騏驥躍古今 物華與歲新

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午馬奮蹄，叩響大地的足音，帶來(lái)春的消息。這足音，綿長(zhǎng)而響亮，既有金戈鐵馬的雄渾，又有古道西風(fēng)的蒼茫，更有中華民族奔騰不息的精神密碼。

打開中華歷史長(zhǎng)卷，馬早已超越普通生物屬性，化作深入人心的文化符號(hào)，代表著人們對(duì)忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、勇敢、進(jìn)取等美好品格的向往?！褒堮R精神”也已成為中華民族自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的一種象征。

值此丙午馬年到來(lái)之際，本報(bào)推出特別報(bào)道，通過(guò)歷史與當(dāng)下、宏觀與個(gè)體、精神追求與生活實(shí)踐等多個(gè)維度，解析馬的意象在中華文脈中的發(fā)展與流變，展現(xiàn)一個(gè)民族在歷史長(zhǎng)河中生生不息的精神力量。

歲序更替，華章日新。躍馬揚(yáng)鞭，一起奔赴新的春天！

——編者

丙午馬年有感

我屬馬，每隔十二年一個(gè)馬年。我人生中第七個(gè)本命年就要到來(lái)了，我已經(jīng)聽到它由遼闊的遠(yuǎn)處奔馳而來(lái)分外嘹亮的蹄聲。

我的老友韓美林擅長(zhǎng)畫馬，每每于我重要的日子，便會(huì)送一幅駿逸之圖，以馬喻我，以抒情懷。我八十生日時(shí)，他激情忽至，一口氣連畫了八十匹馬，而且張張不同。當(dāng)這些馬快遞到津，鋪開一看，有的奮昂、有的飛騰、有的雄沉健碩、有的俊美飄灑，每種神態(tài)都給我一種感動(dòng)、一種啟示或激發(fā)。二十年前，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院剛剛建立時(shí)，他送來(lái)一幅八尺彩墨的《奔馬》，上書唐太宗李世民著名的《詠飲馬》。我知道，他要我盡自己的能力，做一番事業(yè)。后來(lái)，我在蘇州博物館舉辦公益畫展支持民間文化時(shí)，他趕到蘇州，又送我一幅《騏驥圖》，熱烈地支持我。2025年，我在天津大學(xué)建成一座文化博物館，他雕造了一尊高大偉岸的銅雕《天馬》，放在博物館門前，基座是一個(gè)斜坡，暗喻我繼續(xù)爬坡，馬不停蹄，行空萬(wàn)里。

我喜歡他的馬，他的馬中有中華文化的深厚底蘊(yùn)。有漢馬唐馬，有韓幹李公麟，也有鳳翔和淮陽(yáng)的泥彩塑，但最鮮明的還是他自己。他的馬全是豪放不羈，奮勇直前?？v墨一片，是血脈僨張的馬體馬身；抒寫幾筆，是力可負(fù)重的馬背馬脊；順勢(shì)揮毫，是激情飛揚(yáng)的馬鬃馬尾；隨手為之，是快意入風(fēng)的健腿輕蹄……我與他交往四十余年，我早已成為他筆下的馬。我從他所畫馬中，讀出他對(duì)我健康的祝愿、努力奮進(jìn)的激發(fā)、偶有事成的鼓勵(lì)；當(dāng)然，也含有對(duì)我“謬贊”的美意。馬是他與我之間最直接、最無(wú)間、最美好的一種語(yǔ)言。

我與馬的故事何其多。

我屬馬，是一匹馬；馮姓俗稱“二馬馮”，又兩匹馬；名字中還有“驥”字一匹馬。我是四馬，后來(lái)正好與我從事的四項(xiàng)工作（繪畫、文學(xué)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、教育）相稱，因被人稱“四駕馬車”。如今我年歲大了，由于對(duì)這些事都太過(guò)熱愛，舍棄不得，還有很多想法要實(shí)現(xiàn)，仍然并駕齊驅(qū)。特別是來(lái)到了今年，我分外高興，因?yàn)橛质邱R年。馬的意氣風(fēng)發(fā)、堅(jiān)韌奮進(jìn)、自強(qiáng)不息，都是我喜歡的。當(dāng)然，更是我們中華民族自古以來(lái)就喜歡的。

