張慶明/心有茉莉，不懼喧囂——讀《情商·墑情與降熵·降噪》有感

編者按:在信息如潮、喧囂不止的當下，我們的心田常被裹挾的議論、焦慮與雜音所擾，神浮氣躁、思緒紛亂。本文以“墑情”喻心，以“茉莉”為鏡，重新定義情商的真義——它并非八面玲瓏的機巧，而是體察內心旱澇、守護源頭本真的定力。作者以“降熵·降噪”為鑰，指引我們在喧囂中沉下心，濾去外界“鹽堿”，深耕自己的心田，在精神世界里建立有序的宇宙。愿這篇文字如一縷茉莉清香，伴你在紛繁世相里，持守內心的光亮與從容，行止坐臥間，自有定力。

心有茉莉，不懼喧囂——讀《情商·墑情與降熵·降噪》有感

張慶明?

當信息的潮水裹挾著議論、喧囂與焦慮，日夜拍打著我們的心田，我們是否也曾感到耳眩目眩、神浮氣躁？在這個“熵增”似乎不可避免的時代，閱川的《情商·墑情與降熵·降噪》如同一捧帶著晨露的茉莉，清香沁脾，為我們指明了一條在喧囂中深耕心田、重獲內心秩序的道路。

一、以“墑情”喻心：重解情商的真義

??“墑情”，本是農人衡量土壤濕度與生機的標尺，而在作者筆下，它成了體察人心狀態的隱喻。我們的心田，也如一片需要呵護的土地：太澇了，便會“思緒爛根”，被無盡的思慮與情緒淹沒；太旱了，便會“心裂”，在焦慮與空虛中失去生機。??

而所謂“情商”，作者卻給出了一個顛覆世俗的定義——它不是八面玲瓏的機巧，不是左右逢源的圓滑，而是對自己內心旱澇的一份體貼，是守護源頭、持正守心的定力。這一定義，如同一束光，刺破了我們對情商的長久誤解。我們曾以為，高情商是懂得討好他人，是在復雜的人際中游刃有余，卻忽略了，真正的高情商，首先是對自己的誠實與善待。

??它要求我們明辨：哪些是滋養心靈的清泉，哪些是敗壞心田的鹽堿。那些真誠的諫言、智慧的交鋒、與知己“錦鱗游泳”般的共鳴，是清泉；而那些無根的揣測、無意義的宣泄、連“對牛彈琴”都嫌多余的虛空之響，則是鹽堿。唯有明辨，我們才能筑起心堤，濾去那些消耗我們的雜音，專注于澆灌自己的心田。

二、以“茉莉”為鏡：在深耕中踐行降熵??

文章中反復出現的茉莉，是“降熵”最生動的象征。作者說：“去專注于深耕自己的心田吧，澆水、施肥、除蟲，讓內在的秩序漸次清明。”侍弄茉莉的過程，正是降熵的實踐。當我們放下對外界紛擾的執念，專注于眼前這盆茉莉，看它抽枝散葉、孕苞吐芳，我們的內心也隨之沉靜下來。那芬芳，是給自己的酬答，亦是給世界最清寧的回應。

??“降熵”，并非對抗物理定律，而是在精神世界里建立自己的有序宇宙。它不是冷漠的高墻，而是一種選擇性沉潛的氣度——任他水面浮沫翻滾，我自深處，魚翔淺底。不爭辯，不廓清，不將寶貴的生命力耗費于試圖舀干那無盡的咸海。這種沉潛，不是逃避，而是一種清醒的選擇：我們深知，唯有沉下心，向內看，守住本真，才能尋得那份云淡風輕的從容。

三、以“深水”為守：在喧囂中學會降噪??

祖母的智慧，是文章中最動人的一筆。“聽不見”，不是真聾，而是心湖不起多余的紋；“水淺了，石子才濺得響”，守著自己的深水，外界的喧囂便只是一聲悶響，幾圈散紋。這便是“降噪”的真諦——它不是隔絕聲音，而是內心的定力，是“不隨亂起舞”的清醒。??

我們身處的世界，依舊是一片廣袤、墑情復雜、噪聲紛繁的田野。但當我們保有對自身熵情的覺察，懂得辨識與隔絕那敗壞的鹽堿，在深水處自在地游，持守內心那一點光亮的方寸，我們便能在這喧囂里，行止坐臥間，擁有最樸素也最恒久的定力。就像那盆茉莉，在晨光中舒展新綠，在幽暗中散發清香，濾去了浮沫，只余下生活本身渾厚的底噪。??

心有茉莉，不懼喧囂。當我們學會在喧囂中沉下心，深耕自己的心田，我們便不再是被熵增裹挾的浮萍，而是自己精神宇宙的主人。這份由內而外的篤定與沉靜，如深潭止水，映照萬物而不被風擾，風輕云淡，氣定神閑。這，便是心靈的“降熵·降噪”之道，亦是我們在這個時代，最珍貴的正能量。

心有茉莉自安瀾??

世囂如浪拍心川，手植清芬伴歲年。

?筑堤濾去咸鹽堿，守拙耕開寂寂田。

?風過不聞塵外響，潭深自映水中天。

?但存方寸澄明在，不逐喧囂自靜娟。

附:《情商·墑情與降熵·降噪》作者簡介

“閱川”，本名范福順，山東泰安人，現任泰安市委組織部副部長、老干部局局長，深耕老干部工作領域，兼具實踐創新與文字創作能力。其牽頭打造的“第一堂黨課”等實踐案例獲中組部全國推廣、泰安工作創新獎，研創的“三與老·兩個愛”工作法、“泰山金秋·汶水銀輝”品牌被央省媒多次報道，相關課題獲全省機關黨建優秀調研成果一等獎；在全省老干部工作培訓中作典型經驗分享，多篇工作研究文稿被黨建類刊物收錄；散文等文學作品刊發于《人民日報》《大眾日報》等主流報刊，其工作實踐成果成為全國老干部工作的“泰安樣本”。