110國國王不敢怠慢？唐僧手里那張紙，扒開全是血淚和謊言

01

“御弟圣僧，這一去西天取經，山高路遠，見到這本通關文牒，就像見到了朕一樣。”
貞觀十三年九月，長安城外，落葉蕭瑟，唐太宗李世民手里捧著一杯素酒，眼含熱淚送別陳玄奘。
這一幕，在老百姓心里扎了根，大家都覺得這是大唐盛世最溫情的一刻，皇帝給背書，圣僧去鍍金。
可實際上，翻開塵封的史料，你會發現這根本就是一場巨大的誤會。
那一年的長安城門口，根本沒有皇帝送行，沒有御賜的紫金缽盂，更沒有那一紙能夠號令110個國家的通關文牒。
那個孤獨的背影，其實是一個正在被朝廷通緝的“偷渡犯”，他當時面對的不是鮮花和掌聲，而是隨時可能射穿胸膛的利箭。

02

咱們先來聊聊《西游記》里把這事兒傳得有多神乎。
書里寫著，那通關文牒上蓋著大唐皇帝的玉璽，上面寫著：“東土大唐王皇帝李，駕前敕命御弟圣僧陳玄奘法師……倘過西邦諸國，不滅善緣，照牒施行。”
翻譯成大白話就是：這是我李世民的親弟弟，各位國王給個面子，好吃好喝招待著，誰敢攔路就是跟我大唐過不去。
這東西在書里簡直就是一張“全球限量版黑卡”，不管走到哪個國家，國王一看這文牒，立馬得從寶座上下來，又是倒換關文，又是蓋章放行，恭敬得不得了。
這劇情看著是真爽，讓人覺得大唐威武，在那時候就是世界中心。
我也特意去翻了翻資料，這一看不要緊，發現這時間點根本對不上。
小說里說是貞觀十三年出發，可真實的歷史上，玄奘出發是在貞觀元年，也就是公元627年。
那是什么光景？
李世民剛通過玄武門之變坐上皇位，屁股還沒坐熱乎呢。
北邊的突厥頡利可汗帶著十幾萬騎兵，直接殺到了長安城外的渭水便橋，逼得李世民不得不殺白馬立盟，掏空了國庫才把人送走。
這時候的大唐，哪有什么萬國來朝的威風？
為了防止百姓流亡和奸細混入，朝廷下了一道死命令：禁邊。
說白了就是封鎖邊境，沒有官方發的“過所”，也就是真正的通行證，誰也不許出關，違者殺無赦。
玄奘那時候年輕氣盛，一心想去印度（天竺）求取真經，解決心中的佛學困惑。
他跑到長安的衙門去申請“過所”，結果可想而知，辦事官員直接就把申請書扔了回來，告訴他別在那兒做夢了，國家正是多事之秋，老實待著。
換一般人，這事兒也就黃了。
但玄奘這人軸啊，既然官方不給發證，那就不走正門。
于是，根本不存在什么御弟送行，只有一個趁著災荒年間，混在逃難的饑民堆里，偷偷溜出長安城的年輕和尚。
他這一走，身份立馬就變了，從高僧變成了朝廷嚴厲打擊的“偷渡客”。

