虛擬藝人吳愛(ài)花走紅背后｜專訪吳志氣

2026 年開(kāi)年，虛擬藝人賽道出現(xiàn)了一個(gè)值得關(guān)注的案例。

沒(méi)有大規(guī)模的投放與鋪陳，一支名為《吳愛(ài)花》的AI MV 在社交媒體上被自發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)、討論，逐漸在科技、音樂(lè)與廣告相關(guān)圈層形成熱度，帶來(lái)不少關(guān)于虛擬藝人內(nèi)容形態(tài)的新討論。

就在近日，華納音樂(lè)中國(guó)宣布與導(dǎo)演吳志氣合作推出“武打唱跳虛擬藝人——吳愛(ài)花”。同名出道單曲《吳愛(ài)花》及 MV 已上線。企劃設(shè)定中，吳愛(ài)花是一位以個(gè)人能力與意志感推動(dòng)命運(yùn)敘事的女性角色。

虛擬歌手并不少見(jiàn)，而《吳愛(ài)花》發(fā)布后逐漸引發(fā)討論，也讓人想進(jìn)一步弄清：它的傳播點(diǎn)與被關(guān)注的關(guān)鍵在哪里？

為什么是吳愛(ài)花？

吳愛(ài)花”為什么能走紅？

在MV中，我們可以看到低保真畫(huà)質(zhì)承載著時(shí)光的厚重，柔光與朦朧感營(yíng)造出東方美學(xué)的留白意境，手繪的青山?jīng)鐾づc淡粉色黃昏天空，完美復(fù)刻了武俠片標(biāo)志性的棚拍質(zhì)感，鏡頭里的禪意留白，是港片作品中利落的身段美學(xué)，更是江湖里的光影韻律。

吳愛(ài)花引發(fā)的熱議首先源于創(chuàng)作者吳志氣對(duì)武俠美學(xué)的精準(zhǔn)復(fù)刻與數(shù)字重構(gòu)。

吳愛(ài)花是一張標(biāo)準(zhǔn)的上世紀(jì)60-80年代港片中的俠女五官。通常來(lái)說(shuō)，過(guò)往虛擬偶像多深陷賽博朋克或甜美元?dú)獾膯我环妒剑鴧菒?ài)花身著復(fù)古俠女裝扮，頭戴虎頭帽時(shí)帶著幾分土甜冷幽默，出招時(shí)的“虎爪”手勢(shì)與“虎眼妝”又透著隱而不發(fā)的烈怒。

當(dāng)她開(kāi)口唱起利落的英文音樂(lè)，民族樂(lè)器的肅殺感與合成器音浪深度交織。

作為吳愛(ài)花的“創(chuàng)作者”，吳志氣曾操刀王源《牧童》AIMV、張杰演唱會(huì)VCR，斬獲過(guò)首爾AI國(guó)際電影節(jié)大獎(jiǎng)。對(duì)于吳志氣來(lái)說(shuō)，“吳愛(ài)花”IP是他一次大膽的探索。

從分鏡設(shè)計(jì)、情緒把控與敘事邏輯均由吳志氣主導(dǎo)，最終按照自己期待的那樣，將吳愛(ài)花打造出來(lái)，賦予她“數(shù)字生命”人格化的靈魂，承襲“吳家風(fēng)骨”的質(zhì)樸底色，懷揣“背靠祖國(guó)，面向國(guó)際”的格局，既有周星馳式的冷幽默與理想主義，又有俠女的倔強(qiáng)與鋒芒。

作為虛擬藝人，吳愛(ài)花的“人格化”體現(xiàn)在開(kāi)場(chǎng)的從容克制，有著高手不急于亮劍的冷幽默，被背刺后的絕地反擊則激活了“不圖浮華虛名，只守吳家風(fēng)骨”的核心人格，最終以武林秘籍上“傳男也傳女”的字句，打破傳統(tǒng)武俠的性別桎梏。

