辰平背著母親行至棄母山山腰,一陣絕望的呼救聲驟然響起——?jiǎng)e家兒子為逼母親就范,竟將老人綁起推下山坡。這聲慘叫如驚雷,擊碎了他強(qiáng)忍的麻木,成為改寫母子命運(yùn)的意外轉(zhuǎn)折。
殘酷的習(xí)俗如無形枷鎖,困住了全村人。日本長野縣深山貧瘠閉塞,糧食匱乏到難以果腹,為節(jié)省口糧,“70歲老人棄于深山”成了不成文的規(guī)矩,人性在生存壓力下被迫妥協(xié)。
本已遵從習(xí)俗將母親送到山頂?shù)某狡剑诤艟嚷曋嗅θ恍盐颍闳晦D(zhuǎn)身奔回母親身邊。他掙脫了村民的嘲諷、傳統(tǒng)的束縛,選擇直面內(nèi)心的良知,不再做麻木的習(xí)俗執(zhí)行者。
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辰平最初的想法,是遵從村里的規(guī)矩,將70歲的母親背到棄母山,完成長子的“義務(wù)”,以此保全家人的口糧,不被村民恥笑為“無骨之人”。
他頂著刺骨寒風(fēng),一步一頓將母親背向深山,內(nèi)心在孝道與生存間反復(fù)掙扎,汗水浸透衣衫卻渾然不覺。母親默默拍著他的背安撫,用無聲的溫柔化解他的愧疚。
辰平最終選擇違背習(xí)俗,回到母親身邊。雖在母親勸說與漫天風(fēng)雪中暫時(shí)下山,但那聲呼救與母親的慈愛,已然喚醒了他被生存壓力壓制的人性,打破了對(duì)“山神賜福”的迷信。
這個(gè)故事記載于日本古書《楢山節(jié)考》,既是流傳已久的民俗傳說,也折射出日本早期物資匱乏時(shí)的生存困境,1980年代被翻拍成電影,引發(fā)世人對(duì)人性與習(xí)俗的深刻反思。
在日本物資極度匱乏的年代,長野縣深山里的村落被群山隔絕,饑餓如陰影般籠罩著每一個(gè)人。為了活下去,村民們摒棄良知,衍生出諸多殘酷習(xí)俗。
除了“棄老”,這里還盛行賤賣女童、水田棄嬰等行為,每一項(xiàng)習(xí)俗背后,都是生存與人性的激烈對(duì)抗,是文明在絕境中的褪色與掙扎。
所謂“棄母山”,本名姨舍山,因成為遺棄老人的場所,被后人稱作“棄母山”。村民謊稱將老人送往山中接受山神賜福,實(shí)則任其在深山自生自滅。
辰平的父親曾因不忍心遺棄奶奶,半路將人帶回,結(jié)果被村民恥笑半生,罵作“沒有骨頭的人”。這份前車之鑒,如巨石壓在辰平心頭,讓他不敢輕易違背習(xí)俗。
寒風(fēng)從衣領(lǐng)、袖口鉆進(jìn)懷里,凍得人瑟瑟發(fā)抖,辰平卻滿頭大汗。母親趴在他背上一言不發(fā),那輕輕落在背上的手掌,藏著所有的理解與牽掛,讓他心如刀絞。
抵達(dá)棄母山山腳,辰平腳步愈發(fā)沉重。眼前橫七豎八的白骨觸目驚心,成群烏鴉在上空盤旋,等待著新的“食物”,訴說著這里無數(shù)老人的悲慘結(jié)局。
他背著母親越過白骨爬上山頂,給母親墊好墊子,再也抑制不住內(nèi)心的愧疚,緊緊抱著母親親吻額頭,淚水混著寒風(fēng)滑落,良知在這一刻徹底戰(zhàn)勝了習(xí)俗的束縛。
母親輕輕推開他,示意他下山,柔聲安慰:“天若下雪,便是山神賜福,不必內(nèi)疚。” 她早已做好赴死的準(zhǔn)備,只想讓兒子安心離開,不被愧疚糾纏。
辰平在呼救聲中折返,跪在母親面前,那句“母親”里滿是悔恨與決心。母親卻顫著發(fā)白的嘴唇勸他回去,此時(shí)天空已然飄起白雪,漫山遍野皆成白色。
望著白雪皚皚的大地,辰平暫時(shí)放下執(zhí)念轉(zhuǎn)身下山。他或許仍被習(xí)俗裹挾,但內(nèi)心的種子已然種下,人性的微光,在殘酷的寒冬里悄然綻放。
有人說這只是虛構(gòu)傳說,也有人認(rèn)為是日本早期的真實(shí)寫照。無論真假,它都揭示了一個(gè)真理:文明的意義,在于讓人擺脫獸性,懂得敬畏生命、堅(jiān)守親情。
以“省口糧”為由遺棄生養(yǎng)自己的母親,任其被鳥獸吞食,早已泯滅人性。孝道不是枷鎖,而是人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別,是文明傳承的根基。
參考來源清單
1. 古典文獻(xiàn)-《楢山節(jié)考》(日本古籍,記載棄老習(xí)俗相關(guān)傳說);
2. 1983年(無具體日期)-電影《楢山節(jié)考》(基于古籍改編,還原傳說場景);
3. 2020年9月(無具體日期)-光明日?qǐng)?bào)-《從〈楢山節(jié)考〉看日本民俗中的生存與人性》;
4. 2021年5月(無具體日期)-中國新聞網(wǎng)-《日本“棄母山”傳說:習(xí)俗與人性的千年博弈》。
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