條條大道通北京

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· 本文來源：劉勝軍大局觀（劉勝軍微財經出品）

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文/劉勝軍

“條條大道通羅馬”（All Roads Lead to Rome.），這是在西方乃至全球家喻戶曉的諺語。

如今，從法國總統到加拿大總理、英國首相、愛爾蘭總理、韓國總統、西班牙國王、芬蘭總理、德國總理（即將來訪）......西方領導人正排著隊趕往北京。

兩個意味深長的歷史細節是：1）英國首相對中國的訪問長達四天，還去了城隍廟打卡燈會夜市。隨后他又去了日本，在日本只停留7小時。這令夢想提升國際地位的日本很難不心理破防；

2）加拿大總理卡尼特意選擇在北京日壇公園刺骨的寒風中召開45分鐘的發布會，卡尼的雙手微微發紅，但此舉釋放的是暖意、善意和誠意。

這場面，令人想起昔日長安之盛世繁華，只不過那已經是1300多年前的歷史回響。

哪怕是在僅僅幾年之前，“條條大道通北京”也是令人難以想象的場景。當時，美國不顧吃相，提出“大脫鉤”（great decoupling）。歐盟婦唱夫隨，提出“去風險”。在芯片等問題上更是心照不宣演雙簧。更有甚者，英國、澳大利亞、美國還高調成立被稱為亞洲版北約的“AUKUS聯盟”，司馬昭之心路人皆知。2021年，拜登高調召開“世界民主峰會”，以意識形態劃線，被稱為21世紀的十字軍東征。

如今這場戲劇性的轉變，并非偶然。雖然“川建國”居功至偉()，但并非唯一原因，而是大國博弈長期演變的合理結果。如果放在“大歷史觀”的視野中審視，其紋理可能會更加清晰。

一、中國厚道、大度

作為全球唯一延續至今而未中斷的古文明，中華文明的氣度與包容自然不是只有短短250年歷史的美國所能比擬。

老子主張“以德報怨”。佛教也認為，“以怨報怨，怨不解；以德報怨，怨始解”。正如達利歐所言，儒家-道家-法家-馬克思主義哲學對中國領導人的影響，比基督教-歐洲哲學對美國人的影響要大得多。在特朗普身上，你能看到一丁點耶穌“愛你的敵人”之精神嗎？

所以，雖然加拿大曾經幫助美國綁架孟晚舟、對中國汽車加征100%關稅，但中國依然微笑著敞開雙臂歡迎加拿大總理，不計前嫌，這樣的格局在特朗普那里是難以想象的。“以德報怨”換來的不僅是加拿大允許以最優惠稅率進口中國汽車，更激發對方發自內心的感激和靈魂震撼。

二、中國主持正義

在中國漫長的歷史中，“得道多助，失道寡助”這一格言深入人心。

在國際問題上，中國歷來主張國家平等，無論大小強弱，堅持相互尊重。1955年印尼萬隆會議上，周恩來總理提出的“求同存異”，贏得國際社會高度認同。“求同存異”，源于儒家“己所不欲，勿施于人”的深邃思想。

在特朗普2.0高調回歸弱肉強食的叢林法則之際，中國主持公道正義的做法很容易引發全球共鳴。在近期與多國領導人會晤時，習近平主席多次提及以下關鍵詞：

——秉持大歷史觀，超越分歧、相互尊重、相互信任，“以和為貴”，“和而不同”，多邊主義，對歷史、對人民、對世界負責任......國際法只有在各國都遵守時才真正有效，大國尤其要帶頭，否則就會退回叢林世界。

三、中國具有長期視野

最懂中國的美國投資家達利歐指出，“對美國人來說，300年是一段很長的時間；對中國人來說，這是最近的事情”。

中國人懂得感恩，尊重歷史。在歷史上，中國人對加拿大人白求恩有著特別的感激和情感，也記得“老特魯多總理”的對華友誼。這種歷史情感，讓中國能夠對小特魯多的短視和無知能夠一笑了之。

