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文:蔡壘磊
一條來自“財商日記”的后臺提問:
蔡叔好,不知道您是否刷到過前兩天小紅書點(diǎn)贊100萬后被刪帖封號的“贅婿帖”:
有一位條件堪稱“頂配”的年輕男性,省城三甲醫(yī)院編制、父母7000退休金、有車、明年買房、不抽煙不喝酒、無異性朋友——原帖主訴求是:希望這個對象能接受“入贅自家”。評論區(qū)基本上都說你至少A8A9,省長千金。
后來二更才發(fā)現(xiàn),這是她把自己的條件“性別轉(zhuǎn)換”后發(fā)到網(wǎng)上,以此來詢問自己同樣的條件,作為女性該要多少彩禮,結(jié)果評論區(qū)卻一致開始說平娶平嫁,女生沒必要要彩禮。
想請教蔡叔如何看待,為什么性別互換后差異如此之大?
我來回答你這個問題,這是一個社會共識導(dǎo)致的供需問題。
其實(shí)完全沒有必要列出所有條件,去說自己“配得上”怎樣的對象,因為現(xiàn)實(shí)邏輯只有一個,那就是供需——你“覺得”自己配得上,沒人買單也是徒勞;就算你考了100分,但如果所有人都是100分,那100分就沒用,只能證明題太簡單了。
為什么要一個贅婿,需要自身有那么高的條件?那是因為選擇入贅的人足夠少,如果多了,條件自然就卷下來了。但人都不是傻子,有看得見的大利益難道不要?只能說明入贅帶來的負(fù)面影響足夠大。舉個例子,社會很少會嘲笑一個依靠男人的女人,但會嘲笑一個吃軟飯的男人,這事兒在女性身上也有,但項目不同,社會很少會責(zé)怪一個男人不干家務(wù),卻會說一個不干家務(wù)的女性不夠賢惠——這種社會的刻板要求“對和不對”先放一邊,先承認(rèn)它是客觀存在的。哪怕我們都認(rèn)可有這樣刻板認(rèn)知的人很low,但我們也免不了要跟很多的low人打交道。
入贅就意味著要在女方家生活,孩子要姓女方的姓——注意,這兩者本身都是沒問題的,但社會一旦察覺到這個狀態(tài),99%的人會第一時間認(rèn)為這個男人之所以這樣選擇,是廢物,是走投無路了——這個才是重點(diǎn),如果有一天社會觀念不再這樣認(rèn)為,那孩子姓大便都無所謂。且不說入贅,現(xiàn)在哪怕按照社會共識來,很多女生也已經(jīng)不接受和男方父母一起住了,生兩個小孩一人一個姓的也比比皆是,即“可以”按照社會默認(rèn)干的時候,很多女生也已經(jīng)不這么干了,那你可想而知要讓社會一眼就看出“你很爛”,需要有多大的利益吸引——基本就是等同于把自己給賣了。而女方家在當(dāng)前的社會共識狀態(tài)下,一旦要了贅婿,大概率也不會真的“當(dāng)兒子養(yǎng)”,而是默認(rèn)對方是用尊嚴(yán)來購買生活的,那平日里的相處狀態(tài)可以想的。
女方家庭要一輩子能壓住這種“贅婿”還好,要有一天讓他飛黃騰達(dá)了,女方家就等著倒霉吧,那叫“把脫掉的衣服要一件件穿回去”,基本會把女方不當(dāng)人耍。
所以這是當(dāng)前社會下的一個“狀態(tài)”,即一個男的選擇了入贅,他是非常清楚知道以上的,他還是選擇入贅,那是不是被社會“自我實(shí)現(xiàn)”了?即他真的是走投無路了才會這么選對不對?那社會認(rèn)為的也就沒有錯了是不是?所以這個女生說自己是這個條件,是不是得省長兒子才配得上她?是不是可以要很高的彩禮?不是這樣的,要不要彩禮沒什么對不對的,是自己協(xié)商的結(jié)果,但就說一點(diǎn),贅婿的“反社會”要承擔(dān)的東西,和她是完全不一樣的。而如果她不需要承擔(dān)這些,那來競爭的人就多,條件比她好的多的是,那她自然就被比下去了,所以她找不到省長兒子——是這個邏輯,而不是“配不配得上”。
所以不是說男的達(dá)到某個條件是一個什么水準(zhǔn),女的達(dá)到這個條件就是同樣的水準(zhǔn),不是絕對值的問題——那女的長到170和男的長到170,女的120斤和男的120斤,女的不抽煙不喝酒和男的不抽煙不喝酒,能一樣嗎?它本質(zhì)上是你在你的競爭者序列里,處于一個什么狀態(tài),而不能跨競爭者序列去對比——女的月入5000,可以要求男的月入1w,男的月入5000,可以要求女的月入1w嗎?它得同序列去對比,看其他男的都是什么水平,其他女的都是什么水平。
那女的是不是不劃算?得這么高的條件才能要到一個贅婿。沒什么不劃算的,既然條件這么苛刻,你不要贅婿不就行了?就像男的老覺得憑什么女的生孩子就得給補(bǔ)貼給彩禮,那你別要人家生孩子不就行了?領(lǐng)養(yǎng)一個也行,要不你就等人家女的自己想要了,你配合就行了,大家都沒話說。
所以不要強(qiáng)行自己主觀臆斷說“憑什么不行”,沒有憑什么,憑市場。只要尊重市場的價碼,不強(qiáng)買強(qiáng)賣,就是好的。
(完)
我是蔡壘磊,感謝你的閱讀
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