陶醫(yī)生力挺漢服復興運動,有群友支持,還進一步提出【少數(shù)民族要漢化】的說法。
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我理解他的意思,但不同意【漢化】這個說法。如果用這個說法,那么被批評為大漢族主義,沒毛病。
陶醫(yī)生認為:不是【漢化】,是【現(xiàn)代化】。
漢族穿漢服天經(jīng)地義,只是漢族愿意與時俱進,所以現(xiàn)在的漢族大多數(shù)穿現(xiàn)代服飾,但這不應該被說成穿現(xiàn)代服飾就是漢化。
中華民族最大的優(yōu)點是實事求是,實用主義。現(xiàn)代服飾在方便性上,總體上優(yōu)于傳統(tǒng)服飾,所以不僅是漢族,其他民族平時的服飾其實也已經(jīng)現(xiàn)代化了。但這不意味著,56個民族就不能隨時穿自己民族的傳統(tǒng)服飾。
現(xiàn)在很多地方搞文創(chuàng)旅游,當?shù)貑⒂妹褡宸梺肀硌莨?jié)目,為游客帶來情緒價值,這是多贏的好事。但那些民族演員,平時也不太可能穿民族服飾嘛。就像日本街頭也有人穿和服,但大多數(shù)日本人還是穿現(xiàn)代服飾。
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陶醫(yī)生覺得,女性比男性更適合穿漢服。從審美和提供情緒價值出發(fā),男性的漢服美和情緒價值,總體上比女性要弱一些。而且男性總體上動作偏大,漢服不是太方便。
現(xiàn)在的民族服裝基本都是禮服,不論漢族還是我國其他民族,包括外國的各民族,穿民族服裝都是為了儀式感,日常工作生活并不那樣穿。
關(guān)鍵是,就像吃什么不吃什么是個人自由,穿什么不穿什么也是個人自由,只要不違反中國的公序良俗和不逆人民感情即可。
如果某人對其他民族穿民族服飾表示樂見或者不表示異議,那么對于漢族穿漢服就不應該指指點點。
陶醫(yī)生是漢族,如果有人非議漢族穿漢服,那我認為他不尊重漢族同胞,我不高興。如果非議者還是漢族,那我鄙視他。
力挺漢服運動,也是的一部分。
最后陶醫(yī)生明示:陶妞有兩套漢服,一套是我買的,一套是親戚送的。家里其他人都沒有漢服,但我樂見他們都添置漢服。我本人不會添置漢服,因為我喜歡簡單。
(完)
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我已立志,前半生致力于保障人民群眾的身體健康,后半生切換到守護中華民族的思想健康。至少再堅持20年,到2049年新中國成立100周年做一個總結(jié)回顧。
不管遇到何種艱難險阻,我都會堅持朝這個目標前進、前進、鍥而不舍地前進!
一切盡在不言中。
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