年畫里的盛世歡歌

屈 健

圖為王奕馳新年畫《福娃乘駿鬧新春》。

“掃舍之后，便貼年畫”。從家門上的守護神，到廳堂間的吉祥畫，再到展廳中的追夢圖，隨著時代變遷，年畫從傳統民間藝術向現代公共藝術轉變。日前，由中央宣傳部文明實踐局、文化和旅游部公共服務司、中國美術家協會、中國民間文藝家協會聯合主辦的2026年“新生活·新風尚·新年畫”美術創作展示活動，相繼在北京、湖北、江西開幕，通過302件入選作品和歷屆精品，生動展現新時代文明實踐新成果，折射城鄉融合發展新面貌，鋪展新春文化新場景。

千百年來，年畫始終寄托著人們對美好生活的向往——從傳統禳災祈福的“鐘馗鎮宅”等民俗圖式，到描繪時代新氣象的“蓮塘歡唱小康曲”等敘事圖景，再到融入數字語境的創意表達，其美學法則的創造性轉化一直緊貼與民共情的文化根脈。

回溯年畫藝術，其重要嬗變無不印證此道。上世紀中葉，“新年畫運動”賦予年畫前所未有的敘事方式與公共品格。彼時，畫中的主角由手握鞭锏的門神化為緊握鋼釬的建設者，創作者的視線從祥云繚繞的仙境轉向稻浪翻滾的田野與機器轟鳴的廠房。這是一場深刻的美學變革：表現對象從縹緲的神祇轉向真實的人民，審美功能也從家家戶戶的祈福升華為對時代精神的鐫刻。“新生活·新風尚·新年畫”正是傳統文化和新年畫藝術傳統在新時代的溫暖實踐。活動連年開展，以主題、主場聯動各地，將優秀年畫送入城鄉公共空間，并通過專業培訓、公共教育、互動體驗坊、文創展示等活動，讓年畫重新走進百姓生活。

新年畫之“新”，在于其重構了自身的存在方式，包括藝術指向與審美語法。首先是空間的解放——從靜穆的門庭裝飾步入流動的開放場域。如今，祈愿的符號掙脫門墻局限，化為可觸摸、可流轉、可交互的美學載體：或遷至城市廣場，變身為引行人駐足的公共藝術裝置；或躍上建筑幕墻，幻化為隨光翩躚的絢麗紋樣；或融入數字時空，在觀眾參與中延展為煥然常新的生動意象。年畫寄托的美意不再囿于一圖一畫、一堂一室，而是拓展為可對話、可共創的公共文化體驗。

創作的開源，讓新年畫從技藝承襲轉向創意對話。新年畫創作呈現去圖式化、去概念化趨勢，這既是對傳承路徑的拓寬，更是對其文化表意系統的活化。專業創作者深耕傳統，同時大眾創作蓬勃生長，構成新大眾文藝的鮮活現場。值得關注的是，不少年輕人以幽默的二次創作為傳統年畫圖式加載當代語義，呼應學業期許的“學霸門神”、倡導綠色生活的“環保灶王”等形象不斷涌現。這些創作延續年畫介入現實、撫慰心靈的本色。經典年畫形象也借助盲盒、數字藏品、國潮設計等實現輕量化轉譯，融入青年人的生活。

現實的關懷，讓新年畫從辟邪祈福的符號邁向精神自覺的敘事。作品對綠水青山的觀照、對工匠精神的禮贊、對新農村與城市更新的記錄、對科技與人文共生的暢想等，皆映現中華民族在中國式現代化進程中的新實踐與新思考。人們對美好生活的期盼，從祈福的儀式，轉向具體可感的時代圖景，共同的目標構建，使新年畫成為人們尋找歸屬感的新載體。

新年畫是對歷史的回望，也是對未來的致意。那流動的祈愿，自歲月深處奔涌而來，匯入新時代的壯闊和鳴，繪就生生不息、人民共創、氣象萬千的生活畫卷。

(作者為中國美術家協會分黨組書記、駐會副主席)

《 人民日報 》( 2026年02月15日 08 版)