《太平年》熱播，這些景點都在之江……

NO.1 丨 壹

近日，重大歷史題材劇《太平年》正式開播，首播即獲得愛奇藝等電視劇熱搜榜TOP1，微博主話題#太平年#閱讀量突破2.8億，討論量超155萬，累計登上熱搜超450次，其中30次沖入熱搜總榜。

圖源華策影視

這部鴻篇巨制講述了五代十國中后期至北宋初期，吳越國君主錢弘俶逐漸擔負起天下責任，以蒼生為念的傳奇故事；這段歷史，與杭州，亦與之江息息相關。

值得注意的是，《太平年》的出品方，正是來自西湖區的浙江華策影視。

隨著《太平年》的持續熱播，杭州的錢王祠、吳越文化博物館，以及于今天中午12時正式面向公眾開放的衣錦城遺址博物館也相繼吸引了不少熱度；

圖源杭州臨安城鎮化公司

其實，《太平年》中講述的故事，也與不少之江的歷史、景點息息相關。

NO.2 丨 貳

杭州自古以來便是吳越之地：隋文帝時期大臣楊素主持修建杭州城；907年，錢镠被后梁太祖朱溫冊封為吳越王，杭州也隨之成為吳越國的首府，其建制也由藩鎮變為王國體制；

而《太平年》劇中的主角錢弘俶，正是吳越國王錢镠之孫，隨著其兄長錢弘倧為權臣胡進思所廢，錢弘俶成為吳越國第五任，也是最后一任國王。

劇集中，隨著契丹天子耶律德光入主中原，上朝首日，錢弘俶（白宇飾）于朝堂之怒斥張彥澤“其禽獸之行，人神共憤”，并在一片混亂（拉偏架）中以重傷后者；這一幕也讓不少網友直呼“過癮”，調侃“他還只是個孩子”最好用的一次。

《太平年》劇集截圖 圖源網絡

在劇情中，錢弘俶可謂揮斥方遒、輕生重義；在歷史上，他也繼承了祖父“善事中國，保境安民”的遺訓，任期內相繼接受后漢劉知遠、后周郭威、宋太祖趙匡胤的冊封，除與后唐交戰外，并未讓吳越國卷入戰爭；

同時，錢弘俶也夙知敬佛，自謂“凡于萬機之暇，口不輟誦釋氏之書，手不停披釋氏之典”；在位期間不僅廣興佛法，刊印佛經，還重修了靈隱寺，創建了創建永明禪寺（今凈慈寺）；還建造了六和塔、保俶塔、雷峰塔等。這一切，讓杭州逐漸有了“東南佛國”之譽。

吳越國王錢俶手書的《華嚴經跋》殘碑拓本（2000年浙江杭州雷峰塔遺址出土），圖源中臺山月刊

靈隱寺

若說杭州為“東南佛國”之始，首先繞不開的就是靈隱寺。

《天竺山志》載：“東晉咸和初，慧理來靈隱卓錫”，印度僧人慧理見飛來峰，嘆“仙靈所隱”，遂建寺，名“靈隱”，這也是杭州最早的名剎，迄今已有近1700年。

圖源杭州文史

五代時期，錢弘俶對靈隱寺進行擴建，并增加了兩經幢；擴建后的靈隱寺，9樓18閣72殿，共計殿宇房舍1300 余間，寺僧達3000人之眾，盛極一時。靈隱寺也一躍成為江南名剎，奠定“東南佛國”思想內核。

靈隱寺 圖源小紅書@是珍妮花吖

后來，靈隱寺于明清兩代幾經修整；如今，靈隱寺取消門票之后再度面向公眾開放。

天竺三寺

在杭城西湖以西的天竺山上有著名三寺，稱為“天竺三寺”；天竺三寺歷史相近，地域毗近，教觀相同，興衰與共，歷史上被譽為“天竺佛國”。據《武林舊事》記載：“三寺相去里許，皆極宏麗，晨鐘暮鼓，彼此間作，高僧徒侶，相聚梵膚，真佛國也?！?/strong>如果說，靈隱寺是官寺的代表，其佛教禪學影響更深；那么以上天竺為代表的杭州觀音信仰主要呈現為民俗佛教的表現形式。