我們把馬的精神吸收到自己的身上。

故而此刻，我們高舉胳膊，搖動(dòng)著手，迎來(lái)丙午之馬，然后一扶馬鞍，跳上馬背，縱馬飛馳，享受著這勇往直前、日行千里的馬年。

（作者系著名作家、文化學(xué)者馮驥才）

馬載春秋情寄萬(wàn)家

對(duì)于中國(guó)人而言，馬并不是一種普通的動(dòng)物。在神話想象中，有神奇的天馬、龍馬；在老百姓耳熟能詳?shù)墓适吕?，有老馬識(shí)途、小馬過(guò)河、伯樂相馬；在戲曲、小說(shuō)中，更有大量名將寶馬的片段。之所以對(duì)馬有如此多的想象和藝術(shù)書寫，源于中國(guó)人對(duì)馬的重視與喜愛。

早在新石器時(shí)代，中國(guó)先民就馴化了馬，甲骨文中也已有“馬”字。據(jù)最新發(fā)布的清華簡(jiǎn)成果，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就形成了相馬、療馬、馴馬、馭馬的系統(tǒng)知識(shí)，馭馬也成為“六藝”之一。到了周代，馬和馬車演化為一種重要的禮儀制度，古代典籍記載“天子駕六、諸侯駕五、卿駕四、大夫三、士二、庶人一”。漢代壁畫、畫像石、畫像磚中留存了大量馬的形象，題材涉及出行、交戰(zhàn)、謁見等。從這些資料來(lái)看，馬不僅與農(nóng)耕、牧業(yè)、交通、運(yùn)輸?shù)让癖娢镔|(zhì)生產(chǎn)和日常生活息息相關(guān)，還是國(guó)家重要的戰(zhàn)略物資。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，馬常常以正面形象出現(xiàn)，與奮發(fā)、堅(jiān)韌、忠良等美好品質(zhì)聯(lián)系在一起。冷兵器時(shí)代，馬是人親密的戰(zhàn)友，一匹好馬不僅要有沖鋒陷陣的勇氣，更要有與主人同生共死的忠誠(chéng)。傳說(shuō)項(xiàng)羽在烏江自刎后，烏騅馬跳江殉主，這一故事強(qiáng)化了馬“忠貞”的形象。后來(lái)，馬漸漸被投射了儒家的仁義品格。古人認(rèn)為，良馬不僅有力，更有德，它通人性，知恩圖報(bào)。比如劉備坐騎的盧救主的故事，就是對(duì)“信義為本”這一優(yōu)秀品格的生動(dòng)詮釋。

馬還是旅途中的堅(jiān)韌行者。在漫長(zhǎng)的絲綢之路、古代驛道系統(tǒng)以及軍事征途中，馬是主要的交通工具、馱畜和軍事力量。在紅軍長(zhǎng)征途中，馬隊(duì)和騎兵部隊(duì)克服雪山草地、激流險(xiǎn)灘，承擔(dān)著運(yùn)輸物資、傳遞信息、救護(hù)傷員乃至參與戰(zhàn)斗的重任，為長(zhǎng)征的勝利提供了重要保障?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍中的騎兵部隊(duì)馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功。馬用堅(jiān)毅與勇敢，譜寫了忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的動(dòng)人篇章。

