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“雄辯癥”(包括它的厚皮邏輯)為什么是一種公共話語的惡疾呢?它的危害又在哪里呢?英國哲學家洛克在《教育片論》中談到了這些問題和與兒童說理教育的關系。
◎首先,雄辯癥混淆了說理和辯論的目的。它錯誤地認為雄辯不是為了明理,而只是為了在口角中爭勝。
洛克說:“真正的說理用途和目的在于獲得關于事物的正確觀念,對事物作出正確判斷,區分出真與假,是與非,并依此行動。那么,切不可讓您的兒子在爭辯的技術和形式中長大……不可讓他羨慕別人爭辯。”
洛克接著說:“除非您真不想他成為一個能干的人,而是成為一名無足輕重的口角者,在與人爭辯中固執己見,以駁倒他人為榮,更有甚者,就是懷疑一切,認為在爭辯中不可能找到真理之類的東西,找到的只能是勝利”。
◎其次,雄辯癥使人思想阻滯,變得看不到也不愿服從明白的道理和清晰的論據。
不管別人已經給出了多么完善和令人滿意的答復,只要能找出些含糊的語言,他便繼續與人爭辯,一方面挑起口角,另一方面一定要爭出個高下來。爭論的一方患有雄辯癥就已經非常糟糕,要是雙方都患有此癥,爭論便成為一場必須戰斗到底、消滅對方的口舌肉搏戰。
◎再者,雄辯癥的結果是越善辯越不文明,善辯成為一種對別人進行刁難和傷害的手段,成為“最不真誠、最不適當的行為”。
你說“文G”武斗,他就硬說你有“美國干爹”,你說三年自然災害餓死人,他就把生下你的爹媽也捎帶進去。雄辯癥的不文明在于它的爭辯總是對人不對事,而不是對事不對人,而且對人的態度還特別惡劣,尖酸刻薄,充滿了敵意。
綜上所述,想要“打敗”杠精,既不能通過擺事實,也不能通過講邏輯,杠精都是辯論界的“東方不敗”。講道理的人永遠無法打敗他們,試圖打敗他們,反而有讓自己也變成“杠精”的危險。
洛克認為,專門學習辯論并沒有好處,他建議將與說理有關的“修辭和邏輯這兩門學科,按照通常的辦法,隨著文法來學習便可。真理是需要經由成熟的、適宜的思考才能發現,并獲得支持,而不是經過人為的激烈措詞和辯論的方法就能得到的”。文法讓人學會如何把成熟的、適宜的思考結果清楚地表達出來,而這才是真正需要用到修辭和邏輯的地方。
現代網絡世界充滿了各種各樣的“杠精”,現實生活中也會經常遇到,究其原因,不僅僅因為喜歡雄辯的人缺乏邏輯、濫用邏輯,還在于缺少最基本的“辯論精神”:在辯論中,不同意見應當是追求真理和共識的過程。
而缺少這種精神的原因有很多,最主要原因可能有兩個:一是極度缺乏邏輯訓練,甚至學校所教授的很多知識本身就是不講邏輯的;二是缺少最基本的常識啟蒙,不懂得反思自己所接觸到的種種謬誤。
為此,先知書店誠摯推薦兩部作品:殷海光《邏輯新引》和徐賁《與時俱進的啟蒙》。讓邏輯與啟蒙成為自己思維的一部分。
《邏輯新引》:本書注重傳播原汁原味的西方邏輯,穿插日常細節與精神交流,文字生動深刻,通俗易懂,還闡述了日常大眾常犯的邏輯謬誤,是一本能幫助讀者明辨是非、看清真相的上乘佳作。
《與時俱進的啟蒙》:本書詳述了英、美、法、德四國的現代化歷程以及所依靠的思想資源,分析它們的成與敗、得與失。還著重論述了東西方重要思想理論對世界和中國的影響,啟發讀者獨立思考,反思社會問題。
在今天這樣一個杠精遍地、謬誤橫行的時代,保持理性思考實屬不易。講理的人在現實中可能處處碰壁,在書中卻很可能找到共鳴。識別下圖二維碼,即可一鍵收藏。
添加:Leonardo2010317
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