上天竺寺又名法喜寺，位于白云峰下，離中天竺約1千米。天竺三寺以法喜寺面積最大，建筑雄偉，布局莊嚴。寺內殿堂很多，除大殿外，有肅儀亭、夜講堂、白云堂、兩峰堂、雪坡軒等。寺四周有白云峰、白云泉、乳竇峰、乳竇泉等名勝。

據《咸淳臨安志》記載，吳越王錢弘俶夢見白衣人求其修建住所，遂在上天竺開路筑基，建“觀音看經院”，於後晉天福四年(939年)五月建成，這是上天竺最早的寺皖。

法喜寺現狀 圖源小紅書@呼嘯蜻

中天竺寺又名法凈禪寺，位于稽留峰下。隋開皇十七年(597年)由寶掌禪師創建。吳越王錢弘俶在中天竺建寺，名“崇壽院”，香火興盛，香客甚多，成為游覽名勝。明洪武元年(1368)，賜號“中天竺寺”；后乾隆南巡，為中天竺寺御題寺額為法凈寺。

法凈寺現狀 圖源小紅書@我～

如今，對于游客而言，最耳熟的，莫過于法凈寺一年一次的月餅。

下天竺又名法鏡講寺，與上天竺法喜寺一樣，同為天臺宗講寺；這也是杭州市區唯一一座尼眾寺院，位于靈鷲山麓、飛來峰南。

東晉咸和五年(330)，印度高僧慧理創建，初稱“翻經院”。唐代末年，戰亂、盜賊頻起，寺廟曾被燒毀，后吳越王錢镠在舊址重新修建，稱“五百羅漢院”。歷朝來，或名“南天竺寺”，或名“靈山寺”，或名“天竺靈山教寺”。清乾隆二十七年(1762)，乾隆皇帝御題寺額，改稱“法鏡寺”。法鏡寺為杭州著名古剎。

圖源小紅書@不知道發什么就發風景

目前，法鏡寺內有天王殿、圓通寶殿、藥師壇場三進殿堂。

說起法凈寺，在游客心中，最有名的應該就是法鏡寺的丹桂，以及蓮花峰東麓的“三生石”了。

其實三生石還蘊藏著亂世相見的故事。據蘇軾《僧圓澤傳》記載，唐代李源因父親李憕死于安史之亂，誓不仕娶，隱居洛陽惠林寺，與僧圓澤結為至交。后兩人途徑南浦時，圓澤預見自己將投胎為王氏之子，便與李源約定十三年后的中秋夜于杭州天竺寺外相見。圓澤圓寂后，李源來到約定地點，見到一牧童唱著：

“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”

閘口白塔

如果說梅靈路是之江的一條縱向道路，之江路的橫向道路也有不少古跡在《太平年》中出現；比如之江路上沿線的幾座寶塔。

據《十國春秋》記載，錢弘俶祖父錢镠“置龍山、浙江兩閘，以遏江潮入河”，龍山閘即位于白塔嶺一帶；自南朝以來，白塔嶺一帶就是錢塘江的重要渡口，據《南齊書》記載，“浦陽南北津及柳浦四埭，乞為官領攝，一年格外長四百許萬?！?/p>

閘口白塔 圖源小紅書@金汁河畔摸魚人

而白塔，則由錢弘俶之兄錢弘佐在位時為祭祀江神而建，塔身全由白石雕刻砌筑，共8面9層，高約10米，為仿木構樓閣式建筑。

圖源杭州市文化廣電旅游局資訊網

塔的最下邊是基座，雕刻有山峰、海浪等紋飾，象征著“九山八?！?，其上立有須彌座。塔座的束腰上刻有佛經，再上分為九層，每層由塔身、塔檐和平座三部分組成，塔身上浮雕有佛、菩薩等，人物形象刻畫生動，惟妙惟肖。

