![]()
小年,通常指掃塵、祭灶的日子,被視為“忙年”的開始,意味著人們開始準備年貨、掃塵、祭灶等,準備干干凈凈過個好年,表達了人們一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。“小年”在各地有不同的概念和日期,北方地區是臘月二十三,南方大部分地區是臘月二十四。
中國人過春節已有4000多年的歷史,在民間,傳統意義上的春節從臘月二十三或二十四的祭灶開始,一直到過了元宵節才結束。各地的春節風俗也各不相同,家家都有神明住。
![]()
在中原地區如河南,河北,山東,山西等地,每年臘月二十三會“祭灶”:這天人們就將灶王爺的畫像請下來焚化掉,送灶王上天言好事。然后在年三十的子時貼上新的灶王像,以表示將灶王爺從新請回家中,下界保平安,保佑家里新一年的安康。
![]()
那么在“祭灶”這一天人們要做些什么呢?今天就來帶大家一起通過國畫來看一看。
祭灶
在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草,然后將舊像焚之,謂之“送灶”;除夕又買新灶王畫像供上,謂之迎灶。民間還有“男不拜月,女不祭灶”之風習,故祭灶僅限男子。
![]()
吃灶糖
在祭灶時,用飴糖涂灶神之口,以求“上天言好事”。古代的飴糖,或稱膠牙餳,或稱灶糖,又稱關東糖。入臘之后,街市便有賣用麥糖制成的糖瓜、糖葫蘆、糖元寶、芝麻糖、蓼花等。
清文人厲鶚有《膠牙餳》詩:“節物關人意,殘年一碟添。蓼花分點綴,粉繭共粘。”
![]()
跳灶王
《清嘉錄》載:“乞兒三五人為一隊,扮灶公、灶婆,各執竹枝噪于門庭以乞錢,至二十四日止,謂之跳灶王。”
清詩人周宗泰《姑蘇竹枝詞·跳灶神》云:“又是殘冬急景催,街頭財馬店齊開。灶神人媚將人媚,畢竟錢從囊底來。”
人們要“跳灶王”主要是討好灶神,保佑來年賜福。
![]()
與小年有關的書法
文徵明 行書冊頁 《山靜日長》
文徵明,明代中期最著名的畫家、書法家,與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”,另與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。文徵明的行書冊頁《山靜日長》墨跡本(局部),縱30cm,橫184.5cm,現藏浙江省湖州市博物館。此冊溫潤秀勁,穩重老成,法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾氣勢,卻具晉唐風致,溫文爾雅。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
《山靜日長》墨跡本(局部)
全卷釋文
唐子西詩云:山靜似太古,日長如小年,余家深山之中,每春夏之交,蒼蘚盈階,落花滿徑,門無剝啄,松影參差,禽聲上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。隨意讀《周易》、《國風》、《左氏傳》、《離騷》、《太史公書》及陶、杜詩,韓、蘇文數篇。從容步山徑,撫松竹,與麋犢共偃息于長林豐草間。坐弄流泉,潄齒濯足。既歸竹窗下,則山妻稚子作筍蕨、供麥飯,欣然一飽。弄筆窗間,隨大小作數十字,展所藏法帖墨跡畫卷縱觀之。興到,則吟小詩,或草玉露一兩段,再烹苦茗一杯。出步溪邊,邂逅園翁溪叟,問桑麻,說秔稻,量晴較雨,探節數時,相與劇談一餉。歸而倚杖柴門之下,則夕陽在山,紫綠萬狀,變幻頃刻,恍可人目。牛背笛聲兩兩來歸,而月印前溪矣。味子西此句,可謂絕妙。
然此句妙矣,識其妙者蓋少。彼牽黃臂蒼,馳獵于聲利之場者,但見滾滾馬頭塵,匆匆駒隙影耳,焉知此句之妙哉?人能真知此妙,則東坡所謂:無事此靜坐,一日是兩日。若活七十,便是百四十,所得不已多乎!嘉靖甲寅春二月望日書于玉蘭堂。
董其昌 行草拓本 《山靜日長詩》
董其昌(1555-1636),字玄宰,號思白,謚“文敏”。明代書畫家。擅畫山水,師法董源、巨然、黃公望、倪瓚,筆致清秀中和,恬靜疏曠,以佛家禪宗喻畫,倡“南北宗”論,對明末清初畫壇影響甚大。書法有“顏骨趙姿”之美。董其昌行草拓本《山靜日長詩》,收于《翰香館法帖》。此刻帖雖有變形,卻面目獨特,與常見董字清秀甚至纖細一路截然不同,透出雄強之風,感受到董字的另一面。
![]()
唐子西詩云,山靜似太古,日長如小年
與小年有關的印章
![]()
[清] 吳昌碩 美意延年
![]()
[清] 吳讓之 延年
![]()
[清] 胡匊鄰 山靜似太古;日長如小年
![]()
[近代] 壽石工 美意延年
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.