隨著社會(huì)發(fā)展，馬漸漸退出軍事舞臺(tái)，也不再是不可或缺的運(yùn)輸工具，但中國(guó)人愛馬的傳統(tǒng)并未改變。

圍繞馬形成了豐富多彩的民俗文化活動(dòng)。春節(jié)期間，很多地方有掛《馬到成功》年畫、貼駿馬窗花、在廟會(huì)上跑竹馬的習(xí)俗，還給小孩佩戴小馬飾，意在祈福、保平安。一些地方每年舉辦馬王爺廟會(huì)，相傳馬王爺主管車馬、畜牧，老百姓在廟會(huì)中祈求六畜興旺、出行平安。此外，蒙古族那達(dá)慕大會(huì)和彝族火把節(jié)中的賽馬、哈薩克族和塔吉克族年節(jié)上的馬技競(jìng)賽、藏族賽馬節(jié)等少數(shù)民族中與馬相關(guān)的民俗活動(dòng)，也熱鬧非凡。

除了節(jié)慶活動(dòng)，民間工藝和民間游藝中也遍布馬的形象。剪紙、年畫、泥塑、皮影、刺繡等民間工藝品中不乏馬的身影。尤其在馬年，駿馬圖及銅奔馬等文物的文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎。竹馬、木馬等玩具也深受兒童喜愛。馬的形象融入煙火日常，承載了廣大民眾對(duì)豐收、健康、成功的樸實(shí)祈愿。

從絲綢之路上的蹄印到長(zhǎng)征路上的足跡，從田間地頭的耕耘到賽場(chǎng)上的競(jìng)逐，從剪紙年畫里的駿馬祥瑞到孩童手中的竹馬玩具，馬始終與中國(guó)人對(duì)奮進(jìn)、忠義、堅(jiān)韌的追求緊密相連。如今，馬的精神化為“駿馬奔騰”的奮發(fā)向前、“馬不停蹄”的堅(jiān)韌跋涉、“一馬當(dāng)先”的開拓進(jìn)取，載著人們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化新征程上穩(wěn)步向前。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)毛巧暉）

馬蹄聲聲，從歷史深處奔騰向前

側(cè)身而立，鬃毛飛揚(yáng)，四蹄有力——3000多年前的甲骨文“馬”字，恰似一匹仰天長(zhǎng)嘯的駿馬，盡顯生命的朝氣與活力。

這匹駿馬，從中華文明的歷史深處奔騰而來(lái)。它穿過(guò)商周的烽火硝煙，踏過(guò)西域的長(zhǎng)河落日，走過(guò)古都的繁華市井，看見今天的青山萬(wàn)里……從古至今，馬與人相識(shí)相伴，化作銳意進(jìn)取、奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神意象，深深鐫刻在中華文化基因之中。

一馬當(dāng)先之氣勢(shì)

走進(jìn)陜西西安碑林博物館“驤騰百世——昭陵六駿專題展”，六塊駿馬青石浮雕映入眼簾。這是國(guó)寶“昭陵六駿”石刻，是唐太宗李世民為紀(jì)念隨他征戰(zhàn)沙場(chǎng)的六匹戰(zhàn)馬而制。

六塊浮雕，訴說(shuō)著人與馬的親密關(guān)系與深厚情感。

作為六畜之首，馬在古代不僅是人類拉犁耕作的幫手，更是馳騁疆場(chǎng)、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)友，是不可或缺的軍事力量?！榜R者，甲兵之本，國(guó)之大用”，《后漢書》道出馬的戰(zhàn)略價(jià)值?！皷|市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭?！薄赌咎m詩(shī)》對(duì)木蘭從軍前添置馬匹有鮮活的描述。

“八百里加急！”影視作品中驛馬飛奔、傳遞急報(bào)的畫面，確有其史。唐代詩(shī)人岑參寫下“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流”的詩(shī)句；《馬可·波羅行紀(jì)》記載，元大都通往各省的道路上設(shè)有驛站，部分驛站備馬多至四百匹。馬以其堅(jiān)韌與效率，將幅員遼闊的中華大地緊緊聯(lián)系在一起。

