(nèi)集市互市+邊境口岸互市”的雙重格局。境內(nèi)最具影響力的當(dāng)屬楚勒罕集市——蒙古語(yǔ)原稱(chēng)“楚固拉干”，意為“盟會(huì)”，是清代鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族進(jìn)貢貂皮與互市貿(mào)易的重要場(chǎng)所。《龍沙紀(jì)略》對(duì)其盛況有詳實(shí)記載：“草青時(shí)節(jié)，蒙古諸部、布特哈、呼倫貝爾之人皆來(lái)通市，牛馬成群，皮幣山積，將軍選貢貂后，始聽(tīng)交易，凡二十余日”。最初，楚勒罕是納貢與互市結(jié)合的盛會(huì)，乾隆六十年（1795年）移至齊齊哈爾城北，改稱(chēng)“北關(guān)集”，《黑龍江外記》載其“穹廬遍野，買(mǎi)賣(mài)街列肆陳貨，呼倫貝爾商人攜毛皮、牲畜而來(lái)，換茶葉、布匹而歸”，成為草原與內(nèi)地商貿(mào)聯(lián)動(dòng)的核心平臺(tái)。

邊境層面，海拉爾、黑山頭、滿洲里等城市的互市貿(mào)易更為活躍。1860年《中俄北京條約》準(zhǔn)許中俄滿洲邊界“免稅物物交易”，使邊境貿(mào)易突破官方管控，民間交易規(guī)模大幅擴(kuò)大；1862年《中俄陸路通商章程二十二條》進(jìn)一步規(guī)定，俄商從恰克圖至天津的關(guān)稅“比海路低三分之一”，這一優(yōu)惠政策極大刺激了北線茶道貿(mào)易，海拉爾、滿洲里成為茶葉轉(zhuǎn)運(yùn)的關(guān)鍵口岸。1909年滿洲里正式開(kāi)埠后，與海拉爾形成“雙核聯(lián)動(dòng)”格局，加之中東鐵路通車(chē)，茶葉運(yùn)輸效率顯著提升，邊境互市貿(mào)易步入鼎盛時(shí)期。

（三）寺廟經(jīng)濟(jì)：42座藏傳佛寺的商貿(mào)支撐作用

清代呼倫貝爾地區(qū)共興建藏傳佛教格魯派寺廟約42座，分布于各旗駐地（新巴爾虎左旗19座、新巴爾虎右旗15座、陳巴爾虎旗4座、鄂溫克旗4座），形成以甘珠爾廟為核心的寺廟網(wǎng)絡(luò)。這些寺廟并非單純的宗教場(chǎng)所，而是兼具商貿(mào)、信用、服務(wù)等多重職能的社會(huì)樞紐，為萬(wàn)里茶道北線延伸提供了重要支撐。

甘珠爾廟（壽寧寺）作為“呼倫貝爾第一寺”，商貿(mào)功能最為突出。據(jù)甘珠爾廟碑刻記載，該廟于乾隆四十六年（1781年）動(dòng)工，乾隆五十年（1785年）獲乾隆皇帝親題匾額，因收藏蒙文《甘珠爾經(jīng)》得名。自乾隆五十二年（1787年）起，每年農(nóng)歷八月舉辦廟會(huì)集市，“為期半月，晉商、俄商、牧民云集，茶葉、毛皮、牲畜交易不絕”，這一傳統(tǒng)延續(xù)170余年。廟會(huì)期間，寺廟劃定專(zhuān)門(mén)交易區(qū)，提供倉(cāng)儲(chǔ)、食宿服務(wù)，并憑借宗教權(quán)威為商人擔(dān)保、調(diào)解貿(mào)易糾紛——《呼倫貝爾志略》記載：“商人間有爭(zhēng)執(zhí)，皆請(qǐng)喇嘛評(píng)判，無(wú)有不服者”，大幅降低了跨民族、跨區(qū)域貿(mào)易的信任成本與風(fēng)險(xiǎn)。

