老人多少歲去世叫“喜喪”，有什么講究，葬禮熱鬧不見哭聲

生老病死是人活在這個世界上必定會經(jīng)歷的階段，當一個人離開這個世界的時候，他的親屬往往會給他置辦葬禮，在葬禮上親朋好友也會感到十分悲痛。不過并非所有的葬禮都是悲痛的，其中還有一種葬禮被稱為喜喪。

傳統(tǒng)的喜喪需要逝者有一定的聲望，加上子孫滿堂，這樣的人儼然就是我們口中的成功人士。另外喜喪的另一個評價標準就是長壽，通常認為八十歲以上的喪者才能置辦喜喪。如果是九十以以上的老人，不是因為疾病意外離世的，也被稱為“老喪”。在置辦這些類型的葬禮的時候，家人不需要通過哭喪來表達自己對于死者的悲傷，而是在家中擺上宴席，請來親朋好友歡喜地將老人送走。

喜喪的舉辦形式和一般的喪事并不同，有人對于這樣的情況感到疑惑，其實也很好理解，因為死亡是每個人最后的結(jié)局，誰也無法逃離。但如果能夠平平安安度過自己的一生，又有子孫滿堂，那么離開這個世界的時候自己也是滿足的。

古代的喜喪標準是比較高的，需要達到“全福、全壽、全終”的標準。全福就是后代能夠繼續(xù)繁衍子嗣、家族興旺，另外家族發(fā)展也比較繁榮，長者有著比較高的聲望，對于很多人來說想要達到這樣的條件并不容易，一般只有在大家族當中才能實現(xiàn)。

全壽指的是能夠頤養(yǎng)天年的人，在如今醫(yī)療條件比較完善的情況下，人們的平均壽命也在不斷增長。但在古代封建時期，一旦患上疾病就比較難治療，加上飲食等方式的影響，普通人幾乎很難活到六七十歲。想要達到喜喪的年齡標準，也就是八十歲以上就更困難了。

全終也被稱為善終，意思是我們完善的度過自己的一生。善終有兩層含義，其一是指在自己活著的時候不斷做善事，因此積累了很多功德。一般有不少功德在身的人也是一位有聲望的人，雖然想要成為這樣的人很困難，但我們對于已經(jīng)成為了這樣的人都感到敬佩。其二就是能夠順利度過一些疾病的侵襲，能夠比較順利的老去。

古代封建社會人們生活條件比較低下，加上朝代更替往往會以戰(zhàn)爭的方式進行，普通人想要安然度過自己的一生是比較困難的。畢竟一旦戰(zhàn)爭爆發(fā)，年輕人可以依靠自己的身體素質(zhì)逃走，但對于行動不便的老人來說就是滅頂之災(zāi)。

因此在古代封建社會時期想要達到喜喪的標準是比較難的，另外在置辦喜喪的流程上也比較復雜，這是因為我國自古以來就對喪葬禮儀十分重視，喜喪屬于其中比較特殊的葬禮，在禮儀流程上有更多的要求和標準。

在置辦喜喪的時候需要聘請一位有領(lǐng)導力的總管來維持秩序，另外還需要找人在計算整個流程的開支，提前準備好資金，這是為了避免后期資金不足導致流程難以繼續(xù)進行下去。另外喜喪需要給逝者準備一副上好的棺材，棺材上的紋路需要請專業(yè)的人來雕刻，因為這些紋路在一定程度上代表著逝者的身份。

普通的葬禮在舉辦的時候往往是讓親屬穿白衣，吃的食物也主要是素食。但喜喪的服飾沒有這樣的要求，甚至還可以使用鮮艷的紅色來掩蓋喪事的悲傷。喜喪也不需要白色的靈堂和吹奏哀樂，全程都是歡快的曲調(diào)，眾人不需要露出悲傷的神色。

社會學家將人的死亡分為兩個階段，第一個就是身體生理上的死亡，當我們的心臟停止跳動大腦也陷入到死亡的時候，我們就徹底和這個世界告別。第二個階段就是我們的社會身份不復存在，一旦我們被這個世界所遺忘，我們就徹底消失了。為了避免死者被人遺忘，我們往往會給死者樹立墓碑，而喜喪的墓碑上還會添加一抹紅色。

當我們在看到墓碑的時候心情也不會那么沉重，這是因為我們清楚逝者是安心的離開這個世界的。也許人們在將喜喪單獨區(qū)分開來的時候，是為了讓死者哪怕是離開這個世界的時候，也不需要擔心自己的后人。人的一生必定會經(jīng)歷死亡，親人離世確實是一件悲痛的事情，但活著的人需要更堅強的活下去，這才能讓離開的人不再擔心。