從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔滋養(yǎng)

黨的二十屆四中全會審議通過的“十五五”規(guī)劃建議明確提出，“弘揚誠信文化、廉潔文化”。新征程上，加強新時代軍隊廉潔文化建設，須善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取滋養(yǎng)，筑牢拒腐防變鋼鐵長城，為強軍興軍提供可靠的政治保證和純潔的作風支撐。

夯實思想堤壩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來重視道德自律和內(nèi)心修養(yǎng)，強調(diào)“內(nèi)圣外王”“修身為本”，為軍隊廉潔文化建設提供了崇廉、養(yǎng)廉的豐富文化資源。《禮記·中庸》提出“天命之謂性，率性之謂道”，認為廉潔等美好的品德是人與生俱來的本性，遵循本性是合乎道的表現(xiàn)。儒家強調(diào)“修身齊家治國平天下”，將個人品德修養(yǎng)放在首位。《孫子兵法》提出“智、信、仁、勇、嚴”為將之五德，其中“仁”與“信”皆以廉潔為基。諸葛亮在《將苑》中將“廉”作為軍隊勝戰(zhàn)的重要因素，警示貪腐如“軍蠹”，必損戰(zhàn)斗力。這些思想啟示我們，推進軍隊廉潔文化建設，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取有益精神養(yǎng)分，強化廉以養(yǎng)德的價值認同，從思想上固本培元，加強信仰信念教育，引導軍隊黨員干部培育正確的權力觀、地位觀、利益觀，使廉潔從外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在追求，不斷夯實廉潔從政的思想道德基礎。注重官德人品培育，融入傳統(tǒng)文化中“慎獨”“清廉”“知恥”等要求，通過學習經(jīng)典、宣傳榜樣等，營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍。突出榮譽體系激勵，從“留取丹心照汗青”的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中，強化軍人的使命感、榮譽感，從而做到明紀以自守、懷德以自重，永葆清正廉潔的政治本色。

筑牢制度籬笆。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅重德治，也強調(diào)法度、規(guī)矩的約束作用，為推進軍隊黨風廉政建設提供了文化滋養(yǎng)和借鑒。《管子·立政》強調(diào)“令則行，禁則止”，認為完善的制度規(guī)范能促使人們自覺遵守紀律。商鞅在《商君書·壹言》中指出“制度時，則國俗可化，而民從制；治法明，則官無邪”，強調(diào)制度合時宜可移風易俗，法度清明能促官吏守廉等，充分體現(xiàn)了古人對制度反腐的深刻洞察。古代中國還建立了一套相對完備的官吏考察體系。《周禮》提出的“六廉”標準，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，強調(diào)從多個維度對官吏進行考察，突出任人唯賢的用人導向。這些制度文化啟示我們，要借鑒傳統(tǒng)監(jiān)察智慧，優(yōu)化軍隊內(nèi)部權力清單，強化權力運行監(jiān)督制約，形成用制度管權、按制度辦事、靠制度管人的長效機制，尤其重視制度的科學性和執(zhí)行力，確保制度始終成為帶電的“高壓線”，使遵守制度成為官兵的自覺行動。完善廉政風險防控機制，樹立防微杜漸理念，建立健全全覆蓋、全流程的廉政風險排查、評估、預警和處置機制，針對易發(fā)多發(fā)問題環(huán)節(jié)，制定具體的負面行為清單和防控措施。堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藢颍瑢⒘疂嵡闆r作為干部考核評價、晉升任用的“硬杠杠”，嚴把政治關、作風關、廉潔關，謹防“帶病提拔”。

強固震懾威力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對貪腐行為歷來主張嚴厲懲處、以儆效尤。商鞅認為“所謂壹刑者，刑無等級”，韓非子強調(diào)“法不阿貴，繩不撓曲”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”等，都體現(xiàn)了古代中國“刑無等級”、公正司法的先進理念。吳兢在《貞觀政要》中指出，“罰當其罪，為惡者戒懼”，意指懲戒恰當，即可在教育當事人的同時懲一儆百。我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取法治精神，保持執(zhí)紀執(zhí)法高壓態(tài)勢，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，對任何違反黨紀軍紀、觸犯法律的行為，不論涉及何人、職務多高，都要一查到底、嚴肅懲處。精準運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，在抓早抓小上下功夫，對苗頭性、傾向性問題及時談話提醒、批評教育、責令檢查，防止小錯釀成大禍。強化警示教育震懾效應，常態(tài)化開展以案說德、以案說紀、以案說法、以案說責，組織觀看警示教育片，深入剖析典型案例，讓違紀違法者的慘痛教訓成為官兵干事創(chuàng)業(yè)的“清醒劑”，讓官兵深刻認識到“手莫伸、伸手必被捉”，保持敬畏之心，走穩(wěn)軍旅生涯。

▌來源：學習強國

編輯：劉博宇

編審：趙宗杰 張革

終審：劉暢 雷建軍

總監(jiān)制：肇慧茹

分享也是一種態(tài)度↓↓↓