這種鮮活的人格塑造，讓虛擬藝人形象擺脫了“無(wú)靈魂工具人”的標(biāo)簽。

虛擬藝人IP

依然要回歸“內(nèi)容為王”

從行業(yè)視角看，傳統(tǒng)虛擬偶像依賴“中之人”配音與動(dòng)作捕捉，運(yùn)營(yíng)成本高昂且內(nèi)容產(chǎn)出受限于真人狀態(tài)，而現(xiàn)在，技術(shù)的成熟解決了早期虛擬形象內(nèi)容碎片化、風(fēng)格跳躍的痛點(diǎn)。

不過(guò)，虛擬藝人行業(yè)目前仍處于“野蠻生長(zhǎng)”階段，從虛擬形象的語(yǔ)言體系、歌詞內(nèi)容、社交互動(dòng)均面臨同質(zhì)化泛濫的現(xiàn)狀，這在虛擬主播生態(tài)中尤其明顯，大多數(shù)虛擬藝人缺乏辨識(shí)度、新鮮感和獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。

而在2026年開(kāi)年之處，華納音樂(lè)中國(guó)和吳志氣的合作就打造了“驚艷眾人”的合作模版，從“吳愛(ài)花”預(yù)熱到正式面世，在社交媒體都備受關(guān)注，而EDM和Hip-Hop風(fēng)格的單曲一經(jīng)上線，便引發(fā)大家“哇哦”的感嘆，這種“極具靈氣”的創(chuàng)意走紅，也為吳愛(ài)花”IP后續(xù)的運(yùn)營(yíng)奠定了基礎(chǔ)。

這份質(zhì)感背后，是新媒體藝術(shù)家吳志氣與華納音樂(lè)中國(guó)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更藏著一份對(duì)創(chuàng)作者的尊重與包容。不同于以往虛擬偶像多由甲方主導(dǎo)、按商業(yè)化需求定制的模式，吳愛(ài)花的核心創(chuàng)意與IP歸屬，始終牢牢扎根在創(chuàng)作者吳志氣手中。

從風(fēng)格融合的巧思到敘事內(nèi)核的打磨，每一處細(xì)節(jié)都延續(xù)著他“技術(shù)為藝術(shù)服務(wù)”的創(chuàng)作理念。而華納音樂(lè)中國(guó)的入局，更像是一場(chǎng)雙向的奔赴與認(rèn)可，助力這份獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)意走向更廣闊的舞臺(tái)。

從虛擬IP的競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)看，美術(shù)風(fēng)格和生成效率這些生成技術(shù)的難題早晚都會(huì)被突破。

市場(chǎng)屬于真正天才級(jí)想象力的復(fù)合型創(chuàng)作者，既接地氣、又懂人心。傳統(tǒng)MV導(dǎo)演未必具備天然優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樘摂M內(nèi)容的創(chuàng)作極度要求藝術(shù)家的知識(shí)面，從分鏡設(shè)計(jì)到工具調(diào)試都需親力親為，而經(jīng)典影像的知識(shí)儲(chǔ)備、視聽(tīng)語(yǔ)言的理解能力和富有靈氣的想象力。

這也意味著，在技術(shù)助推下，盡管虛擬藝人批量出現(xiàn)，但一切還是回歸到“內(nèi)容為王”的本質(zhì)。

回望香港武俠電影的黃金時(shí)代，一代導(dǎo)演用鏡頭語(yǔ)言和東方審美構(gòu)建了一個(gè)屬于俠客的江湖世界。如今，吳愛(ài)花橫空出世，在音樂(lè)節(jié)奏中，“她”不再是冰冷的數(shù)字符號(hào)，而是有靈魂、有立場(chǎng)、能跨越時(shí)空與文化的“數(shù)字生命體”。