特魯多：父子總理

四、中國為動蕩的世界帶來了“確定性”

二戰結束80周后，新一輪世界秩序重構已經開啟。中央指出，當今世界變亂交織，確定性日益成為全球稀缺資源，中國將堅定不移地站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊，將以中國的確定性穩住不確定的世界。

正如加拿大總理所感嘆的：中國比美國更具可預測性。

“中國確定性”來自多個方面：1）中國歷來講大國誠信，從不說一套做一套。這與特朗普的“一天變幾次”形成劇烈反差。在朝鮮戰爭中，中方警告美方不要越過“三八線”，美國不聽，結果觸發中國“抗美援朝”，最終迫使美國接受以“三八線”為界停戰；2）中國經濟已經是一艘航空母艦，長期保持中高速發展，2013—2021年，中國對世界經濟增長的平均貢獻率達到38.6%，超過G7國家貢獻率的總和，是推動世界經濟增長的第一動力；3）中國成為“經濟全球化”的中流砥柱。近年來，脫鉤斷鏈不斷加劇，但中國卻反其道而行之，推進制度型開放、對不少國家單邊免簽（最近這一政策惠及英國），在逆全球化的寒流中為世界帶來了一股暖流。

五、世界離不開中國

特朗普威脅英國和加拿大與中國合作“非常危險”。但英國商務貿易大臣布萊恩特直接打臉特朗普，“坦率地講，對英國來說，忽視中國在世界舞臺的存在是瘋狂做法”。

經過幾年的貿易戰，世界才發現真的離不開中國：

——中國制造占全球1/3，發達國家占1/3，150多個發展中國家占1/3

——中國220多種工業產品產量位居世界首位，鋼鐵產量占全球一半以上。在全球價值鏈各行業上下游十大關鍵節點中，中國主導的關鍵節點數量約占一半

——中國是唯一擁有聯合國全部工業門類的國家。按照購買力平價計算，中國GDP為美國1.27倍

——尤其是，在新能源領域，中國已經是遙遙領先。面對氣候變化，中國大力發展光伏、風電、水電、新能源汽車，取得令世界驚嘆的成就。中國的風力發電機產量占全球60%，風電裝機量接近全球第二的20倍；電動汽車全球產能占比超70%；中國占全球約90%的電池市場份額。

——在軍事領域，巴基斯坦以中國第四代戰機7:0戰績轟動世界，沙特隨后宣布與巴基斯坦結成生死同盟。最近，土耳其也有意加入這一同盟。

——在應用科學領域，中國貢獻了全球56%的頂尖成果，相關領域排名前十的機構全部來自中國。

——更重要的是，在攸關人類未來的人工智能革命中，中國異軍突起，形成了“中美對決”局面，“中國開源大模型”使全世界避免了被美國薅羊毛的可怕局面。正如中國領導人所指出的，“確保人工智能向善、造福全人類，避免其成為“富國和富人的游戲”。

中國手上的“王牌”不止有稀土，但中國不是霸權，不像美國那樣將產業鏈武器化，而是致力于全世界共同發展、共同進步。

六、中國走的是人間正道

長期以來，西方彌漫“中國威脅論”。這種論調，是西方推己及人的偏見。在近代歷史上，西方的確是遵循了“國強必霸”的定律，荷蘭、英國、西班牙、德國、美國......一個個強國登上歷史舞臺，在全世界強取豪奪，充滿了殖民和販賣黑奴的罪惡歷史。

與西方相反，中國自秦大一統以來，始終是內向文明，從未像羅馬帝國、日不落帝國一樣熱衷于擴張。“長城”作為中國的一張名片，凸顯中國的內心特質。中國歷史上最重大的歷史主線是兩條：1）實現內部的大一統（分久必合）；2）抵御北部和西部游牧民族的侵襲（）。

