從一角銀元半袋小米說深去

一角銀元，于今人看來，實在微不足道了，卻關連著鋼鐵般的“第一軍規”。

1938年深秋，八路軍晉察冀根據地一個連隊行軍中突遭暴雨，戰士們不打擾村民，寧愿擠在平山縣一個破廟里，但是拗不住村干部反復勸說，才分散住進幾戶村民家中。連長反復叮囑“借老鄉東西件件要打借條，損壞東西要照價賠償，哪怕一根柴火、一碗開水，都不能白拿”。誰料一個小戰士不小心打破了老鄉一只瓷碗，硬是把自己僅有的一角銀元壓在了碗柜下。老鄉發現后，追出村口幾里地，卻早已不見了隊伍蹤影。這一角銀元，后來被老鄉珍藏了一輩子，逢人便講這就是“八路軍的故事”。

比起一角銀元來，半袋小米更不算什么了——在沂蒙山游擊區，一名叫做明德英的聾啞婦女，用自己的乳汁救活了一名重傷的八路軍戰士。戰士傷愈歸隊前，留下僅有的半袋小米：“娘，您的大恩大德，俺一輩子也忘不了。只要俺還活著，就一定會回來看您的!”解放后幾十年里，這位戰士時常向救命的“親娘”寄信、寄錢、寄物，還曾前往探望。

在我軍的“第一軍規”里，紀律的嚴苛遠超人想象。“三大紀律八項注意”，從三灣改編毛澤東同志從“不拿農民一個紅薯”首創到打下整個江山，被編成手冊、譜成歌曲，行軍中一路傳唱，每個人爛熟于心。對于違反紀律的行為，處罰毫不留情，連拿了一個紅薯一塊米糕都要上門賠償道歉。

這不是憑空而來的道德自覺，而是黨領導下的人民子弟兵與舊軍隊有著本質區別的根本標志。所以1944深入華北敵后采訪的美國記者福爾曼在報道中寫道，八路軍“無疑地是訓練最好，最有紀律的軍隊”，“任何接觸過八路軍的人都不會懷疑，正是與人民的這種魚水之情，才使得八路軍在這場靠繳獲或土造的武器進行的戰斗中，堅持下來”。

天下和平了，五谷豐登了，為什么還要來講一角銀元半袋小米的故事和福爾曼的論述呢？其中一個要因，是這些天自媒體中突然出來了“八路軍不拿群眾一針一線是杜撰”這類的憑空抹黑，同樣的胡言亂語還有什么“紅軍根本沒有爬過雪山”、“董存瑞從未炸過敵堡”等等，令人拍案而起。其實這樣的抹黑，并不自今日起，幾年之前，不是傳過“黃繼光堵槍口不符合生理規律”以及“狼牙山五壯士是跳崖逃命”那樣的“調查”嗎？這些污辱革命先烈的言行，行為人已被追責，可時隔幾年沉渣又起、卷土重來，值得警覺。

今天網上那些謠言謊誕的制造者、傳播者，不顧穿著單衣翻越夾金山的老戰士口述、忽略長征路上艱難行軍只剩下半只的草鞋、無視晉察冀邊區革命紀念館珍藏了幾十年的這一角銀元以及沂蒙革命紀念館內那裝過半袋小米的布袋，偏要強詞惑眾——有人說那只是為了“流量”，為了博眼球，為了以驚人之語吸引輿論，可以“不當回事”。

是的，的確有那種每每以罵魯迅開鑼，接著就推銷他那要付真金白銀的“課”的小買賣。但事情并非都是那么簡單，并非所有的“流量生意”都是那么小兒科。總書記引用過的“滅人之國，必先去其史”的古訓，我們忘記了嗎？網上那些胡言謬論從一部百年黨史和一部壯烈軍史下手，拿一個個歷史史實開刀，這樣的“日日拱卒”，其目的不是為了有朝一日的“將軍”嗎？但愿善良的人們不要誤以為這只是為了一點流量一點打賞。

當然，網上此類亂語并未就此打住，在“杜撰論”被公眾戳穿后，又退而說“借了當時沒還”，這不是可笑的強辯嗎？在那個極端困難的年代，我軍從來未忘“借東西要還”的軍規。在冀中軍區的原始檔案里，至今完好保存著一張泛黃的借條，“今借到大王莊村李老漢小米五斗，棉被兩條，勝利后加倍償還。冀中軍區獨立團，1942年”，署名就是大名鼎鼎的團長呂正操親筆。4年之后抗戰勝利，呂正操將軍親自帶著警衛員捧著那“加倍”的十斗小米和四床棉被，上門歸還李老漢。雖然老漢熱淚之下，再三吼道“這打鬼子的債，我不認”，但在將軍反復解釋我軍的軍紀不能破后，他才勉強收下了這筆“當時未還”的“債”。至于中野在大別山嚴冬里打下借布的借條，大西南一解放，劉鄧首長立即親自督促已是二野的部隊“速以市價償還”。這些都是載入軍史的鐵證。百年黨史軍史在那里，億萬善良人心在那里，還有什么可以“再退一步說”的呢？

原標題：《上觀時評 | 從一角銀元半袋小米說深去》

欄目主編：簡工博 文字編輯：簡工博 題圖來源：上觀題圖

來源：作者：凌河