按照吳志氣與華納音樂(lè)中國(guó)的“三部曲”計(jì)劃，2026年將持續(xù)深耕音樂(lè)內(nèi)容，同時(shí)展開(kāi)多語(yǔ)種合作實(shí)驗(yàn)，探索不同語(yǔ)言與武俠美學(xué)的碰撞。正如吳志氣所言，愛(ài)花不僅是表演者，更是“東方文化的破局者”，她讓武俠的精氣神兒通過(guò)音樂(lè)這一全球流行載體，觸達(dá)更廣泛的受眾。

對(duì)話吳志氣：“我們希望她不僅是一個(gè)表演者，更是東方文化的破局者”

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：這一首單曲誕生的背景有什么特別的契機(jī)嗎？

吳志氣：這首同名曲《吳愛(ài)花》其實(shí)就是她的出山宣言。現(xiàn)在的世界太吵了，大家都在爭(zhēng)皇冠、搶流量，我們反過(guò)來(lái)——不靠浮華占位，靠立場(chǎng)站穩(wěn)，歌詞里那句“不圖浮華虛名，只守吳家風(fēng)骨”就是核心。我們想表達(dá)的是一種“藏鋒”的狀態(tài)：我懷里揣著驚雷，但我穩(wěn)步調(diào)息；只有守住了內(nèi)心的那方陣腳，出招時(shí)才有雷霆萬(wàn)鈞的力量。

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：您作為導(dǎo)演，在打造吳愛(ài)花MV視覺(jué)時(shí)，是如何將70年代武俠電影的留白、身段美學(xué)與現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)結(jié)合，讓每一個(gè)動(dòng)作都呈現(xiàn)出“刻在空氣里的宣言”質(zhì)感的？

吳志氣：我一直覺(jué)得，技術(shù)如果不承載文化，只會(huì)變成一次性特效。我特別癡迷20世紀(jì)70年代那種邵氏武俠片的勁兒，那種身段的利落感，還有那種“半步出鞘”的緊張感。

在MV里，我們用數(shù)字影像去重構(gòu)那種“留白” 。你看著畫(huà)面是空的，但愛(ài)花立身定式在那兒，空氣里都是張力。我們用算法去細(xì)膩地模擬當(dāng)年膠片的質(zhì)感，讓每一處光影的調(diào)度都服務(wù)于她的動(dòng)作。這種結(jié)合，就是想讓大家看明白：雖然她是數(shù)字生成的，但那種東方武俠的精氣神兒，是隔著屏幕都能刺到你眼里的銳利注腳。

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：吳愛(ài)花有標(biāo)志性的出招Pose和變身手勢(shì)，這些武學(xué)動(dòng)作符號(hào)的設(shè)計(jì)靈感源自哪里？在MV鏡頭調(diào)度中，是如何通過(guò)鏡頭語(yǔ)言強(qiáng)化這些符號(hào)的記憶點(diǎn)的？

吳志氣：靈感來(lái)自傳統(tǒng)身段和“招式邏輯”，但我不會(huì)照搬。

我更在意動(dòng)作符號(hào)的“可識(shí)別度”，一眼記住、二眼復(fù)現(xiàn)、三眼形成儀式感。那個(gè)“虎爪”和“虎眼妝”的視覺(jué)符號(hào)，代表的是一種隱而不發(fā)的烈怒。鏡頭調(diào)度上，動(dòng)作必須落在音頻爆發(fā)的關(guān)鍵幀上，讓觀眾的聽(tīng)覺(jué)把視覺(jué)釘住。還有強(qiáng)約束特寫(xiě)，在 aggressive 的英文聲線出現(xiàn)時(shí)，鏡頭瞬間貼到定式與手勢(shì)，壓縮空間，制造壓迫感。這一瞬間就是要給觀眾一種“寂靜風(fēng)暴”席卷而來(lái)的壓迫感，讓你記住：這就是吳愛(ài)花，一觸即發(fā)，且看驚雷。

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：MV敘事從輕松氛圍逐步過(guò)渡到沉重背景、復(fù)仇進(jìn)階打斗，這種節(jié)奏切換是基于怎樣的IP世界觀鋪排邏輯？您如何把控這種感知？

