左慈授趙云三套槍法，一套克呂布，一套勝馬超

建安五年的許昌，銅盤里的清水晃了一下，左慈的魚竿就那么垂了下去，滿屋子公卿大官都屏住呼吸瞅著，沒過多久，一條三尺長的松江鱸魚就從水里蹦了出來，在殿里頭活蹦亂跳，曹操盯著那條魚，眼神從一開始的驚訝，慢慢變得有點不對勁了。

這位自稱烏角先生的，廬江來的方士，正在給大家展示他的本事，《后漢書·方術列傳》里頭就寫他“少有神道”，能使喚鬼神，還能不吃飯，葛洪的《神仙傳》里更是把他寫神了，銅盤里釣魚，隔著十萬八千里取來蜀地的姜，甚至能算到使者多買了綢緞，可這些都是方術，跟上陣殺敵的武藝，完全是兩碼事。

左慈戲耍曹操也不是一次兩次了，《神仙傳》里說，他釣完魚，又變出仙酒，分塊肉讓上百個官吏都吃飽喝足，最后用分身術跑掉，把曹操給惹火了，曹操把他關進密室，不給吃不給喝，他倒好，枷鎖自己就開了，臉色還紅潤得很，這種遁走的法術，跟戰場上真刀真槍的比劃，根本就不是一個路子的。

那“左慈教趙云三套槍法”這說法是打哪兒來的呢。

說白了，整個三國時代，那些武將的功夫是哪兒學的，正史里幾乎一片空白，《三國志·蜀書·趙云傳》就記了句“身長八尺，姿顏雄偉”，陳壽可沒興趣去寫他的槍法是跟誰學的。

民間的傳說就開始給這些空白添東西了，明清時候的蘇州評話里，趙云的師父就變成了“童淵”，這位編出來的“三國第一槍神”還有倆徒弟，張繡和張任，一個叫“北地槍王”，一個叫“西川槍王”，趙云是“常山槍王”，但這都是后來說書先生自己創作的，更早的元代《三國志平話》里可沒這回事。

“左慈授槍”的說法就更晚了，純粹是當代網絡小說的創造，有部三國題材的小說，把左慈塑造成一個隱藏的大佬，教了趙云三套槍法，第一套“焚天”專門克呂布，第二套“承影”用來對付馬超，第三套“問心”是對付“不想打的自己人”，這個設定戲劇性太強，一下子就火了，甚至被好多自媒體當成“歷史秘聞”來講。

但歷史上真正的左慈，跟武藝真的一點關系都沒有。

曹操當年把十六個方士聚在一起，里頭就有左慈，但華佗可不在，華佗是醫生，不是方士，曹植在《辯道論》里解釋過曹操為啥這么干，就是怕這些有特殊本事的人出去蠱惑人心，所以把他們看著。

左慈在這些方士里，是煉丹那一派的早期人物，他傳給葛玄的是《九鼎丹經》和《金液丹經》，全都是教人怎么煉丹成仙的，跟槍法不沾邊。

歷史跟傳說，終究得分開看。

真正的趙云，就是從常山真定走出來的一個普通少年，靠著在亂世里一次次拼殺和磨練，一步步成了蜀漢的名將，當陽長坂，他抱著阿斗在曹軍人堆里殺出一條血路，漢水之戰，他帶著幾十個騎兵就敢硬扛曹操的大部隊，劉備都佩服地講“子龍一身都是膽”，這些戰績靠的不是什么神仙教的槍法，是實打實的戰場經驗和膽識。

至于左慈，他在戲耍完曹操之后就躲進山里，繼續他的煉丹事業了，他的傳奇在于方術，他的影響在于道教的發展，一個在天柱山煉丹，一個在戰場上廝殺，他們活在兩個完全不同的世界。