再論時間的本質，與我們朝夕相伴的時間到底是什么？

有一首歌叫《最熟悉的陌生人》，對于我們人類來講，時間就是人類熟悉的“陌生人”。因為時間無時無刻不伴我們左右，我們時刻都能感受到時間的流逝，但時間對于我們來講總是看不見摸不著，它就在你我身邊，但我們就是不知道它到底在哪里！

那么，時間到底是什么？

人類對時間的認知并不是一成不變的。在愛因斯坦之前的幾千年時間里，人們一度認為時間的存在是絕對不變的，在每個人眼里，時間的流逝速度都是一樣的，每個人的一秒都是絕對一樣的。

同時，時間的絕對不變性意味著時間與物質以及運動沒有關系，時間是獨立于萬物而單獨存在的，但人們并不認為時間是實在的物體，只是具有某種實際意義。

實際上，這種思想已經讓人們陷入了某種唯心思想，人們既認為時間確實存在，但又認為時間什么都不是。很明顯，這兩者是矛盾的，實際上就等于否定了時間的存在，也否定了時間的物質性。

我們不能苛求幾百年幾千年前的人類對于時間的這種認知，這也太苛刻了，因為任何時代都有無法突破的局限性。要求古代人類把時間和空間認定為實體物質確實很難，這也是為什么古代人類甚至會認為時間只是人們的某種感覺而已，時間根本就不存在。長期以來，人們甚至認為時間就是太陽和地球的運動，太陽的東升西落和地球的轉動讓人類感受到了白天黑夜和一年四季變化。

如果我們身處太空，就不會感受到黑夜白天，也沒有了四季，自然就無法感受到時間的流逝，所以時間并不存在。這種觀點認為時間完全是一種主觀感受，是某種心理作用。

直到19世紀，人類對時間的認知才提升到了物理規律階段。

熱力學第二定律，也可以表達為“熵增定律”，讓人們明白孤立系統里的熵總是會增加，而且這個過程是不可逆的。熵增的結果表現為混亂無序。熵增原理也意味著，我們的宇宙總是會無情地從有序走向無序，這個過程是單向的，不可逆的，體現出來的就是時間箭頭。

而愛因斯坦出現之后第一次對時間進行了具體化定義，讓人們真真切切感受到了時間的存在，這也是愛因斯坦提出的全新時空觀。

他認為，時間和空間是有機的整體，兩者不可分割，必須同時存在，就像一個事物表現出來的兩個方面一樣，任何把時間和空間分開討論的行為都沒有意義。時間和空間組成了時空結構，我們就生活在四維時空里。

這種相對時空觀徹底顛覆了幾千年以來人們對絕對時空觀根深蒂固的認知，第一次把時空聯系在一起，并且還把時空觀與物質運動聯系在一起。

狹義相對論的幾何背景是閔可夫斯基四維時空，而閔可夫斯基認為時間就是一種特殊的一維空間。愛因斯坦也從中受益，他提出了四維時空觀就是這種思想，認為時間和空間是一個整體，兩者不可分割，實際上就意味著時間和空間其實是一個東西。

說白了，所謂的三維空間是不存在的，必須加上時間這個特殊的“空間”維度，才有存在的意義。

同時，無論是時空也是一種物質，也具有客觀實在性，這與平時我們所看到的物質是一樣的，都是客觀實在。

既然時間和空間都是一種物質，那么肯定會與我們平時看到的物質發生作用，事實上也確實如此。

物質以及物質的運動都會影響到時間和空間，速度和引力都會影響到時間和空間，具體來說就是時間膨脹效應和尺縮效應。

速度越快，時間就越慢。引力越強，時間也會越慢。時間的相對論效應在我們身邊確實存在，而且早就應用在人們的日常生活中。

有人可能會說“時間膨脹效應”只是觀察者效應，確實沒錯，但不可否認的是時間確實會膨脹，會變慢，并不是鐘表“壞了”造成的。就像“雙生子佯謬”那樣，哥哥乘坐亞光速飛船離開地球一段時間，返回地球后確實會發現弟弟表老了，而自己仍然很年輕。

總之，時間和空間一樣，都是客觀存在的，一般我們都會認為空間是存在的，但無論如何你都無法具體描述空間到底在哪里，時間也是一樣。

說白了，時間和空間，與我們平時看到的物體形狀，大小，顏色，密度等很相似，雖然看不見摸不著，但客觀存在著，不是實體物質，是實在的存在。