從沖鋒陷陣的勇士，到使命必達(dá)的信使，馬始終是人類忠誠(chéng)的伙伴。時(shí)至今日，馬依然承載著人們對(duì)力量與速度的渴慕、對(duì)進(jìn)取與堅(jiān)韌的追求。

川西高原上，“馬背法官”馱著國(guó)徽深入牧區(qū)，將公平正義帶到高原的每個(gè)角落。馬的力量，延伸法治的溫度。

鄉(xiāng)村山林間，高鐵疾馳而過(guò)；城市大道上，新能源汽車川流不息。出行工具的更迭，是中國(guó)人在智能制造領(lǐng)域銳意進(jìn)取、打破壁壘，從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的跨越。

經(jīng)濟(jì)大省挑大梁，走在前，作示范，在落實(shí)國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略上勇于作為、積極擔(dān)當(dāng)。

以一馬當(dāng)先之勢(shì)，謀發(fā)展、重實(shí)干，前路開闊而遼遠(yuǎn)。

龍馬精神之升騰

甘肅武威出土的銅奔馬，三足騰空，一足輕踏飛鳥，將瞬間動(dòng)勢(shì)凝固成永恒——這不僅是一件藝術(shù)杰作，更是漢代雄風(fēng)的具象表現(xiàn)，一種勇往直前、奔騰不息的壯志豪情呼之欲出。

從有形到無(wú)形，從實(shí)用到精神。在中華文化長(zhǎng)河中，馬被賦予了深刻的人格化與理想化內(nèi)涵，映照著人的追求與向往。

《周易》有云：“乾為馬”，將馬視作剛健進(jìn)取的象征，契合“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神品格?！梆ò遵x，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。”《詩(shī)經(jīng)》中，已有詩(shī)句以馬標(biāo)舉君子之德。

這種人格理想，直接投射在文化審美中。陸游寫下“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，寄托深沉報(bào)國(guó)之情；孟郊揮筆“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，寫盡志得意滿的快意人生。

及至風(fēng)雨如晦的抗戰(zhàn)時(shí)期，徐悲鴻以酣暢筆墨，繪就騰空而起、昂首奮蹄的奔馬形象，在救亡圖存之際發(fā)出民族的吶喊，激發(fā)國(guó)人昂揚(yáng)斗志，成為民族精神、家國(guó)情懷的生動(dòng)寫照。

今天，馬的精神已融入日常用語(yǔ)，化為集體的情感認(rèn)同與共鳴。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，含有馬類的成語(yǔ)有200多個(gè)——

“馬到成功”寄托人們對(duì)事業(yè)順利的美好祝愿——期盼出征米蘭冬奧的運(yùn)動(dòng)健兒揚(yáng)鞭奮蹄，賽出風(fēng)采。

“天馬行空”表現(xiàn)才華橫溢、創(chuàng)新創(chuàng)造——超1.76萬(wàn)家國(guó)家級(jí)專精特新“小巨人”企業(yè)在新一代信息技術(shù)、高端裝備、新材料等領(lǐng)域形成高密度創(chuàng)新集群，成為中國(guó)培育新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵載體。

“汗馬功勞”肯定辛勤付出取得的傲人成績(jī)——“兩彈一星”、載人航天、月球探測(cè)，幾代航天人接續(xù)奮斗，創(chuàng)下一項(xiàng)又一項(xiàng)輝煌成就。

“龍馬精神”是奮發(fā)有為的人生態(tài)度，更是中華民族開拓進(jìn)取的精神象征。

“一言既出，駟馬難追”是中國(guó)踐行諾言，堅(jiān)持“雙碳”引領(lǐng)，推動(dòng)全面綠色轉(zhuǎn)型的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

