蓋聞天地之大美,寄于林泉;筆墨之至情,托于丘壑。楊天佑先生以筆為舟,以墨為楫,載今人之心,溯古賢之跡,所作五幅山水,或雄奇、或淡遠、或蒼寒、或明麗、或渾茫,皆含道應物,澄懷味象,觀之令人忘塵,品之令人心折。
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開卷便見飛瀑千仞,如雷轟谷,峭壁攢青,崩云裂岸。先生以潑藍潑綠寫崖壁之奇,積墨積彩生煙嵐之變,山巔古寺隱于丹林,恍如王維 “山中一夜雨,樹杪百重泉” 之境。
昔太白過廬山,嘆 “飛流直下三千尺”,今觀此瀑,其勢更雄,其態更奔。此幀以 “動” 為骨,寫山河赴海之壯,亦喻人生進取之姿 —— 世事如川,唯有不畏險遠,方能穿峽越谷,終歸浩渺。
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峰如劍戟,水似琉璃,洲渚橫斜,漁舟點點。先生以披麻皴寫峰巒之秀,以沒骨法染煙樹之柔,紅墻黃瓦隱于青嶂,恰似杜牧 “南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中” 的詩意。
想范蠡泛舟五湖,王維隱居輞川,皆以丘壑為心跡。此幀以 “幽” 為韻,寫林泉高致之雅,亦喻心遠地偏之悟 —— 世間喧囂,不妨尋一處煙水,安放浮生。
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墨色沉凝,如陰云欲雪,崖壁崚嶒,似鐵峽橫江。先生以焦墨勾石,以宿墨染云,危樓峙于山椒,孤帆出沒于浪里,令人憶子瞻 “亂石穿空,驚濤拍岸” 之句。
昔子胥奔吳,渡江而歌;文公赴楚,擊楫而誓,皆在寒江孤舟間見平生肝膽。此幀以 “蒼” 為魂,寫江湖孤往之慨,亦喻逆境不屈之勇 —— 人生如江,縱有云遮霧鎖,終當揚帆破浪,直濟滄海。
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飛瀑垂練,如銀河落天,疊嶂堆藍,似玉屏列地。先生以潑墨潑彩寫云山之幻,以破墨積墨寫草木之華,左山古寺,右岸長林,大有 “行到水窮處,坐看云起時” 之逸。昔謝靈運登永嘉綠嶂山,嘆 “澗委水屢迷,林迥巖逾密”,此幀之趣,正合其致。
此幀以 “奇” 為魄,寫江山初展之美,亦喻少年壯志之懷 —— 前路漫漫,若清江初發,唯有心向遠方,方能見萬里波瀾。
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青山如黛,城郭如棋,江天寥廓,煙火人家。先生以兼工帶寫之法,融古意于今情,既存輞川之淡,亦具姑蘇之繁,令人吟 “一水護田將綠繞,兩山排闥送青來” 之句。
想陶令采菊東籬,而樂天治郡杭州,皆于煙火處見真淳。此幀以 “和” 為脈,寫天人共居之境,亦喻心安是歸之理 —— 人生至味,不在遠求,而在眼前煙火,心上青山。
楊天祐先生五幅山水,合而觀之,如讀一部《水經注》,如行一次《徐霞客游記》。其構圖或開或合,或疏或密,皆得陰陽相生之妙;其技法或潑或積,或皴或染,盡含剛柔相濟之理;其寓意或壯或幽,或蒼或和,俱顯天人合一之境。觀畫如觀心,先生以筆墨為鏡,照見山河之美,亦照見人生之真。
蓋畫之至者,不止于形,而傳于神;不止于技,而通于道。先生之作,承宋元之脈,開今人之面,使觀者于尺幅間,得林泉之心,悟世事之理。此非獨畫之幸,亦今人之幸也。
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