03

這一路走得，簡直比恐怖片還驚悚。
玄奘一路躲躲藏藏到了涼州，也就是今天的甘肅武威。
這里是大唐的邊防重鎮，盤查得那叫一個嚴。
玄奘前腳剛到，后腳涼州都督李大亮就接到了密報，說有個長安來的和尚想非法出境。
李大亮這人是出了名的鐵面無私，立馬派人把玄奘給抓了回來。
按理說，這就該直接遣返或者下大獄了。
也算是玄奘命不該絕，涼州有個著名的佛學領袖叫慧威法師，他一看玄奘這氣度，覺得是個人才，就偷偷派了兩個弟子，趁著夜色把玄奘送出了關口。
但這只是剛開始。
到了瓜州（今天的甘肅安西），情況更糟了。
朝廷的通緝文書已經發到了這里，上面畫著玄奘的頭像，寫著他的體貌特征。
瓜州刺史李昌拿著通緝令，盯著玄奘看了半天。
那場景，估計玄奘后背的冷汗都把僧袍濕透了。
李昌也是個信佛的人，他做了一個可能會讓自己掉烏紗帽的決定，當著玄奘的面，把那張通緝令撕得粉碎，催促玄奘趕緊走，越快越好。
沒了通緝令，可也沒了補給，更沒有向導。
玄奘在瓜州買了一匹老瘦馬，又碰到了一個胡人叫石磐陀，也就是《西游記》里孫悟空的原型之一。
這石磐陀雖然答應帶路，但走到半路起了歹心，拔出刀子想殺人越貨，把玄奘嚇得夠嗆。
好不容易打發走了石磐陀，前面就是大唐邊境最兇險的五座烽火臺。
每一座烽火臺都有守軍，專門盯著那些沒有“過所”的偷渡者，一旦發現，直接射殺。
玄奘想趁著晚上去第一座烽火臺下面偷點水喝。
還沒等靠近水坑，這一支利箭“嗖”的一聲就擦著他的膝蓋釘在了地上。
要是再偏一點，大唐高僧就直接交代在這兒了。
玄奘只能從草叢里爬出來，大喊自己是長安來的和尚。
守臺的校尉王祥，居然又是個信佛的，不但沒殺他，還給了他水和干糧，告訴他只有第四座烽火臺的守將脾氣不好，讓他繞著走。
你看，這一路走來，哪有什么“見牒如見朕”的威風？
全是在賭命，賭每一個守關人的良心，賭那萬分之一的運氣。
過了烽火臺，就是著名的八百里莫賀延磧，也就是現在的哈順戈壁。
那里上無飛鳥，下無走獸，連個鬼影都沒有。
玄奘在里面迷了路，水袋打翻了，四天五夜滴水未進。
他躺在滾燙的沙子上，看著周圍前人留下的森森白骨，估計當時心里也絕望過。
但他發過誓，寧向西天一步死，不回東土一步生。
靠著那匹老馬識途，他竟然奇跡般地找到了一處泉水，活著走出了大漠。

04

活著走出沙漠的玄奘，到了伊吾，也就是現在的新疆哈密。
這時候，他命運的轉折點終于來了，真正的“榜一大哥”即將登場。
這個人不是唐太宗，而是當時控制著絲綢之路要道的高昌國國王——麴文泰。
這麴文泰聽說大唐來了個不要命的高僧，激動得不行，派人舉著火把連夜把玄奘接到了王宮。
這國王對玄奘簡直是崇拜到了極點，非要留他做國師，甚至要把全國百姓都動員起來聽他講經。
說白了，就是想把玄奘軟禁在高昌，當成鎮國之寶。
玄奘也是個狠人，直接絕食抗議。
一連餓了三天，氣若游絲，麴文泰這才慌了神，趕緊賠禮道歉，答應放行，但有一個條件：取經回來，必須在高昌講經三年。
既然結拜為兄弟了，這麴文泰那是真大方。
他給了玄奘一筆巨款：黃金一百兩，銀錢三萬，綾羅綢緞五百匹。
我算了一下，這筆錢足夠玄奘整個取經團隊在路上花銷二十年的。
更重要的是，麴文泰給玄奘準備了真正的“通關文牒”。
但這文牒不是一張紙，而是二十四封國書。
麴文泰給沿途的突厥可汗、焉耆、龜茲等二十四個國家的國王，每人都寫了一封親筆信。
每封信里都附帶了一份厚禮——綾羅綢緞一匹。
特別是給當時統領西域的突厥統葉護可汗的那封信，寫得極盡卑微和客氣，說這和尚是我弟弟，希望可汗能看在我的面子上，給他派個翻譯，護送他過境。
除此之外，麴文泰還給玄奘派了二十五個隨從，四個剃度的小和尚，配了三十匹馬。
這才是一個正經的外交使團配置啊。
有了這些信，有了這筆錢，有了這些人，玄奘這才從一個落魄的流浪漢，搖身一變成了西域各國的座上賓。
所以說，真正讓110個國家（其實沒那么多，也就幾十個）不敢怠慢的，是高昌王麴文泰的面子，是他給的那二十四封國書，以及那沉甸甸的黃金白銀。
那張傳說中的唐太宗御賜文牒，在這個階段，連個影兒都沒有。