為什么中國不會走“國強必霸”之路？這源于中華文明的精神特質。《西方哲學史》作者、英國哲學家羅素在100多年前就犀利指出：

——從一個社會受用的好東西多少是在別處作惡得到的而言，中國比我們要好。我們的富裕生活以及汲汲以求的大部分東西都是靠大范圍壓迫、剝削弱國而得。中國得到的、受用的東西，僅僅是靠發揚美德、費心盡力而來。

——我們歐洲人不幸福、不快樂。我們的生活方式壓力重重，要靠剝削別人、躁動求變、心生不足、產生破壞而得。為這一破壞而服務的效率只能導致毀滅。如果我們的文明還鄙視東方智慧，不能從中學習，就只能走向這一結局。中國人溫文爾雅，但求正義自由。他們的文明比我們高明，能讓人類幸福快樂。我們西方人執迷于“進步”，把“進步”當成倫理道德，掩蓋我們希望促成變化的欲望。西方人壞就壞在：殘忍暴戾、躁動不安、欺詐弱者、耽于物質。

近代西方的崛起，雖然締造了空前的物質文明，但也將地球推向了氣候變化的深淵。從哲學角度看，市場經濟的最大弊端在于，它將人的幸福感建立在對物質（金錢）無止境的追求之上。遺憾的是，隨著收入水平的提高，人的幸福感與物質增長的相關性越來越小——佛祖告訴我們：欲望是無止境的。美國人均GDP高達中國的6倍，卻依然面臨嚴峻的《鄉下人的悲歌》和“斬殺線”悲劇，社會矛盾尖銳。中國領導人早在2005年《之江新語》中就深刻剖析指出：

——人類追求發展的需求和地球資源的有限供給是一對永恒的矛盾。從工業文明開始到現在僅三百多年，人類社會巨大的生產力創造了少數發達國家的西方式現代化，但已威脅到人類的生存和地球生物的延續。西方工業文明是建立在少數人富裕、多數人貧窮的基礎上的；當大多數人都要像少數富裕人那樣生活，人類文明就將崩潰。當今世界都在追求的西方式現代化是不能實現的，它是人類的一個陷阱。

十八大以來，中國致力于高質量發展，追求“綠水青山就是金山銀山”，大力發展清潔能源，經濟社會生活發生歷史性變化。二十大提出“中國式現代化”，明確“現代化不等于西方化”。中國式現代化就是力圖在物質追求與精神追求之間、人與自然之間、經濟發展與共同富裕之間達到一個最佳的均衡。

羅素說得懇切：

——佛教沒有把中國人變成印度人，西方科學也不會將中國人變成歐洲人。中國物產豐富、人口眾多，完全可能一躍而成為僅次于美國的世界強國。中國要追求的目標，對世界很重要。中國有了復興精神，如果再能阻止外邦為非作歹，就有可能發展一種新文明，比世界上存在過的所有文明都優秀。如果中國在實現國內安定后，不去做強國一心只想滿足物欲的活動，轉而建立更有效更公平的經濟制度，那么中國將在人類急需之時帶去一個嶄新的希望。

中華民族偉大復興勢不可擋！

劉勝軍@雪竇寺?????

堅持講真話的經濟學家

“企業家精神是第一生產力”首倡者

政治經濟學+大歷史觀

2014 年參加總理經濟座談會

佛山市專家咨詢委員會第一屆專家委員

致公黨上海市經濟委員會委員

長江國際商會首席專家

山東省人力資源發展促進會首席專家

著有《下一個十年》

人大·中歐·華東師大

山東·菏澤·定陶人

【《史記·叔孫通傳》：“漢王（劉邦）已并天下，諸侯共尊為皇帝于定陶”；《史記·范蠡傳》：范蠡喟然嘆曰：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”乃歸相印，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重寶，間行以去，止于陶，以為此天下之中，交易有無之路通，為生可以致富矣。于是自謂陶朱公。】

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