熱寂抑或涅槃？決定孟加拉國(guó)運(yùn)走向的一場(chǎng)大選

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 石磐啟】

2026年初的達(dá)卡，空氣中彌漫著的恐怕不僅是熱帶季風(fēng)的濕熱感，還有一種歷史關(guān)頭的緊繃感。街頭巷尾競(jìng)選的喧囂與嚴(yán)密布防的安全部隊(duì)，構(gòu)成了孟加拉國(guó)當(dāng)下最直觀的悖論：一場(chǎng)旨在凝聚共識(shí)的大選，正身處撕裂與動(dòng)蕩的陰影之下。

按照熱力學(xué)第二定律的基本原理（尤其是結(jié)合耗散結(jié)構(gòu)理論），在一個(gè)孤立系統(tǒng)中（物理的或社會(huì)的），自然過程總是朝著熵增（無序度增加）的方向進(jìn)行，若無外界能量的干預(yù)，系統(tǒng)將不可避免地進(jìn)入“熱寂”狀態(tài)。

大選中的孟加拉國(guó)，我們更多能夠看到的，是社會(huì)契約的瓦解、治理能力的歸零以及經(jīng)濟(jì)能量的枯竭；是治安的“熵增”與暴力循環(huán)；是政治碎片化與信任赤字，主要政黨（如民族主義黨 BNP）、新興的公民黨以及伊斯蘭大會(huì)黨之間巨大分歧。

國(guó)家并未因過渡政府的“七月宣言”承諾建設(shè)法治、透明的民主國(guó)家，而形成穩(wěn)固的共識(shí)；雖然外匯儲(chǔ)備有所回升，但青年失業(yè)率（近30%）依然高企，脆弱的經(jīng)濟(jì)性與外部沖擊，不斷消耗民眾對(duì)過渡政府的耐心。美國(guó)近期實(shí)施的“對(duì)等關(guān)稅”更是對(duì)支柱產(chǎn)業(yè)（成衣出口業(yè)）的精準(zhǔn)打擊，威脅著數(shù)百萬工人的生計(jì)。“風(fēng)暴后的廢墟”是否能夠轉(zhuǎn)化為“黎明前的黑暗”，這是對(duì)“人民力量”能否真正轉(zhuǎn)化為“國(guó)家治理能力”的終極拷問。

因此，對(duì)孟加拉國(guó)來說，即將到來的選舉絕不僅是一次政權(quán)更迭的程序性過程，更是一次決定國(guó)運(yùn)走向的歷史分界點(diǎn)——是滑向熵增無序達(dá)到極致、系統(tǒng)能量耗散殆盡、最終歸于永久寂靜的“熱寂”狀態(tài)，還是順勢(shì)除疴去疾、融入時(shí)代浪潮的“涅槃”重生？

2024年孟加拉亂局震驚了世界

記得巴菲特在2025年最后一封股東信中對(duì)他一生投資哲學(xué)有一個(gè)精辟總結(jié)。在那封信中，巴菲特強(qiáng)調(diào)，常識(shí)之所以重要，恰恰因?yàn)樗鼈兤鋵?shí)并不尋常。價(jià)值投資的本質(zhì)就是回歸常識(shí)，但在充滿誘惑和噪聲的資本市場(chǎng)中，堅(jiān)持常識(shí)卻異常困難。

同樣的，要看清孟加拉國(guó)迷霧中的前路，或許無需復(fù)雜的理論模型，只需回歸幾個(gè)構(gòu)成其國(guó)家命運(yùn)的基本“常識(shí)”。

一、系統(tǒng)的內(nèi)耗：“三個(gè)搖擺”如何消耗國(guó)家能量

任何一個(gè)系統(tǒng)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)，都需要持續(xù)的能量輸入與內(nèi)部持續(xù)的共向協(xié)同。然而自獨(dú)立以來，孟加拉國(guó)在三個(gè)根本性問題上的劇烈搖擺，如同三個(gè)不斷卡頓的內(nèi)部引擎，持續(xù)消耗著寶貴的國(guó)家能量。

首先，外交方針總在地理宿命與政治主權(quán)之間的痛苦搖擺。

孟加拉國(guó)的政治分裂，在很大程度上就是一部對(duì)印關(guān)系的分裂史。在1971年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)歷史敘事中，印度被割裂為“恩人”與“強(qiáng)鄰”兩種角色，深植于不同政治光譜的基因中。

人民聯(lián)盟 (AL) —— “恩人敘事”的代表者，由穆吉布·拉赫曼家族領(lǐng)導(dǎo)（謝赫·哈西娜為代表）。這一派系基于1971年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史記憶，視印度為“解放者”，傾向于在戰(zhàn)略上靠攏印度。