此外，寺廟還承擔(dān)“草原驛站”職能，為茶道駝隊(duì)和行商提供免費(fèi)食宿與醫(yī)療服務(wù)。甘珠爾廟兩百余年間培養(yǎng)133名喇嘛蒙醫(yī)，既為牧民診治，也為往來(lái)商旅看病，有效緩解了草原醫(yī)療匱乏的困境。寺廟通過(guò)接收布施、經(jīng)營(yíng)土地商鋪積累的財(cái)富，一部分用于宗教活動(dòng)，一部分用于社會(huì)救濟(jì)，調(diào)節(jié)了草原經(jīng)濟(jì)分配，為商貿(mào)發(fā)展?fàn)I造了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。這種“宗教+商業(yè)”的模式，使萬(wàn)里茶道得以深入草原腹地，成為連接中原與北疆的重要紐帶。

（四）晉商（旅蒙商）的核心推動(dòng)作用

晉商是呼倫貝爾商貿(mào)與萬(wàn)里茶道融合的核心力量，《黑龍江外記》明確記載：“商販多晉人，鋪戶多雜貨鋪，客居應(yīng)用無(wú)不備”。乾嘉之際，清廷為解決邊防物資供應(yīng)難題，向晉商頒發(fā)“龍票”，允許其深入草原貿(mào)易，晉商由此成為呼倫貝爾商貿(mào)的主導(dǎo)者。他們構(gòu)建了“總號(hào)（海拉爾）→分號(hào)（各旗駐地）→行商（流動(dòng)商販）”的三級(jí)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，總號(hào)坐鎮(zhèn)海拉爾統(tǒng)籌調(diào)度，分號(hào)深入各旗接收貨物、拓展市場(chǎng)，行商則趕著駝隊(duì)穿梭于草原與內(nèi)地之間，形成覆蓋廣泛的貿(mào)易體系。

晉商的貿(mào)易以“茶葉換特產(chǎn)”為核心，將中原的茶葉、布匹、鐵器、瓷器等物資運(yùn)往呼倫貝爾，換取草原的毛皮、牲畜、藥材等特產(chǎn)，再將這些特產(chǎn)運(yùn)往內(nèi)地或經(jīng)恰克圖銷(xiāo)往俄境。為適應(yīng)草原貿(mào)易需求，晉商主動(dòng)融入當(dāng)?shù)匚幕芭c索倫、達(dá)斡爾交易，皆通其語(yǔ)，問(wèn)答如流”，并尊重草原民族習(xí)俗——交易時(shí)不用秤量，以“堆”“捆”為計(jì)量單位，憑借誠(chéng)信贏得各民族信任。《黑龍江述略》評(píng)價(jià)晉商：“漢民至江省貿(mào)易以山西為最早，市肆有逾百年者，本巨而利亦厚，誠(chéng)信為本，故能久駐”。

晉商的影響遠(yuǎn)超經(jīng)濟(jì)層面，更推動(dòng)了多民族文化融合：他們將中原的茶文化、飲食習(xí)俗、建筑風(fēng)格帶入草原，海拉爾八大商號(hào)建筑便兼具晉派四合院與草原建筑特色；同時(shí)，也將草原的游牧文化帶回內(nèi)地，促進(jìn)了南北文化交流。正是晉商的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，讓萬(wàn)里茶道的“茶”真正走進(jìn)草原牧民日常生活，也讓草原特產(chǎn)通過(guò)茶道走向全國(guó)乃至世界。

三、開(kāi)發(fā)利用：廣袤疆域上的邊疆發(fā)展進(jìn)程

清代的呼倫貝爾，疆域范圍遠(yuǎn)超今日呼倫貝爾市，涵蓋今內(nèi)蒙古東北部、黑龍江西北部及中俄邊境部分區(qū)域。清廷對(duì)這片廣袤土地的開(kāi)發(fā)利用，始終圍繞“軍政戍邊”與“商貿(mào)興邊”雙核心展開(kāi)，萬(wàn)里茶道的延伸則加速了這一進(jìn)程，使昔日的邊疆蠻荒之地逐漸發(fā)展為繁榮的商貿(mào)樞紐。

（一）政策驅(qū)動(dòng)下的開(kāi)發(fā)歷程

清代對(duì)呼倫貝爾的開(kāi)發(fā)始于軍事需求，后逐步轉(zhuǎn)向商業(yè)驅(qū)動(dòng)。雍正年間，為防范沙俄入侵，清廷在此筑城編旗、設(shè)立八旗駐防，最初的開(kāi)發(fā)以保障駐軍生產(chǎn)生活為核心，“墾荒屯田，飼養(yǎng)牲畜，以供軍需”。此時(shí)的商業(yè)活動(dòng)僅限于為駐軍服務(wù)的小規(guī)模貿(mào)易，清廷對(duì)草原實(shí)行“封禁”政策，禁止民間商人隨意進(jìn)入。