05

那是不是說大唐的影響力就一點用都沒有呢？
也不是。
雖然手里沒有大唐的官方文件，但玄奘那張臉，那身氣度，本身就是大唐的招牌。
那時候的西域，雖然突厥勢力很大，但大唐正在迅速崛起。
西域的那些小國國王，心里都跟明鏡似的，誰也不愿意得罪那個東方的龐然大物。
玄奘每到一個國家，雖然是以“偷渡者”的身份，但他談吐不凡，張口就是“貧僧來自東土大唐”。
這種自信，這種底氣，是裝不出來的。
這就像是一種無形的威懾力。
有一種說法叫“狐假虎威”，雖然不太好聽，但道理是一樣的。
玄奘雖然是被大唐通緝的，但在外國人眼里，他代表的就是那個強大、神秘、富庶的大唐帝國。
特別是有一次在路上遇到強盜，那幫殺人不眨眼的土匪一看這和尚的氣勢，再一聽是大唐來的，愣是沒敢動手，反而跪下來磕頭。
這就是大國國民的待遇。
這種尊嚴，不是靠一張紙給的，是靠國家實力撐起來的，也是靠玄奘自己的人格魅力掙來的。
到了印度那爛陀寺，玄奘更是憑著自己的真才實學，把那里的高僧辯得啞口無言，被尊稱為“大乘天”和“解脫天”。
那時候，他已經不需要誰給他發通關文牒了。
他自己，就是一張行走的名片，走到哪兒都閃閃發光。

06

時間一晃到了貞觀十九年，也就是公元645年。
玄奘帶著657部佛經，還有那顆求法的心，回到了長安。
這時候問題來了，當年可是偷渡出去的，現在回來，會不會被治罪？
玄奘是個聰明人，他還沒進長安，就先給在洛陽準備打仗的唐太宗寫了一封信，承認當初私自出關的罪過。
唐太宗李世民這時候是什么態度呢？
那是大喜過望。
為什么？因為這時候的李世民，正準備對西域動兵，要把大唐的版圖往西邊推。
他太需要一份詳細的西域情報了。
哪里有水源，哪里的國王好打交道，哪里的地形適合設伏，這些東西，只有剛剛從那邊走了一圈回來的玄奘最清楚。
所以，李世民不但沒治玄奘的罪，反而以國禮相迎，幾十萬人空巷迎接。
兩人見面后，李世民甚至勸玄奘還俗，想讓他當大官，幫著治理國家，或者干脆當個參謀。
玄奘婉言謝絕了，他只想翻譯佛經。
但作為交換，玄奘寫出了一部《大唐西域記》。
這本書，咱們現在當成游記看，可在當時，那就是一份最高級別的軍事情報圖。
里面詳細記載了西域一百多個國家的山川地貌、風土人情、兵力部署。
李世民拿著這本書，估計做夢都能笑醒。
至于那個所謂的“通關文牒”，其實是后世小說家為了神化皇權，為了讓故事更完美，硬生生加上去的一個道具。
它把玄奘九死一生的艱難，把高昌王麴文泰的慷慨資助，把大唐國力的隱形威懾，全部濃縮在了一張紙上。
但這恰恰掩蓋了歷史最真實、最殘酷，也最動人的一面。

07

那個傾盡國力資助玄奘的高昌王麴文泰，結局并不好。
就在玄奘回國的前幾年，也就是貞觀十四年，因為高昌阻斷了絲綢之路，還跟西突厥勾勾搭搭，唐太宗派大將侯君集率軍遠征高昌。
當大唐的軍隊兵臨城下時，麴文泰直接被嚇死了。
高昌國滅，這一方繁華的綠洲，最終變成了大唐的安西都護府。
麴文泰生前對玄奘那么好，想著等兄弟取經回來能沾點光，或者給高昌積點德。
但他怎么也沒想到，正是玄奘記錄下來的那些地理情報，或許在某種程度上，加速了西域諸國的歸順過程。
這就很諷刺了。
一個想靠佛法保佑國家的國王，最終亡在了現實的鐵蹄下；一個只想求取真經的和尚，卻無意中成了帝國的探路者。
那本《大唐西域記》，成了大唐經略西域的指南針，而那本并不存在的“通關文牒”，成了后人茶余飯后的談資。
真正的歷史，從來沒有什么“一路綠燈”的特權，只有在那漫漫黃沙里，一個人、一匹馬，在國法與信仰的夾縫中，硬生生踩出來的一條血路。
至于那張紙到底存不存在，在玄奘踏入長安城受萬人敬仰的那一刻，已經不重要了。