說說“漢”“災”“蘇”“華”等簡化字的前世今生

網上有人吐槽，說漢字“許多簡化字毫無根據，毫無道理，胡亂拼湊”云云，然后舉出了“漢（漢）”“災（災）”“蘇（蘇）”“華（華）”“進（進）”“憲（憲）”“葉（葉）”“沖（沖）”“圖（圖）”等字為例。

此種對漢字（嚴格說是繁體字）的執著情懷，值得尊重。不過，要說“但是”——顯然，這位，對新中國建立后簡化漢字的規則，以及漢字演化歷史，缺乏足夠了解。

新中國建立后簡化漢字的最重要規則，是“約定俗成”——即，吸收既往（先秦以來）漢字發生過的、且被社會普羅大眾接受的“簡化”——由此，又派生出另一個執行性“規則”，叫“述而不作”。

單純講“規則”，未免“空泛”，不妨就上述所舉簡化漢字說起——

關于“漢”。

至晚自唐宋起，草書已出現“漢”的“漢（氵+又）”俗寫，民間使用此字逐漸增多，屬于“漢”的草書楷化。

民國時期，民間、報刊、手寫體廣泛使用“漢”替代“漢”。

1935年民國教育部頒布的《第一批簡體字表》，收錄“漢”替代“漢”。

關于“災”。

3000年前的甲骨文中，就有“災（宀+火，火燒房屋）”字，為同義字的最早寫法之一。

東漢《說文解字》，收錄“災”為“烖（形聲字）”的“或體”（異體）。

至隋唐，敦煌寫本中大量使用“災”（ 俗字）。

此后，歷代民間或手寫中，長期且普遍用“災”代“災”，為歷代俗體（簡體）。

關于“蘇”。

清末—民國，民間、報刊、書籍已大量用“蘇”代“蘇”，屬草書楷化、俗寫。

1935年，民國《第一批簡體字表》正式收錄“蘇”替代“蘇”。

關于“華”。

唐代起，草書里就把“華”草寫成近似“華（化+十）”的形態，是后世簡體的源頭。

清末—民國，民間、報刊、手寫已大量用“華”代“華”，屬草書楷化、俗寫。

1935年，民國《第一批簡體字表》收錄“華”，替代“華”。

關于“進”。

清末—民國，民間、手寫、報刊已大量用“進”代“進”，屬于草書楷化、俗寫。

1935年，民國《第一批簡體字表》收錄“進”，替代“進”。

關于“憲”。

清末—民國，民間、手寫、報刊已廣泛出現以“憲（宀+先）”代“憲”的俗寫，屬新造形聲字。

1935年，民國《第一批簡體字表》收錄“憲”，替代“憲”。

關于“葉”。

甲骨文中有“葉”字，本義為“和諧、協同”，是“協”字異體。

而本義為“樹葉”的“葉”，古則作“枼”。

上世紀初，民間借用“葉”取代“葉”。此現象，與以“圣”替代“聖”、以“聽”替代“聼”同理。

1922年，錢玄同提出，因吳語中“葉”“葉”讀音近，可用“葉”代“葉”——民國時期，蘇州、上海等地民間、報刊的確大量出現以“茶葉”“百葉”替代“茶葉”“百葉”等現象。

1935年，民國《第一批簡體字表》收錄“葉”，替代“葉”。

關于“沖”。

“沖（冫+中）”，古俗字，南北朝已出現，是“沖”的俗寫（氵省為冫），本義“水涌搖”，如“沖淡”“沖茶”。

另，“衝（行+重）”，本義“通道、沖撞”，如“首當其衝”“衝突”。

唐宋時，民間或俗寫，以“沖”替代“沖”“衝”已流行。

宋代，如米芾等書法大家，已用“沖”替代“沖”“衝”。

清末—民國，民間、手寫、報刊大量用“沖”，替代“沖”“衝”。

1935年：民國《第一批簡體字表》收錄“沖”，替代“沖”“衝”。

關于“圖”。

北魏—唐代，已有“圖”的俗寫、草書形態，是現代簡體的源頭。

至清，俗字把“圖”寫成近似“圖”的草書楷化體。

1935年，民國《第一批簡體字表》收錄“圖”，代“圖”。

可知，所謂“漢（漢）”“災（災）”“蘇（蘇）”“華（華）”“進（進）”“憲（憲）”“葉（葉）”“沖（沖）”“圖（圖）”等字，絕非“毫無根據，毫無道理，胡亂拼湊”，實為“約定俗成”“述而不作”，其來有自，歷史久遠。

1986年《簡化字總表》中，共收入2235個簡化字。這里面，包含了521個“基本簡化字”，是其他所有簡化字的“根兒”。

這521個“基本簡化字”，來自先秦的67個；來自秦漢的92個；三國至南北朝32個；隋唐五代29個；宋遼元金80個；明清53個；民國168個——無一建國后“毫無根據，毫無道理，胡亂拼湊”而成。

要說的是，建國后1977年的《第二次漢字簡化方案（草案）》中，也依據之前民間的俗寫、俗字，確定了不少簡化字——如以“另”代“零”；以“歺（è）”代“餐”等。

然而，“另”與“零”、“歺”與“餐”，讀音、字義均有不同，此種“替代”的確有些“毫無根據，毫無道理，胡亂拼湊”了，所以此表后來被廢除。

漢字，從甲金文開始，“簡化”就是大趨勢，從未停止——除去由復雜的“象形字”“指事字”向“形聲字”“會意字”過渡外，偏旁部首簡化及“符號化”“半符號化”也是明顯特征——例如，隸變過程中形成的“春”“秦”“泰”“奏”皆為所謂“春字頭”，其實原本的偏旁各自不同。

漢字，最初應該是“巫覡集團”占卜過程中與“神靈”交流的“符號”“密碼”，然后逐漸成為記錄歷史、典章、語言及交流的工具和媒介。

這一過程，必然使漢字從文化貴族集團所獨掌的“知識產權”，逐步擴大范圍，成為民間共享的文化手段。

其實，文人墨客與普羅大眾，對漢字的基本要求是一致的——即易識易寫易記，那么，“簡化”就是必然發展方向。

在漢字簡化進程中，“約定俗成”肯定是重要原則。當然，也不是所有“俗成”皆必“約定”——前面講到的“另”“歺”即屬此列。