吳志氣：這是一段“人格被逼出鋒芒”的過(guò)程。她開(kāi)場(chǎng)的輕松不是賣萌，是一種冷幽默的克制——像高手不急著亮劍。

但武俠世界的規(guī)則從來(lái)殘酷，混沌會(huì)主動(dòng)找上門。節(jié)奏由輕轉(zhuǎn)重，是為了讓觀眾看見(jiàn)她的核心人格，她厭惡偏激，但拒絕被規(guī)訓(xùn)；她不主動(dòng)傷人，但也不會(huì)跪著活。當(dāng)環(huán)境開(kāi)始?jí)浩龋摹皡羌绎L(fēng)骨”就會(huì)被激活。這種鏡頭節(jié)奏的切換，就是為了讓觀眾跟著她一起感受那種從“心若止水”到“滿腔驚雷”的轉(zhuǎn)變。我們就是要構(gòu)建一個(gè)雖然身處70年代武俠規(guī)則，但“傳男也傳女”，具有現(xiàn)代獨(dú)立精神的宏大世界觀。

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：平衡傳統(tǒng)武俠的復(fù)古感與數(shù)字技術(shù)的先鋒感時(shí)，您在后期制作中是如何操作的？

吳志氣：核心在于“對(duì)標(biāo)”。傳統(tǒng)武學(xué)講究的是數(shù)十年如一日的重復(fù)與精進(jìn)，而AI算法的核心是海量數(shù)據(jù)的深度訓(xùn)練與持續(xù)優(yōu)化。這兩者在追求“極致”的目標(biāo)上是百分百契合的。我們把民族樂(lè)器的肅殺感和合成器音浪深度交織，這本身就是一種“復(fù)古vs先鋒”的碰撞。后期制作時(shí)，算法不是為了替代創(chuàng)作，而是為了讓審美擁有“工業(yè)級(jí)的產(chǎn)能” 。它能保證愛(ài)花的動(dòng)作既有傳統(tǒng)身段的柔韌，又有數(shù)字建模的精準(zhǔn)鋒利。這是一種“以算法為術(shù)，淬煉數(shù)字武俠之道”的嘗試 。

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：您是如何具象化愛(ài)花這種冷幽默又堅(jiān)守理想主義的“周星馳式”性格的？

吳志氣：這就是她“鮮活”的地方。她冷幽默，愛(ài)裝酷，甚至進(jìn)退間也會(huì)有躊躇。在MV里，我們通過(guò)反差來(lái)表現(xiàn)，她看起來(lái)不張揚(yáng)、不軟弱，但落筆成式、字句如引線。從一個(gè)初出茅廬的小姑娘，到被背刺捉捕后的絕地反擊，再落筆到武林秘籍里招數(shù)。那種“不求登高，但絕不墜地”的倔強(qiáng)，就是通過(guò)她立身定式時(shí)的眼神和細(xì)微的動(dòng)作表情來(lái)具象化的。她是一個(gè)身懷烈怒卻隱而不發(fā)的俠女，這種沖突感讓她的性格非常立體。

音樂(lè)財(cái)經(jīng)：對(duì)于“吳愛(ài)花”IP的未來(lái)，有一些什么設(shè)想、規(guī)劃或者展望嗎？

吳志氣：音樂(lè)上，2026 年我們將與華納音樂(lè)中國(guó)推進(jìn)“三部曲”計(jì)劃；內(nèi)容上，也會(huì)嘗試更實(shí)驗(yàn)性的多語(yǔ)言合作，甚至包括非洲語(yǔ)、客家話等不同語(yǔ)系的碰撞。我們希望她不僅是一位表演者，也能成為一種把東方審美與當(dāng)代流行語(yǔ)法連接起來(lái)的載體。至于能走到多遠(yuǎn)，還是交給作品和時(shí)間來(lái)回答。