養(yǎng)老不是一個人的事，而是一場全民參與的守望 | 二湘空間

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《過家家》海報 圖源網(wǎng)絡

我們該如何陪伴老人尊重長者

一一看《過家家》與《四個母親》有感

文/吳永耀

很湊巧，上個月看了兩部影片，一部是國產(chǎn)電影《過家家》，講的是給老人“過家家”游戲，另一部是愛爾蘭電影《四個母親》，說的是家里成了臨時“托老所”，故事內容都涉及老人養(yǎng)老，觀后感觸很多。

《過家家》中患阿爾茨海默癥的任爹在模擬復制的舉重賽場找回片刻清醒，《四個母親》里四位老太太最終選擇結伴互助養(yǎng)老。兩部來自不同國度的影片，面對一個無法回避的冷酷現(xiàn)實，以帶著溫度的敘事視角，觸碰同一個時代命題：老齡化社會中老人的孤獨，我們該如何陪伴老人尊重長者？

我國已形成覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務框架，但失能失智老人照護、農(nóng)村養(yǎng)老等短板仍存在；愛爾蘭歷經(jīng)百年發(fā)展的“繳費與非繳費并行”養(yǎng)老金制度.同樣面臨人口老齡化的挑戰(zhàn)。兩部電影以細膩生動的人物故事，釋放出養(yǎng)老最本真的模樣：不是冰冷的福利條款，而是人與人之間相互守望的溫度。

《四個母親》中小說家愛德華陪護自己中風失語多年母親阿爾瑪，已經(jīng)夠煩了，無奈為履行朋友托付，又臨時增加照看三位性格迥異的老太太，在隨之而來雞飛狗跳的相處環(huán)境中，代際間的隔閡與自我封閉影響著四位老人的行為，阿爾瑪?shù)墓虉?zhí)、瓊的煙癮、莫德對葬禮的癡迷、羅西的異國戀執(zhí)念，這些看似“麻煩"的老年特質，實則孤獨靈魂的吶喊。

《四個母親》劇照 圖源網(wǎng)絡

愛爾蘭這部影片敘述了從“被動陪伴”到“主動互助”的轉變，體現(xiàn)了該國養(yǎng)老體系的核心理念“互助而非孤立”，社會已將“鄰里互助”融入養(yǎng)老文化。四位老人最終拒絕養(yǎng)老院，選擇同住相依，恰是對制度化養(yǎng)老的溫柔補充。當國家養(yǎng)老金能保障基本生活，老年人更渴望的是精神層面的陪伴與自主選擇的權利。愛德華從“照護者”到“家人”的身份轉變， 也解構了傳統(tǒng)養(yǎng)老中“子女必須犧牲自我”的道德綁架，詮釋出代際關系的本質是相互成全，而非單方面的付出。

不難發(fā)現(xiàn)，《四個母親》是對健全老人互助養(yǎng)老的善意展現(xiàn)。《過家家》則直面了我國最棘手的養(yǎng)老難點，失能失智老人照護。成龍飾演的任爹，因阿爾茨海默癥喪失記憶，將陌生青年鐘不凡誤認作兒子，這場看似荒誕的“角色扮演”，實則折射出殘酷的現(xiàn)實，我國超六成阿爾茨海默病照護者面臨心理壓力大、照護能力不足的困境，許多家庭在長期照護中耗盡心力。

《過家家》中臨時家庭的形成，帶有強烈的現(xiàn)實隱喻：當血緣親屬缺位，陌生人善意能否完成養(yǎng)老的及時補位？看看那些溫暖的細節(jié)，蘇曉月為任爹讀報、賈爺放棄誘人中介費、鐘不凡模擬復制舉重賽場幫老人圓夢，這些自發(fā)的善意，正是我們提倡的居家社區(qū)養(yǎng)老服務。養(yǎng)老從來不是家庭或政府的獨角戲，而是需要各方共同參與的社會工程。任爹最終將房產(chǎn)留給臨時家人， 設立“過家家青年公寓”，更是對“家”的重新定義：家無關血緣，而關乎陪伴與責任。

