最近戴旭大校多年前的一句話又火了:“美國確實有能力把中國沿海城市轟得稀巴爛。”
美軍在亞太有130多個軍事據點,37萬兵力,F-22戰機一刻鐘就能到臺海,一邊是美軍的島鏈包圍,一邊是中國的東風導彈,真打起來到底誰怕誰?
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把歷史往前翻,會看到一個反復出現的現象:中日沖突里,中國往往能在戰場上擋住甚至打敗對手,比如唐朝在白江口重創日方船隊,明朝在朝鮮戰場打散豐臣秀吉的進攻。
但很多勝利最后停在海邊,沒有把對方真正打疼到“再也不敢”的程度,日本本土社會結構、經濟基礎和心理預期并沒有被徹底擊穿。
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甲午戰爭對中國是沉痛創傷,對日本卻成了暴富機會,賠款帶走的財富變成日本工業化的資金來源,這使他們更相信“賭國運是值得的”。
二戰結束時更諷刺:中國軍民苦撐十四年、付出巨大犧牲,把日軍主力長期拖在中國戰場,可讓日本最終下決心投降的關鍵刺激,是美國原子彈的沖擊和蘇聯出兵橫掃關東軍。
日本社會記住的恐懼主要來自美軍空襲與核打擊、蘇軍裝甲推進,而不是來自被其侵略最深的中國,根子在“痛感不對等”。
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于是一些極端思維很難被連根清除,隔一段時間就會以新形式冒出來,戴旭所說的“未徹底戰勝”,指的也不只是軍事結論,而是心理層面沒形成足夠的震懾:對方沒有從骨子里把“不能再碰”這條紅線刻進去。
在這種心理背景下,日本右翼更容易拒絕深刻反省戰爭責任,甚至不斷在釣魚島、臺海等問題上試探邊界,因為他們潛意識里覺得本土總是安全的,風險可控,還能伺機翻盤。
這種源于“本土絕對安全”的心理暗示,正是日本右翼勢力至今拒絕徹底反省戰爭罪行,甚至頻頻在釣魚島、臺海紅線邊緣瘋狂試探的劇毒根源。
有人在網上渲染一種最壞說法:真打起來,美軍能把中國沿海瞬間打成廢墟,聽著嚇人但要把賬算全。
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美國在亞太確實有很厚的軍事底子:大量駐軍、上百個據點,沖繩嘉手納等基地離中國不遠,空中力量反應快,“第一島鏈”也一直被用來做前沿壓制。
按戴旭的說法,這套部署主打一個“快”,想在沿海要害區域搞高強度打擊,爭取速戰速決,問題在于現代戰爭不是比誰先沖刺,而是比誰能持續運轉、誰能扛住對方的反擊。
美軍把機場、港口、油庫、彈藥庫這些關鍵節點放在前沿,帶來的副作用也很明顯:位置固定、坐標清楚,反而容易成為優先打擊目標。
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像橫須賀的航母泊位、沖繩的大型跑道、關島的油料與倉儲設施,一旦進入實戰,都要面對“能不能保得住”的現實。
跑道被毀不是補幾個坑就能馬上恢復的,空中出動鏈條會直接受影響;油料和補給線被壓制,再先進的戰機也只能趴在地上。
日本在這套格局里也很尷尬,它把自己當成美國體系里的關鍵支點,實際更像被推到前面的消耗位:一方面不斷提高軍費到GDP的2%,采購遠程武器、搞奪島演練,姿態越來越激進。
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另一方面這些動作也暴露出它對自身安全和地位變化的焦慮,面對中國整體工業能力與軍力提升,日本過去那種心理優勢越來越站不住。
家電、汽車、半導體等領域的競爭壓力也在加大,于是更依賴美國給的“安全標簽”和外部支撐,所以美軍前沿布局看似壓迫感強,但同樣把自身關鍵設施推到風險最前沿。
日本看似強硬,更多是在用動作掩蓋不安,試圖借美國撐場面保住心理優勢,甚至不惜將自己異化為美國戰車的輪子,妄圖借著狐假虎威的虛勢,來維持那點可憐且破碎的自尊。
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日本就是這樣一個對手,你軟他就硬,你強他才怕,還總動不動就想靠冒險賭一把國家命運,面對這樣的鄰居,我們心里得清楚,和平從來不是求來的,也不是靠講道理講來的,只能靠自己的實力打出來。
日本每年都喊著要“炸爛沿海”,卻從來不敢真動手,核心就是怕我們的核威懾。
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作為聯合國五常,我們手里的核力量,足以讓任何想挑釁的國家明白,真鬧到魚死網破,誰也討不到好處,這就是我們安身立命的底氣。
但只有核威懾還不夠,常規戰爭里,我們也得有一次性打服日本、粉碎他們野心的能力。
我們不是要搞大屠殺,也不是要占領他們的領土,就是要讓日本右翼徹底絕望,讓他們知道現在的中國,早就不是以前那個任人欺負的樣子了。
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看看德國就知道,他們之所以能深刻反省二戰過錯,就是因為當年被打服了,柏林成了廢墟,納粹被徹底鏟除,才學會了低頭。
而日本不一樣,當年沒被打疼,所以現在才敢去靖國神社拜戰犯,還在教科書里把侵略說成是“進出”,毫無敬畏之心。
未來中日關系不會太平,要是真到了必須動手的時候,我們就不能只打敗他們的軍隊,還要徹底粉碎他們想覬覦東亞、稱霸的野心。
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我們在經濟、科技、軍事上都有足夠的底牌,還有聯合國憲章里針對二戰策源地的“敵國條款”,手里的籌碼比日本想象的多。
中國從不主動惹事,但也絕不怕事,現在的我們,有足夠的軍事力量、科技實力,還有十四億人的凝聚力,戴旭說的“一戰永絕后患”,不是喜歡戰爭,而是想靠一次強硬反擊,換百年太平。
尊嚴只在劍鋒之上,真理只在大炮射程之內,對于那個總是習慣彎腰鞠躬、袖口里卻藏著匕首的鄰居。
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或許只有當我們的劍鋒真正抵在他們喉嚨上,讓他們感受到金屬的冰冷時,他們才會真正學會,什么是“一衣帶水”的友好,什么是對歷史的真正敬畏。
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