民族主義黨 (BNP) —— “強(qiáng)鄰敘事”的捍衛(wèi)者則由齊亞·拉赫曼家族領(lǐng)導(dǎo)（如今已由塔里克拉赫曼繼承）。這一派系在軍政府時(shí)期形成，為了確立執(zhí)政合法性，往往通過倡導(dǎo)“民族獨(dú)立”和“反印”來凝聚民意，強(qiáng)調(diào)印度霸凌鄰國(guó)、干涉內(nèi)政的“霸權(quán)者”的角色。

這種二元對(duì)立導(dǎo)致了外交政策的極度不連續(xù)性，在“親印”與“反印”間反復(fù)震蕩：一派上臺(tái)修好，另一派上臺(tái)就疏遠(yuǎn)，國(guó)家利益在其中被無奈地反復(fù)消耗。這種搖擺的影響遠(yuǎn)非單純的外交策略取向調(diào)整那么無傷大雅，相反，它直接關(guān)系到國(guó)家生存的命脈。

孟加拉全國(guó)57條跨境河流中，54條的水資源分配主導(dǎo)權(quán)掌握在上游的印度手中；與印度長(zhǎng)達(dá)4053公里的邊界，占總長(zhǎng)約為4246公里的陸地邊界線的98.9%。孟加拉的命運(yùn)不得不由強(qiáng)鄰主宰，故每一次劇烈擺動(dòng)都是一次劇烈消耗。

孟加拉境內(nèi)大多數(shù)水資源受到印度控制

其次，是國(guó)族認(rèn)同的指針在“世俗主義”與“伊斯蘭化”之間無法錨定。

孟加拉國(guó)憲法有“四大支柱”，也是該國(guó)憲法確立的四項(xiàng)國(guó)家基本原則和制度基石：民族主義（Nationalism）、民主（Democracy）、社會(huì)主義（Socialism）和世俗主義（Secularism）。其中，神圣的“世俗主義”支柱，在軍政府時(shí)期被“以伊斯蘭教為國(guó)教”所替代。2011年世俗主義雖被重新請(qǐng)回憲法之中，卻不得不與宗教條款尷尬并存。這并非簡(jiǎn)單的文本矛盾，它指向一個(gè)撕裂的靈魂。

政治精英所秉持的、源自“語言運(yùn)動(dòng)”、獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的覺醒意識(shí)和孟加拉民族主義（Bangali nationalism），與廣大民眾深厚的伊斯蘭信仰之間，從未達(dá)成真正的和解。

1971年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，支持獨(dú)立的人盟（AL）主要依靠世俗知識(shí)分子和孟加拉語群體，而反對(duì)獨(dú)立的伊斯蘭聯(lián)盟（Jamaat）主要依靠伊斯蘭宗教勢(shì)力。獨(dú)立后的憲法（1972年）確立“世俗主義”時(shí)，實(shí)際上是在政治上排斥了伊斯蘭政治勢(shì)力。 后來的軍人政府（齊亞和艾爾沙德）為了穩(wěn)固統(tǒng)治，不得不向宗教勢(shì)力妥協(xié)，將“國(guó)教”寫入憲法。這導(dǎo)致“世俗主義”在很多民眾眼中成了“精英的傲慢”和“去伊斯蘭化”的代名詞。

這種認(rèn)同差異，使得社會(huì)難以形成超越黨派的穩(wěn)固全民共識(shí)。張力從未消失，博弈始終存在。政治精英在爭(zhēng)奪“話語權(quán)的高地”，而普通民眾在堅(jiān)守“信仰的陣地”，每一次選舉都近乎一次對(duì)國(guó)本的公投，整個(gè)社會(huì)在根本問題上反復(fù)撕扯、分裂。只要“孟加拉民族主義”（語言/世俗）依然被視為排斥宗教的精英主義，而“伊斯蘭民族主義”又被視為對(duì)國(guó)家獨(dú)立根基的否定，這種撕裂就很難彌合。

再者，是發(fā)展道路的選擇在“社會(huì)主義”與“市場(chǎng)主義”之間左顧右盼。

孟加拉國(guó)憲法中“社會(huì)主義”的內(nèi)涵，也經(jīng)歷了從激進(jìn)的制度構(gòu)建，到被暫時(shí)刪除，再到作為溫和的社會(huì)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)重新回歸的過程。從中華人民共和國(guó)成立初期激進(jìn)的國(guó)有化，到80年代轉(zhuǎn)向擁抱市場(chǎng)化，再到2011年修憲將“社會(huì)主義”重新限定為經(jīng)濟(jì)制度目標(biāo)。“社會(huì)主義”從激進(jìn)實(shí)驗(yàn)到空殼符號(hào)，目前雖在憲法文本中被保留，但在實(shí)際政策中，其指導(dǎo)意義遠(yuǎn)不如建國(guó)初期明確，如今只剩下一個(gè)溫和的道德外殼。