《過家家》海報 圖源網(wǎng)絡

兩部電影的共同閃光點，在于糾正養(yǎng)老就是負擔的呆板印象，展現(xiàn)了老年個體“怪異”后面未被看見的生命力。《四個母親》中，四位老人并非被動接受照護的弱者：阿爾瑪用平板電腦器與兒子溝通堅持自我表達；莫德在葬禮中尋找生命的意義；羅西通過視頻維系愛情，這些細節(jié)讓老年形象擺脫了老了無用的概念。《過家家》 里的任爹，即便記憶衰退，仍保留著舉重運動員的堅韌與執(zhí)著，那句“盡力就行”的人生感悟，不僅治愈了鐘不凡的原生家庭創(chuàng)傷，也讓觀眾明白老年人并非社會的包袱，他們的人生體驗，仍是值得珍視的財富。這種對老年價值的尊重，正是現(xiàn)代養(yǎng)老體系的核心，那就是養(yǎng)老不僅要保障“老有所養(yǎng)”，更要實現(xiàn)“老有所尊”“老有所樂”。

兩部影片沒有回避養(yǎng)老問題的復雜性，而是以現(xiàn)實主義手法呈現(xiàn)其中的矛盾與困境。《四個母親》中愛德華三位朋友“甩鍋式”托付母親，暴露出那部分人對養(yǎng)老責任的逃避。《過家家》里任壯壯對父親的長久遠離，以及鐘不凡一開始因經(jīng)濟壓力才選擇“扮演兒子”，都揭示了養(yǎng)老背后的利益糾葛與人性掙扎。這些有缺陷的角色設計，讓影片的在養(yǎng)老探討中更具深度：養(yǎng)老不僅需要善意，更需要制度的支撐與觀念的轉變。《過家家》中鐘不凡最終解開與父親的心結，《四個母親》愛德華平衡了事業(yè)與照護責任。兩部影片傳遞出代際和解是養(yǎng)老前提的理念，只有年輕人放下對老年的恐懼與偏見，老年人卸下對子女的執(zhí)念，才能構建起平等和諧的代際關系。

兩部影片的結局，在經(jīng)歷了養(yǎng)老過程的矛盾沖突后，都以溫暖的和解收尾，這并非對現(xiàn)實的粉飾，而是對理想養(yǎng)老模式的期盼。《四個母親》的“老年互助圈”，《過家家》的“非血緣家庭”，共同指向了同一個答案：養(yǎng)老的最佳解決方案，藏在人與人之間的情感聯(lián)結里，而情感陪伴是無法替代的養(yǎng)老核心。《過家家》中任爹在陪伴中安詳離世，《四個母親》中四位老太太在互助中樂享晚年，我們看到了養(yǎng)老最美好的模樣：不是孤獨地在養(yǎng)老院等待生命終結，而是在充滿愛意的環(huán)境中，有尊嚴有樂感地度過余生。

《過家家》海報 圖源網(wǎng)絡

面臨人口老齡化加劇的現(xiàn)狀，《過家家》和《四個母親》如同雙面鏡，既照見了現(xiàn)實的困境，也映出了希望的微光。影片仿佛提醒人們：養(yǎng)老不是一個人的事情，而是一場全民參與的守望；老年不是生命的終點，而是另一段需要被珍視的旅程。

當社會能為照護者提供更多支持，當年輕人能給予老年人更多理解，當制度能為養(yǎng)老提供更堅實的保障，銀幕里的溫情故事，終將照進現(xiàn)實。這或許就是兩部電影留給我們的最重要啟悟：關心老人的今天，就是關心我們自己的明天，而養(yǎng)老的答案，早已寫在“陪伴”與“尊重”這兩個簡單的詞語里。 相信無論年輕的還是年長的，看了影片，會給自己的心靈暗室打開一扇窗戶。

作者：吳永耀，資深影評人，上海作家協(xié)會會員，上海比較文學研究會會員，上海影評學會會員。

~the end~

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