1月的香格里拉,清冷空氣中飄散著酥油燈特有的奶香。在香巴拉時(shí)輪壇城,數(shù)千盞手工酥油燈次第亮起,構(gòu)成一幅震撼心靈的“千燈耀壇城”景象。
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那些親手點(diǎn)燃燈火的學(xué)子們,或許不知道,他們手指間流淌的不只是溫暖的火苗,更是藏地千年的文脈與智慧,是連接個(gè)體生命與宇宙秩序的微光。
在藏傳佛教中,酥油燈被視為精神象征。寺廟中常見千盞長明不滅的景象,家中亦保持酥油燈不滅。
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點(diǎn)燈行為貫穿念經(jīng)法事、祭祀活動(dòng)等宗教儀軌。佛經(jīng)記載供燈具有獲得智慧、清凈身心等宗教意義。
酥油燈以反復(fù)提煉的牛奶或羊奶油脂為燃料,常溫下是固態(tài)的乳黃或乳白,燃燒時(shí)火光穩(wěn)定,散發(fā)獨(dú)特的奶香。
《佛說施燈功德經(jīng)》記載:在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人,可以得到無數(shù)的福報(bào)。點(diǎn)燈的最初用意,是“使火的慧光永不受阻,肉眼變得極為清亮,懂明善與非善之法,排除障視和愚昧之黑暗”。
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在香巴拉時(shí)輪壇城文化博覽中心,游客可以親手制作一盞屬于自己的酥油燈。這絕非簡單的燈具制作,而是將厚重的文化與傳統(tǒng)融入指尖的溫度。
體驗(yàn)始于一塊純凈的酥油。指尖傳來的,是高原陽光與牧草凝練出的溫潤質(zhì)感。將酥油置于溫水中軟化,耐心揉捏,感受它從堅(jiān)硬到柔軟的變化,仿佛在梳理一段凝固的時(shí)光。
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塑形的那一刻,你賦予它的不僅是燈盞的樣貌,更是心緒的形狀——或圓融如滿月,或莊嚴(yán)如蓮苞。
接著是安放燈芯。一根純棉的燈芯,是光明的通道,需仔細(xì)地置于中心。這看似簡單的步驟,卻需要全神貫注的定力。
當(dāng)液態(tài)的酥油被緩緩注入燈盞,包裹燈芯,慢慢凝固,一個(gè)完整的生命便在你手中誕生。這個(gè)過程,安靜得能聽見自己的呼吸,與壇城深處那亙古的寧靜共振。
最后,是點(diǎn)燃的時(shí)刻。劃亮火柴,湊近燈芯,“噗”的一聲,一朵溫暖而穩(wěn)定的火苗躍然而起。奶脂燃出的悠然香氣隨之彌漫開來。
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這簇光,立刻與壇城內(nèi)萬千佛像垂目的眼神、唐卡上流轉(zhuǎn)的礦彩、經(jīng)筒低吟的余音交織在一起。你手持的,不再只是一盞燈。
它是你與這片土地、與千年信仰之間,一座由自己搭建的、發(fā)光的橋梁。火光搖曳,映照著你的臉龐,也仿佛照亮了內(nèi)心的某個(gè)角落。
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當(dāng)千百盞這樣親手制作的酥油燈在壇城前次第亮起,便是“千燈耀壇城”的盛景。每一盞燈都是一個(gè)獨(dú)一無二的心愿,一次與自我深處的對(duì)話。
它們共同匯聚成光的海洋,仿佛將香巴拉時(shí)輪壇城這座“世界的香格里拉”精神家園,從神話接引至可觸可感的當(dāng)下。
《佛說業(yè)報(bào)差別經(jīng)》記載:以恭敬心布施燈具,可得十種福德,包括眼睛沒有疾病、分辨善惡的智能、不會(huì)發(fā)生糊涂昏暗的事情等。這些福德不僅指向來世,更關(guān)乎當(dāng)下的心靈狀態(tài)。
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在香巴拉時(shí)輪壇城體驗(yàn)酥油燈傳情,正是這樣一次讓心靈脫卸一切紛擾的旅程。當(dāng)一盞自造之光被點(diǎn)亮,你會(huì)徹悟:香巴拉不在縹緲的彼岸,它就在那澄明、寧靜、被一盞燈點(diǎn)亮的當(dāng)下。
那些寒假學(xué)子燃燈賀新春,祈愿馬年學(xué)業(yè)有成,前程萬里,他們點(diǎn)燃的不只是酥油燈,更是對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)未來的希望。
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時(shí)輪壇城酥油燈傳情,藏地祈福文脈暖人心,一盞燈承千年祈愿,一縷光寄萬家安寧。這或許正是“有一種叫云南的生活”的真諦:在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),仍能在信仰與藝術(shù)的圣地,找到內(nèi)心的從容與寧靜。
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