此外，諸如大選前看守政府的存廢也曾在憲法中搖擺，甚至國(guó)家的政體，也多次在“議會(huì)制”和“總統(tǒng)制”之間數(shù)次橫跳。路線的反復(fù)，折射出理念與現(xiàn)實(shí)的深刻沖突，暴露了該國(guó)在“理想藍(lán)圖”與“現(xiàn)實(shí)治理”之間巨大的斷裂帶。結(jié)果是，政策缺乏連貫性，投資者長(zhǎng)期被“朝令夕改”的預(yù)期所困擾，無法進(jìn)行穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局。

可以說，孟加拉建國(guó)的四大支柱在這種搖擺中均不同程度地遭到了動(dòng)搖，引發(fā)了影響國(guó)家發(fā)展的巨大內(nèi)耗。

二、能量的衰竭：“準(zhǔn)封閉系統(tǒng)”風(fēng)險(xiǎn)與“地理囚徒”的困境

持續(xù)的劇烈內(nèi)耗，可能導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重后果：外部能量（“負(fù)熵”）輸入的衰減乃至中斷，使整個(gè)國(guó)家成為一個(gè)事實(shí)上的“準(zhǔn)封閉系統(tǒng)”，為“熱寂”提供必要條件。

作為一個(gè)“兩頭在外”（原料進(jìn)口、市場(chǎng)出口）的經(jīng)濟(jì)體，對(duì)于國(guó)際品牌來說，孟加拉國(guó)最大的吸引力曾經(jīng)是“低成本+高確定性”。所以一旦政治動(dòng)蕩打破了這種穩(wěn)定，“高確定性”已經(jīng)變成了“高風(fēng)險(xiǎn)”，其經(jīng)濟(jì)鏈條的脆弱性就會(huì)瞬間暴露。

現(xiàn)在，政治動(dòng)蕩、街頭暴力和政策不確定性，已經(jīng)成為外資投資最直接的“勸退信號(hào)”。國(guó)際買家和投資者或許能容忍一時(shí)的成本波動(dòng)，但無法在長(zhǎng)期的戰(zhàn)略混亂中下注。出于對(duì)供應(yīng)鏈中斷的恐懼，國(guó)際資本開始觀望、訂單轉(zhuǎn)移已成趨勢(shì)，這對(duì)于一個(gè)嚴(yán)重依賴外資外貿(mào)的經(jīng)濟(jì)體而言，無異于釜底抽薪。對(duì)于占出口80%以上的成衣行業(yè)來說，則是致命的打擊。

屆時(shí)，龐大的人口將從“紅利”急速轉(zhuǎn)化為就業(yè)壓力和社會(huì)不滿的“火藥桶”，迫使國(guó)家采取更內(nèi)顧、更短視的政策，從而陷入 “內(nèi)耗－封閉－更落后－更內(nèi)耗”的惡性螺旋，逐步無限逼近一個(gè)發(fā)展失去活力、進(jìn)步永久鎖死的“熱寂”狀態(tài)。

孟加拉制衣產(chǎn)業(yè)是其支柱性產(chǎn)業(yè)

更嚴(yán)峻的是，地緣因素放大了這一風(fēng)險(xiǎn)。孟加拉國(guó)事實(shí)上是一個(gè)“地理囚徒”：三面被印度包圍，另一面是海洋。與緬甸僅有的193公里邊界線還因羅興亞人問題影響而持續(xù)緊張多年。這使得借道緬甸，建設(shè)那條那條崎嶇而充滿變數(shù)的走廊，開拓與中國(guó)云南的直接陸路聯(lián)系的設(shè)想變得更為遙不可及。這種格局意味著，當(dāng)與主要鄰國(guó)印度關(guān)系緊張時(shí)，水資源等生存命脈受制于人，出海通道亦非獨(dú)占，國(guó)家很容易陷入事實(shí)上的戰(zhàn)略閉塞。