乾嘉之際，隨著邊防逐漸穩(wěn)固，清廷為解決駐軍供給不足問(wèn)題，開(kāi)始放寬“封禁”限制，允許旅蒙商進(jìn)入草原貿(mào)易，成為呼倫貝爾商業(yè)開(kāi)發(fā)的起點(diǎn)。清廷通過(guò)“龍票”制度規(guī)范貿(mào)易秩序，既保障商人權(quán)益，又通過(guò)稅收補(bǔ)充邊防經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)“以商養(yǎng)兵”。晚清時(shí)期，中俄一系列通商條約的簽訂推動(dòng)開(kāi)發(fā)進(jìn)入新階段：1860年《中俄北京條約》開(kāi)放邊境互市，1862年《中俄陸路通商章程》給予俄商關(guān)稅優(yōu)惠，1908年清廷推行“旗民分治”，設(shè)立呼倫直隸廳、臚濱府，將行政體制從軍事駐防轉(zhuǎn)為地方治理，為商業(yè)開(kāi)發(fā)提供了更完善的制度保障。

（二）茶道帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革

萬(wàn)里茶道的延伸徹底改變了呼倫貝爾的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)面貌。在此之前，呼倫貝爾經(jīng)濟(jì)以游牧為主，模式單一且脆弱，“逐水草而居，靠天吃飯，物資匱乏”。隨著茶道貿(mào)易興起，商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，海拉爾、滿洲里等城市崛起為“商賈云集、貨物輻輳”的商貿(mào)中心，商品種類(lèi)從最初的糧食、布匹，擴(kuò)展至茶葉、毛皮、五金、瓷器等，形成多元化商業(yè)體系。

據(jù)俄人A·H·鮑羅巴《齊齊哈爾經(jīng)濟(jì)概要》統(tǒng)計(jì)，宣統(tǒng)元年（1909年）齊齊哈爾的60家大商號(hào)中，10戶為晉商，13戶聘用晉商為經(jīng)理，這些商號(hào)的貿(mào)易活動(dòng)多與呼倫貝爾相關(guān)，足見(jiàn)呼倫貝爾在北疆商貿(mào)中的核心地位。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)人口增長(zhǎng)，晉商、俄商、內(nèi)地農(nóng)民紛紛涌入，海拉爾人口從雍正年間的數(shù)千人增長(zhǎng)至清末的上萬(wàn)人，形成多民族聚居格局。

社會(huì)層面，多民族交往交流交融日益加深。漢、蒙、滿、俄等民族共同生活在商貿(mào)城市中，語(yǔ)言互通、習(xí)俗互融、通婚普遍。《呼倫貝爾志略》記載，清末的海拉爾“俄式房屋與中式院落相鄰，俄商與晉商結(jié)伴貿(mào)易，蒙漢通婚者日眾”，這種交融并非單一文化同化，而是各民族相互包容、共同發(fā)展，形成獨(dú)特的多元文化風(fēng)貌。

（三）歷史遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值

清代呼倫貝爾與萬(wàn)里茶道交融的歷史，留下了豐富的文化與實(shí)踐遺產(chǎn)，為今日邊疆開(kāi)發(fā)利用提供了重要借鑒。這片土地上的軍政建置遺址、商號(hào)舊址、寺廟群落，均是歷史的鮮活見(jiàn)證：海拉爾的八大商號(hào)遺址、甘珠爾廟的廟會(huì)傳統(tǒng)、滿洲里的百年口岸，承載著邊疆商貿(mào)的記憶；楚勒罕集市的習(xí)俗演變成為草原那達(dá)慕，成為文旅融合的重要載體。

從發(fā)展理念來(lái)看，清代“以商固邊”的策略至今仍具現(xiàn)實(shí)啟示。呼倫貝爾作為中國(guó)向北開(kāi)放的重要窗口，依托萬(wàn)里茶道歷史底蘊(yùn)，在“一帶一路”倡議下推動(dòng)中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，延續(xù)了“商貿(mào)興邊”的傳統(tǒng)。晉商的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、多元融通理念，為當(dāng)代邊疆商貿(mào)提供了精神滋養(yǎng)；多民族交融的歷史經(jīng)驗(yàn)，則為新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)提供了實(shí)踐參考。

