二伯伯的喪事辦完了，兄弟姐妹到底沒有和好，錢財成了親情的墓碑

01

二伯伯，是我岳父的哥哥。

岳父有五兄弟，一個妹妹，岳父在兄弟中，排第五。

因為岳父的母親過世早，五十歲都沒有，就病故。一家人的重擔，岳父的父親扛不住，就不得不讓兒子們也分擔。

當年（上世紀六十年代），岳父才八歲，大伯伯、二伯伯有二十歲左右了。

按理，就是大伯伯和二伯伯要承擔養弟弟妹妹的任務，管理家里的一畝三分地，還做點副業什么的。

大伯伯多讀了幾天書，被鄉里聘請做代課老師。工資不高，但是大伯伯認為，前程是有的，因此堅持教書，不回來帶弟弟妹妹

順理成章，二伯伯就成為了帶弟弟妹妹的人。

還好，二伯伯已經成婚，夫妻一起來，管理一家人，也井井有條。

02

一晃，過了好幾年，到了七十年代。弟弟妹妹都成年了，初中或者高中畢業，能獨自謀生。

接下來，兄弟一起努力，蓋了幾間土磚屋。妹妹出嫁，兄弟都找對象結婚。

按照農村的傳統，結婚一個，分家一個。

期間，岳父的父親，也病故了。一個家庭里，幾乎所有的大事，都是二伯伯做主，也是他費心思賺錢，花錢。

剛剛分田到戶，農村人都單干。二伯伯發動兄弟一起干，并且分工協作，家庭也慢慢變富有了。

欣慰的是，大伯伯從代課老師變成了民辦老師，工作令人羨慕，也收入提升了一些。

大伯伯的兩個孩子，也受到了良好的教育，考上了中專（當年的中專，是可以直接分工），一個孩子當老師，一個孩子到鄉鎮上班。

兄弟姐妹的矛盾，也在這一期間，悄然來臨——二伯伯二伯母，一直沒有孩子。

一家人湊一起，商議了一下，決定把四伯伯的小兒子，過繼給二伯伯。

俗話說：“侄子堂前站，不是絕后漢。”這俗話，千百年來，是管用的。例如，司馬光，就是把家業給了侄子司馬康；諸葛亮也是跟著叔父長大的。

令人驚訝的是，四伯伯把小兒子送到二伯伯家之后，就變臉了，總是說：“哥哥家里窮，我的孩子到他家，要吃虧，要受窮。”

兄弟姐妹都指責四伯伯：“你也不想一想，當年是誰種地，拿糧食養活你？回頭你還抱怨二哥哥家里窮？你不應該幫一把嗎？”

隨著時間的推移，大家發現，四伯伯對小兒子一直沒有放手，各種暗地里的教育——要吃絕戶。

二伯伯發現，侄兒的戶口是遷到自己門下來了，但是侄兒的心在四伯伯家，什么都聽四伯伯的安排。二伯伯就寒心了，還一度打算，解除關系，自己恢復到“五保戶身份”。

二伯伯的打算，不知為什么，被四伯伯知道了。四伯伯就使勁教育小兒子：“防著點，你的爹媽，錢財都會給其他侄兒侄女。你也別給他們養老送終。”

03

前年，二伯伯癱瘓了，侄兒卻說：“我要外出打工。”

侄兒帶著老婆孩子，外出打工。二伯伯的照顧任務，全部落在二伯母身上。

二伯母也是一個很老的人，自然照顧不周。

二伯伯生病，住院，都是依靠其他侄兒侄女。四伯伯就認定了：二伯伯會把財產，給其他侄兒侄女分掉，他的小兒子，一定要保持冷漠。

上個月，醫生判斷，二伯伯活不了幾天。這時候，過繼給他的侄兒，才被親戚們罵著，回來照顧。

二伯伯臨走前，把畢生的積蓄，都給了侄兒。將近三十萬。

錢到手了，四伯伯應該會滿意了吧。可惜的是，四伯伯還在計較，說：“要不是我的小兒子，會有這么好的日子？”

沒想到，一心要錢，卻不要人情的四伯伯，話一出，就被其他兄弟姐妹指責。葬禮還沒有完，就鬧成一鍋粥。

喪事做完了，二伯母應該怎么安度晚年，又成為了一個問題。侄兒不太樂意管，但是自己是吃二伯伯家飯長大，讀書，結婚的費用，都是二伯伯給的，又不能不管。

四伯伯同情自己的小兒子，怎么就變成了給人養老送終的人，以后要把一個老人帶在身邊，日子肯定會難過。

還有，二伯伯的房子，也沒有做出具體承接的安排，四伯伯也不舒服。

04

大家應該看明白了，四伯伯對錢財，斤斤計較，老想著吃絕戶，導致兄弟姐妹的關系都破裂了。

俗話說：“一粒老鼠屎，毀掉一鍋粥。”

又說：“兄弟姐妹如手指，永遠不會一樣齊。”

這就是人心——在錢財面前，居心叵測。人走了，但是真正的墓碑，不是石頭做的，而是錢財做的；在錢財面前，有的人，人情如石碑，冷冰冰。

我總是說：“手足的矛盾，不是傳家寶，不能傳給下一代。”怎么就有人，把矛盾傳下去，讓下一代接著被人情困擾呢？

兄弟姐妹的愛，是血脈之愛，是天然的。

愛需要花錢，但錢不是全部；愛更需要感恩，你敬我一尺，我回你一丈。

我還知道，四伯伯的偏見，狹隘思維，是說不得的，勸不動的。我也只能私底下，和四伯伯的小兒子，談一談。作為同輩人，應該不會那么狹隘吧。

說三點：1.二伯母的晚年，還是要擔著，不能夠只拿財錢財，不管身后事。2.學府自己判斷，人情何去何從，而不是什么都聽親爹的，摸著良心，看看自己應該怎么盡孝。3.把上一輩的恩怨，留給上一輩，下一輩的人就別承接了，否則冤冤相報何時了？

古人云：父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

任何一個大家庭，人情大于金錢，才能長期富起來。

作者：布衣粗食。

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