秉持龍馬精神，講誠(chéng)信、勇?lián)?dāng)，于變局中守正道，風(fēng)高浪急亦篤行。

萬(wàn)馬奔騰之活力

年初，一只嘴角下撇、自帶“委屈萌”的“哭哭馬”，成為馬年新春極具煙火氣的文化符號(hào)。日均產(chǎn)量攀升至2萬(wàn)個(gè)，訂單排至3月，搭乘中歐班列銷往海外——“哭哭馬”在帶動(dòng)情緒消費(fèi)升溫的同時(shí)，更展現(xiàn)出創(chuàng)意與產(chǎn)銷高效對(duì)接的中國(guó)經(jīng)濟(jì)活力。

從河南博物院推出“馬踏祥云”陶瓷手辦，到濟(jì)南市博物館的“馬上順荔”布藝玩偶，一款款馬主題文創(chuàng)，將“馬上”這一承載速度與期許的時(shí)間副詞與現(xiàn)代生活場(chǎng)景巧妙融合，讓馬文化在今天有了更豐富的意涵。

自古以來(lái)，馬是國(guó)家實(shí)力的象征，是個(gè)人情思的寄托，也是經(jīng)貿(mào)往來(lái)的重要載體，帶來(lái)文化交流的活力，照見熱氣騰騰的生活。

張騫駕馬出使西域，鑿開一條貫通亞歐大陸的經(jīng)貿(mào)與文化交流之路；馬幫行走茶馬古道，踏出一道西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流走廊。

彩繪泥塑打馬球俑、鎏金舞馬銜杯紋銀壺等文物，定格馬球、舞馬等娛樂活動(dòng)的動(dòng)感瞬間；以紅地翼馬紋錦為代表的唐代織錦，講述西方翼馬紋樣與東方絲綢的美好相遇；國(guó)禮《絲路神駿》景泰藍(lán)擺件，見證大國(guó)外交的文化溫度。

馬蹄聲聲，激蕩至今。

今天，馬也為鄉(xiāng)村全面振興增添了活力。貴州三都，挖掘“水族端節(jié)賽馬”傳統(tǒng)，打造“貴州村馬”IP，2023年以來(lái)吸引游客超1600萬(wàn)人次；新疆昭蘇，中國(guó)新疆伊犁天馬國(guó)際旅游節(jié)已連續(xù)舉辦33屆；策馬奔騰的新疆干部賀嬌龍，用創(chuàng)新思維打通農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城的“最后一公里”，以駿馬飛馳的奮進(jìn)姿態(tài)，在廣闊天地間書寫實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)人篇章。

萬(wàn)馬奔騰，篤行致遠(yuǎn)。2025年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）首次躍上140萬(wàn)億元新臺(tái)階，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的活力與韌性。各地因地制宜，各展所長(zhǎng)，干事創(chuàng)業(yè)熱情高漲。

歷史長(zhǎng)河，奔流向前。

千百年來(lái)，馬的故事，其實(shí)是人的故事——那是對(duì)速度與力量的追求，對(duì)忠誠(chéng)與奮進(jìn)的認(rèn)同，對(duì)生活本真的熱愛。

馬的故事，也是中華民族生生不息的故事——那是于蠻荒之中辟出生路、創(chuàng)建文明的膽識(shí)，于民族危亡關(guān)頭奮起抗?fàn)?、團(tuán)結(jié)自救的力量，于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中敢為人先、勇于創(chuàng)新的銳氣，于國(guó)際秩序中行大道、擔(dān)大義的擔(dān)當(dāng)。

新歲序開，愿我們以躍馬揚(yáng)鞭的勇氣、萬(wàn)馬奔騰的活力、馬不停蹄的干勁，腳踏星光，不負(fù)韶華，在新征程上闊步而行?。ㄓ浾?賴睿 徐嘉偉）

統(tǒng)籌：李舫張意軒

策劃：鄭娜鐘金葉賴睿徐嘉偉

繪制：金奕奕

視頻：張宇

畫面元素為藝術(shù)化呈現(xiàn)

《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2026年02月09日第06版）