清代的呼倫貝爾，以廣袤疆域?yàn)楦攒娬ㄖ脼楸Ｕ希匀f(wàn)里茶道為紐帶，實(shí)現(xiàn)了從軍事戍邊到商貿(mào)興邊的轉(zhuǎn)型。42座藏傳佛教寺廟、晉商構(gòu)建的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、繁榮的互市集市，共同構(gòu)成了邊疆商貿(mào)的生動(dòng)圖景。萬(wàn)里茶道的駝鈴聲雖已遠(yuǎn)去，但它留下的商貿(mào)基因、文化記憶與民族交融成果，仍在這片草原上延續(xù)，見(jiàn)證著邊疆的發(fā)展與進(jìn)步，更成為中華民族多元一體格局形成的鮮活例證。

（附史料依據(jù)）清代呼倫貝爾核心史實(shí)時(shí)間線

1. 1689年：中俄簽訂《尼布楚議界條約》，允許兩國(guó)商人持照過(guò)界貿(mào)易，為茶道北線奠基；清廷設(shè)布特哈總管衙門(mén)，隸屬黑龍江將軍（《黑龍江外記》《尼布楚條約》原文）。

2. 1732年：署黑龍江將軍卓爾海上疏筑呼倫貝爾城，揀選3000兵編索倫八旗，設(shè)卡倫10處；廣慧寺始建，為索倫八旗宗教中心（《東三省政略》、卓爾海奏疏）。

3. 1734年：清廷批準(zhǔn)扎格丹等奏議，編新巴爾虎八旗為40佐，歸呼倫貝爾副都統(tǒng)衙門(mén)管轄（內(nèi)蒙古檔案館藏滿文檔案501-1-10）。

4. 1781-1784年：甘珠爾廟動(dòng)工并竣工，1785年乾隆親題“壽寧寺”匾額（《如果地名會(huì)說(shuō)話——呼倫貝爾印記》、蒙古族歷史文化資料）。

5. 1787年：甘珠爾廟首屆廟會(huì)集市舉辦，成為草原茶道重要交易點(diǎn)，延綿170余年（《呼倫貝爾志略》、甘珠爾廟碑刻）。

6. 1809年：黑龍江將軍斌靜在音欽屯恢復(fù)楚勒罕集市，呼倫貝爾商貿(mào)與內(nèi)地聯(lián)動(dòng)加強(qiáng)（《龍沙紀(jì)略》《黑龍江外記》）。

7. 1860年：中俄簽訂《北京條約》，準(zhǔn)許滿洲邊界免稅互市，海拉爾、黑山頭成為茶道重要口岸（《中俄北京條約》原文）。

8. 1862年：中俄簽訂《陸路通商章程二十二條》，俄商從恰克圖至天津享關(guān)稅優(yōu)惠，刺激茶道貿(mào)易繁榮（《中俄陸路通商章程》原文）。

9. 1881年：清廷正式設(shè)立呼倫貝爾副都統(tǒng)，強(qiáng)化邊疆軍政與商貿(mào)管理（《大清德宗景皇帝實(shí)錄》）。

10. 1908年：清廷裁撤呼倫貝爾副都統(tǒng)，設(shè)呼倫貝爾道員、臚濱府、呼倫直隸廳，“旗民分治”確立（《東三省政略》、徐世昌奏議）。

11. 1909年：滿洲里正式開(kāi)埠，與海拉爾形成雙核貿(mào)易格局；中東鐵路全線通車(chē)，茶道實(shí)現(xiàn)近代化轉(zhuǎn)型（俄人A·H·鮑羅巴《齊齊哈爾經(jīng)濟(jì)概要》）。

參考資料：

鄧九剛《茶葉之路》

孫文政《清代黑龍江將軍衙門(mén)的設(shè)置及遷移》

張守生《清代黑龍江商貿(mào)綜述》

王賽時(shí)《清代東北集市貿(mào)易研究》

《大清德宗景皇帝實(shí)錄》（中華書(shū)局影印本）

內(nèi)蒙古檔案館藏清代滿文檔案（501-1-10）

（作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。詩(shī)人，專(zhuān)欄作家，獨(dú)立自媒體人，蒙域經(jīng)濟(jì)30人專(zhuān)家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專(zhuān)家，內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員副秘書(shū)長(zhǎng)）