六和塔

關于六和塔，全知道的小伙伴都不陌生：這座遠望13層，內則只有7層的佛塔由錢弘俶于970年為鎮壓錢塘江潮派僧人而建；

“六和”之名，亦來源于佛教的佛教的“六和敬”（見和同解，戒和同修，身和同住，口和無爭，意和同悅，利和同均），又名“六合”，取“天上地下、東西南北四方”之意。清朝時，乾隆帝曾多次下江南，并為六和塔每一層依次題字牌匾，曰：初地堅固、二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云扶蓋、六鱉負戴、七寶莊嚴。今天的游客上了六和塔還能看見乾隆的牌匾。

六和塔 圖源小紅書@史海深處

迄今，六和塔矗立于錢塘江畔已有千年；在這一千年里，六和塔被焚毀過也重修過；當吳越國化作歷史煙云，“君臣一夢，今古空名”，六和塔依然在之江路上見證著下一個百年。

保俶塔

保俶塔，古稱“應天塔”，矗立于西湖寶石山上，建成年代略晚于六和塔，據張岱《西湖夢尋》記載，宋太平興國元年（976年），吳越王錢弘俶聞后唐滅亡而懼，祈禱若此行得返，則造塔以保之；

隨后錢弘俶奉詔北上，尊奉趙匡胤為天子，納土歸宋，留兩月得返，也就有了后來的保俶塔。在錢弘俶看來，正是這座祈愿中的佛塔保住了他，保俶塔也因此得名。

圖源杭州西湖景區資訊

也有的認為，保俶塔是在北宋初年，錢弘俶被宋太祖趙匡胤召往汴京錢弘俶的母舅吳延爽發愿建造九級寶塔，他的母舅吳延爽發愿建造九級寶塔，祈愿錢弘俶平安歸來。

元延祐年間至明嘉靖年間，保俶塔屢毀屢建。明萬歷七年（1579年）重修，為七層樓閣式。民國13年（1924年）塔傾斜，重修，為八面七級，塔剎鐵制構件為明代舊物。

圖源名城杭州

保俶塔建造之后，不少詩人均有詩作描寫這座寶塔，如元代詩人錢惟善有詩曰：

金剎天開畫，鐵檐風語鈴。

野云秋共白，江樹晚逾青。

鑿屋巖藏雨，粘崖石墜星。

下看湖上客，歌吹正沉冥。

保俶塔54班九年一貫制學校效果圖

盡管保俶塔并不在之江，但和我們也算是有些聯系，之江有兩所保俶塔實驗學校，一所在之江未來社區，為54班中學；一所在云之城項目內。

理安寺等

理安寺，曾名“涌泉禪院”，位于西湖景區，乾龍路上。

這座寺廟，最早也為錢弘俶所建；據說當年伏虎禪師曾在此處修行，錢弘俶敬慕其愛民伏虎之心，為其建造寺院，因寺內有著名的“法雨泉”，故取名“涌泉禪寺”，也稱為“法雨寺”。

理安寺 圖源杭州西湖博物館總館非常西湖 陳中秋 攝

南宋時期，宋理宗來此祈福國泰民安，才改名為“理安寺”。后來，寺廟漸漸廢棄，直至 2003 年重新修建，恢復建筑，現在主要用于文化展示。

而除了理安寺之外，伏虎禪師還創建了真際寺、云棲寺，其中真際寺位于五云山頂，伏虎禪師曾于此筑室；云棲寺今已不存，但其位于云棲竹徑之內。

云棲寺、真際寺相對位置示意圖，圖源《云棲紀事》

據《云棲寺記》記載，“宋乾徳五年，有僧結庵以居。塢多虎。僧至，虎輙馴伏世，稱‘伏虎禪師’者是也。吳越王錢氏為之建寺，而云棲于是創始矣。”

總結來說，一條梅靈路，一條之江路，《太平年》提到的許多景點都能找到痕跡。

??編輯：江樹 | 主編：小全 |律師：鄭晶晶

來源：杭州市文化廣電旅游局資訊網、杭州文史、之江全知道、名城杭州、華策影視、杭州西湖景區資訊、中臺山月刊、陳中秋、部分圖片源自網絡

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