三、歷史分界點(diǎn)的抉擇：大選是“熱寂”的鎖鏈還是“涅槃”的鑰匙？

正是在此背景下，過渡政府主導(dǎo)的2026年大選，才被賦予了遠(yuǎn)超政權(quán)輪替的歷史分量，扮演了那個(gè)決定系統(tǒng)走向的關(guān)鍵分界點(diǎn)。這個(gè)年輕的國(guó)家正又一次站在歷史十字路口。

若此次選舉再次被謊言、無知、操弄乃至暴力陰影所籠罩，那么它非但不能成為解決矛盾的契機(jī)，反而會(huì)成為引爆更大危機(jī)的導(dǎo)火索。政治對(duì)立將深入骨髓，社會(huì)信任將徹底破產(chǎn)。國(guó)際社會(huì)將用腳投票，資本與機(jī)遇將持續(xù)流失。國(guó)家將在無盡的黨爭(zhēng)、無意義的街頭運(yùn)動(dòng)和周期性鎮(zhèn)壓中循環(huán)下沉，所有關(guān)于發(fā)展進(jìn)步的宏偉藍(lán)圖都將淪為紙上談兵。那國(guó)家便會(huì)無可挽回地滑向“熱寂”——一種政治上高度對(duì)立、經(jīng)濟(jì)上停滯不前、社會(huì)上絕望蔓延的、低水平的“平衡態(tài)”，絕望地又一次低水平重復(fù)歷史。

反之，若此次大選能成為一個(gè)被各主要政治力量及國(guó)際社會(huì)所基本認(rèn)可的、和平有序的政治程序，那么它便可能點(diǎn)燃浴火重生的“涅槃”星火。對(duì)此，我們?nèi)员в衅诖?/p>

我們必須看到，盡管有這樣那樣的波折和困苦，孟加拉國(guó)依舊是全球第8人口大國(guó)，而且年輕人口占比極高，50%以上的人口年齡低于25歲，具有巨大的人口紅利。

孟加拉人口密度非常高，具有人口“紅利”

同時(shí)，國(guó)際貨幣基金組織的報(bào)告顯示，孟加拉國(guó)和印度是僅有的兩個(gè)被認(rèn)為屬于50大經(jīng)濟(jì)體的南亞國(guó)家。孟經(jīng)濟(jì)總量超過巴基斯坦，人均GDP超過印、巴。而且孟加拉還是南亞第二大經(jīng)濟(jì)體，如果把孟放在東盟國(guó)家里比，其經(jīng)濟(jì)規(guī)模可以排第四，大約等于6個(gè)緬甸、15個(gè)柬埔寨、24個(gè)老撾。

此外，孟加拉國(guó)還是南亞首個(gè)響應(yīng)“一帶一路”合作倡議的國(guó)家，對(duì)華民意友好，對(duì)華“合作性”特征明顯。孟民眾普遍仰慕中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域取得的跨越式成就，認(rèn)可中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，積極評(píng)價(jià)中孟共建“一帶一路”合作。

“熱寂”抑或“涅槃”？按照熱力學(xué)第二定律，其關(guān)鍵分野在于系統(tǒng)能否保持開放，能否持續(xù)從外界汲取“負(fù)熵”。一個(gè)具有廣泛合法性的新政府，將有機(jī)會(huì)為國(guó)家按下“重啟鍵”：重塑政策的可預(yù)期性以修復(fù)投資環(huán)境，啟動(dòng)憲法共識(shí)的對(duì)話以彌合社會(huì)裂痕，推行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革以擺脫依賴單一成衣業(yè)的脆弱性，并施展更精妙、更平衡的外交藝術(shù)，在“向東看”打通中國(guó)－緬甸－孟加拉國(guó)大通道與發(fā)展更成熟穩(wěn)健平衡的對(duì)印關(guān)系之間，找到真正的民族利益所在。

屆時(shí)，不僅是產(chǎn)業(yè)資本，還有高端技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和區(qū)域合作項(xiàng)目將重新涌入，并真正激活其連接南亞與東南亞的樞紐潛力。這些“負(fù)熵”能量注入，將使孟加拉國(guó)成為一個(gè)開放系統(tǒng)，而非“準(zhǔn)封閉系統(tǒng)”，從而避免墮入“熱寂”之路。

當(dāng)前，孟加拉國(guó)的國(guó)運(yùn)正懸于這“熱寂”與“涅槃”的岔路口。其命運(yùn)并不神秘。問題的答案，不在任何外部觀察家的預(yù)言里，而在孟加拉國(guó)人民的選擇中，在政治精英的智慧與責(zé)任心里，在那些“常識(shí)”之中。

我們正注視著，也期待著這個(gè)年輕而又古老的國(guó)度，能在歷史的迷霧中，抓住那一線“涅槃”之光。

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